{"id":10881,"date":"2016-09-12T08:54:02","date_gmt":"2016-09-12T06:54:02","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=10881"},"modified":"2016-09-09T20:01:07","modified_gmt":"2016-09-09T18:01:07","slug":"las-espanolas-son-muchos-mas-libres-que-sus-abuelas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=10881","title":{"rendered":"\u00abLas espa\u00f1olas son muchos m\u00e1s libres que sus abuelas\u00bb"},"content":{"rendered":"
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La relaci\u00f3n simb\u00f3lica entre el cuerpo del estado y el de la naci\u00f3n encarnado en el cuerpo de una mujer centra el libro de la\u00a0 profesora Aurora Morcillo, nacida en Granada, catedr\u00e1tica en la Universidad de Florida.<\/p>\n

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Francisco Franco consider\u00f3 la Guerra Civil espa\u00f1ola como una lucha \u00abentre los hijos del mismo pueblo, de la misma madre patria\u00bb. \u00c9l mismo se defin\u00eda como \u00abjefe y salvador\u00bb mientras que Espa\u00f1a era \u00abmujer, madre e indefensa\u00bb. El libro de la profesora Aurora Morcillo G\u00f3mez En cuerpo y alma. Ser mujer en tiempos de Franco<\/i> (Editorial Siglo XXI) aborda la relaci\u00f3n simb\u00f3lica entre el estado dictatorial de Franco y el cuerpo aleg\u00f3rico femenino de la naci\u00f3n. Recorre desde el primer periodo aut\u00e1rquico de la d\u00e9cada de los cuarenta, hasta los a\u00f1os del consumismo y el aperturismo de finales de los cincuenta y los sesenta. En este trabajo, Aurora Morcillo analiza c\u00f3mo la naci\u00f3n espa\u00f1ola se transmuta en la figura f\u00edsica de una mujer que es madre, vulnerable y f\u00e9rtil. La profesora granadina se march\u00f3 a Estados Unidos hace 27 a\u00f1os. Primero a la Universidad de Nuevo M\u00e9xico, donde permaneci\u00f3 m\u00e1s de una d\u00e9cada. Actualmente, es catedr\u00e1tica en la Universidad Internacional de Florida, desde 2011.<\/p>\n

-\u00bfQu\u00e9 queda en nuestro pa\u00eds de la mujer franquista? \u00bfPervive alg\u00fan rasgo en las nuevas generaciones?<\/p>\n

-Las mujeres espa\u00f1olas son mucho m\u00e1s libres que sus abuelas franquistas. El desaf\u00edo es mantener los logros legales y sociales que tuvieron que pelear sus predecesoras. A\u00fan existe una misoginia solapada que se traduce en la violencia de g\u00e9nero que vivimos hoy d\u00eda.<\/p>\n

-\u00bfEn esa evoluci\u00f3n hacia la libertad de la mujer se han cometido fallos o todo se ha hecho correctamente?<\/p>\n

-Nada que merezca la pena se consigue r\u00e1pido o sin retrocesos y fracasos. Las espa\u00f1olas ahora tienen ante s\u00ed el desaf\u00edo de mantener un equilibrio entre lo deseado y lo posible de las condiciones econ\u00f3micas y para eso los hombres han de ser c\u00f3mplices tambi\u00e9n.<\/p>\n

-\u00bfEsa mentalidad machista de la \u00e9poca contin\u00faa ahora de alguna manera?<\/p>\n

-S\u00ed, aunque solapada como he mencionado. A veces las mismas mujeres la perpet\u00faan. En tiempos franquistas las mujeres desempe\u00f1aban un papel central en el imaginario pol\u00edtico, y controlarlas era una herramienta esencial del ‘biopoder’ del r\u00e9gimen para la consecuci\u00f3n de sus fines totalitarios.<\/p>\n

-\u00bfPuede equipararse la situaci\u00f3n de las mujeres en la Espa\u00f1a actual a la de otros pa\u00edses de Europa en las libertades y la igualdad?<\/p>\n

-Las mujeres en el mundo occidental tienen los mismos desaf\u00edos. La sociedad de consumo nos normaliza mucho m\u00e1s que nos libera pero es seductora.<\/p>\n

-\u00bfLa mujer franquista era m\u00e1s machista que los propios hombres de su tiempo?<\/p>\n

-La obra de Federico Garc\u00eda Lorca La Casa de Bernarda Alba,<\/i> muestra c\u00f3mo el patriarcado es un sistema social y cultural que hace que lo masculino se prefiera sobre lo femenino independientemente de los cuerpos.<\/p>\n

-\u00bfCu\u00e1l fue el papel de mujeres tan emblem\u00e1ticas de la \u00e9poca como Sara Montiel o Aurora Bautista?<\/p>\n

-Estas dos actrices representan los modelos opuestos de mujer que el r\u00e9gimen franquista quiso imponer. Una pura y sacrificada y la otra seductora y pecadora.<\/p>\n

-\u00bfY la secci\u00f3n femenina, cu\u00e1l fue su principal aportaci\u00f3n?<\/p>\n

-La Secci\u00f3n femenina cuenta con un extenso cap\u00edtulo en mi libro En Cuerpo y alma ser mujer en tiempos de Franco<\/i>. Fue la \u00fanica organizaci\u00f3n de mujeres que el r\u00e9gimen tolera y sobrevivir\u00e1 al dictador pues se disuelve en 1977. Como organizaci\u00f3n estatal proporcionaba el adoctrinamiento de las mujeres en la escuela y a trav\u00e9s del Servicio Social obligatorio para obtener, desde un diploma de bachillerato a un pasaporte.<\/p>\n

-\u00bfConclusiones o mensajes de su libro En cuerpo y alma<\/i>?<\/p>\n

-El libro se centra sobre todo en las d\u00e9cadas de los 50 y 60 cuando el turismo y la emigraci\u00f3n van a empezar a cuestionar los presupuestos franquistas del r\u00e9gimen. La sociedad espa\u00f1ola con los d\u00f3lares americanos se moderniza y empieza la sociedad de consumo. Con la muerte del dictador las mujeres han de empezar a pelear por una porci\u00f3n de poder pol\u00edtico dentro de la democracia.
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\n-\u00bfSe ha estudiado lo suficiente esta \u00e9poca que parece ya tan lejana en el tiempo?<\/p>\n

\u00a0-Hay que hacer mucha m\u00e1s investigaci\u00f3n sobre el tardofranquismo pero ya empieza a haber bastante inter\u00e9s y los historiadores y cr\u00edticos culturales est\u00e1n aportando trabajos muy interesantes.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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