{"id":13421,"date":"2017-01-04T11:55:02","date_gmt":"2017-01-04T10:55:02","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=13421"},"modified":"2017-01-03T12:04:01","modified_gmt":"2017-01-03T11:04:01","slug":"el-2-de-enero-polemica-y-ceremonial-por-cesar-giron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=13421","title":{"rendered":"\u00abEL 2 DE ENERO: POL\u00c9MICA Y CEREMONIAL\u00bb por Cesar Gir\u00f3n"},"content":{"rendered":"

Sin interrupci\u00f3n conocida desde hace 525<\/strong> (en 2017), cada 2 de enero se viene conmemorando en Granada la popular Fiesta de la Toma<\/strong> o de la Entrega de la ciudad, y que muy apropiadamente en algunos textos del tiempo de la II Rep\u00fablica espa\u00f1ola, concretamente del Patronato Nacional de Turismo, aparece denominada como Fiesta de la Rendici\u00f3n de Granada<\/strong>.<\/p>\n

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Posiblemente la pol\u00e9mica surgida en torno al nombre se acabar\u00eda con la adopci\u00f3n de esta \u00faltima denominaci\u00f3n, m\u00e1s neutra y con la que todos nos encontrar\u00edamos representados como granadinos, por ser m\u00e1s apropiado hist\u00f3ricamente hablando, puesto que Granada, si bien sufri\u00f3 asedio durante varios a\u00f1os, no es menos cierto que en ning\u00fan momento fue tomada o conquistada militarmente, sino que tras la celebraci\u00f3n de unas honrosas capitulaciones firmadas en el Real de Santa Fe<\/strong>, la ciudad con su monarca el frente, Boabdil<\/strong>, fue entregada o rendida a las huestes cristianas, quienes pac\u00edficamente en un principio, ocuparon Granada.<\/p>\n

\u200bEs por ello que la dura pol\u00e9mica que se mantiene desde hace algunos a\u00f1os a esta parte entre ciertos sectores ciudadanos a prop\u00f3sito de la denominaci\u00f3n y el car\u00e1cter de la fiesta, es en cierto modo comprensible, pues los defensores de las corrientes cr\u00edticas (el Colectivo Manifiesto 2 de enero, Naci\u00f3n Andaluza, parte de la Comunidad Isl\u00e1mica de Granada y alg\u00fan destacado representante del Partido Andalucista, principalmente) entienden que la fiesta deber\u00eda denominarse fiesta de la entrega, en respecto a la verdadera historia de los hechos; otros, m\u00e1s puristas o conservadores, acompa\u00f1ado por algunos a\u00f1orantes de los militarismos dictatoriales que aprovechan cualquier momento para rescatar trasnochados planteamientos de intolerancia, exigen el mantenimiento del nombre de Fiesta de la Toma y el reforzamiento si cabe de la representaci\u00f3n militar en los actos conmemorativos de la festividad, algo que no hace sino crispar a\u00fan m\u00e1s el ambiente.<\/p>\n

Lo cierto es que ninguna facci\u00f3n parece estar en su sitio justo, pues la fiesta no puede analizarse hoy en t\u00e9rminos de intolerancia ni de avasallamiento como algunos hacen ni de conquista como otros tratan de acentuar, dado que su mayor valor actual (por no decir el \u00fanico) es su celebraci\u00f3n ininterrumpida desde hace m\u00e1s de medio milenio. Sin duda, dada la dimensi\u00f3n actual de la pol\u00e9mica, lo m\u00e1s oportuno ser\u00eda un replanteamiento de los actos conmemorativos y la b\u00fasqueda de otro significado a la fiesta del 2 de enero sin que esta pierda sus componentes hist\u00f3ricos, de modo que pasase a ser una celebraci\u00f3n en la que nadie se considere agredido. Desde luego, ni las voces y abucheos boicoteadores del acto de la tremolaci\u00f3n que auspician unos, ni el reforzamiento de la presencia militar que fomentan otros, conducen a nada, m\u00e1s que a un enfrentamiento absurdo en el que pierde la dimensi\u00f3n hist\u00f3rica de la festividad.<\/p>\n

En el libro Fiestas Populares de Granada de Antonio Joaqu\u00edn Af\u00e1n de Rivera<\/strong>, se dedica un cap\u00edtulo bell\u00edsimo a la Fiesta de la Toma<\/strong>, en el que se ofrecen la mayor parte de las claves hist\u00f3ricas y rituales de su celebraci\u00f3n. De cualquier modo por las fechas en que se celebra la festividad, inserta dentro de los d\u00edas de A\u00f1o Nuevo y Reyes, la misma no hace sino acentuar los aires festivos de la ciudad.<\/p>\n

Su ritual es bastante simple, pues los actos conmemorativos no hacen sino girar en torno a la tremolaci\u00f3n del pend\u00f3n dado por Fernando el Cat\u00f3lico a la Capilla Real<\/a><\/strong> para la conmemoraci\u00f3n de la fiesta del 2 de enero. El pend\u00f3n que se tremola no es, a pesar de lo que se piensa vulgarmente, el que portaban los ej\u00e9rcitos cristianos a su entrada en Granada en 1492, pues aunque \u00e9ste se conserva, est\u00e1 muy deteriorado y permanentemente guardado en el tesoro de la Capilla Real. El que se enarbola durante la festividad, realizado en damasco carmes\u00ed y en el que figuran las armas de Arag\u00f3n, Sicilia, Le\u00f3n y Castilla<\/strong>, y a pesar de que es muy similar al anterior, es sin embargo del siglo XVII, por lo que a\u00fan teniendo un gran valor hist\u00f3rico no es de la importancia y significado de aquel otro m\u00e1s antiguo.<\/p>\n

\"Dia<\/p>\n

Los actos conmemorativos de la festividad se inician muy temprano en la Capilla Real<\/strong> con la celebraci\u00f3n de una misa a la que asisten las autoridades granadinas, civiles, militares y religiosas en traje de gala, en la que el pend\u00f3n es entregado por el Capell\u00e1n Real Mayor, previo acuerdo del Pleno del Ayuntamiento, al edil m\u00e1s joven del consistorio, vestido a la moda del siglo XIX, con frac y chistera de raso. En el interior de la capilla delante de los sepulcros de los Reyes Cat\u00f3licos<\/strong> por tres veces se repite la letan\u00eda del ritual de la tremolaci\u00f3n (que de un modo parecido se repite todos los d\u00edas 12 de octubre, durante la celebraci\u00f3n de la fiesta de la Hispanidad<\/strong>) y tras ello, seguido de una comitiva integrada por todas las autoridades, civiles y militares, acompa\u00f1adas por la banda municipal de m\u00fasica y fuerzas del acuartelamiento militar de la ciudad que dan escolta al pend\u00f3n, parten en un recorrido que discurre por las calles Oficios, Gran V\u00eda, Reyes Cat\u00f3licos y Plaza del Carmen<\/a><\/strong>, hasta el balc\u00f3n principal del Ayuntamiento, desde donde tiene lugar la tremolaci\u00f3n de la ense\u00f1a.<\/p>\n