{"id":13485,"date":"2017-01-10T07:53:21","date_gmt":"2017-01-10T06:53:21","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=13485"},"modified":"2017-01-11T12:19:05","modified_gmt":"2017-01-11T11:19:05","slug":"massimo-recalcati-los-padres-se-han-convertido-en-sindicalistas-de-sus-propios-hijos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=13485","title":{"rendered":"Massimo Recalcati: \u00abLos padres se han convertido en sindicalistas de sus propios hijos\u00bb"},"content":{"rendered":"

Este psicoanalista, ensayista y profesor italiano analiza en su \u00faltimo libro publicado en Espa\u00f1a la crisis que atraviesa la escuela como instituci\u00f3n \u00abSe ha roto el pacto generacional; los padres y los profesores ya no trabajan juntos en la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes\u00bb<\/p>\n

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A Massimo Recalcati<\/strong> (Mil\u00e1n, 1959) se le considera en Italia una especie de rock star<\/em> del psicoan\u00e1lisis. Ensayista medi\u00e1tico y profesor en varias universidades, se dedica a analizar los males de la hipermodernidad. En La hora de clase<\/em>, que acaba de publicar Anagrama, reflexiona sobre el papel de la educaci\u00f3n en una sociedad en la que se ha diluido la autoridad paterna y, por extensi\u00f3n, la del profesor. A diferencia de lo que ocurr\u00eda en la generaci\u00f3n del 68, los j\u00f3venes ya no tienen que rebelarse contra sus progenitores -ni matar, como Edipo, al padre- porque los tienen a su lado, convertidos en compa\u00f1eros de juegos. \u00abEl maestro est\u00e1 cada vez m\u00e1s solo y humillado\u00bb<\/strong>, sostiene Recalcati, que reivindica la figura del docente que despierta en el alumno la pasi\u00f3n por el conocimiento.<\/p>\n

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\u00bfEn qu\u00e9 se diferencia el maestro actual del de generaciones anteriores?<\/dt>\n
El hecho novedoso es que se ha roto el pacto generacional<\/strong> y esto ha incidido en el discurso educativo. Los padres y los profesores ya no trabajan juntos en la educaci\u00f3n de los j\u00f3venes. Los padres m\u00e1s bien son los aliados de los hijos contra los profesores. Es un cambio inaudito<\/strong>: los padres, en vez de apoyar el trabajo de los profesores, se han convertido en sindicalistas de sus propios hijos. Para Freud exist\u00eda un v\u00ednculo espiritual entre padres y docentes. Hoy, este v\u00ednculo se ha deshecho. Cuando un profesor asume la responsabilidad de suspender a un alumno o iniciar un procedimiento disciplinario, las familias lo miran con sospecha. Se preguntan: \u00bfNo estar\u00e1 abusando de su posici\u00f3n de poder? \u00bfNo estar\u00e1 infravalorando la calidad de nuestro hijo?<\/dd>\n
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\u00bfQu\u00e9 opina de la huelga contra los deberes que han promovido en Espa\u00f1a varias asociaciones de padres?<\/dt>\n
Es el signo de esa ruptura<\/strong>: reivindicar la libertad de los hijos significa negar la funci\u00f3n educativa de la escuela. Es un viento anti-institucional que atraviesa nuestro tiempo. Descalificar la escuela es descalificar la dimensi\u00f3n colectiva de la vida. El ni\u00f1o es el rey de la familia; todo debe ser sometido a sus exigencias. Es una metamorfosis antropol\u00f3gica; ya no es el hijo el que tiene que hacer cuentas con la realidad, sino que es la realidad la que tiene que plasmarse seg\u00fan el capricho del hijo.<\/dd>\n
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\u00bfC\u00f3mo puede el profesor, cuando est\u00e1 sistem\u00e1ticamente cuestionado, incentivar las ganas de aprender de sus estudiantes?<\/dt>\n
Hay una profunda soledad del profesor<\/strong>. Ya no son los estudiantes los que esperan en fila a ser triturados por el sistema, como contaba The Wall<\/em> de Pink Floyd. \u00a1Ahora son los profesores los que son consumidos por el dispositivo escol\u00e1stico! La \u00fanica forma de resistir es no perder el deseo por lo que se ense\u00f1a. Y hacer equipo<\/strong> con otros profesores, para sentirse menos solo.<\/dd>\n
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Espa\u00f1a tendr\u00e1 otra ley educativa. La Lomce apenas habla de los docentes. \u00bfAyudar\u00eda para darles m\u00e1s reconocimiento que la nueva norma contemplara incentivos econ\u00f3micos para los mejores maestros?<\/dt>\n
En Italia la humillaci\u00f3n econ\u00f3mica y social de los profesores ha llegado al l\u00edmite en el ventenio berlusconiano. El ministro de Econom\u00eda ha dicho que la cultura no se come. Un pa\u00eds que no tiene sentido del futuro, que no piensa a largo plazo, no invierte en su escuela ni en sus profesores. Invertir en la escuela es invertir en el futuro<\/strong>.<\/dd>\n
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En su libro dice que los estudiantes de hoy quieren ser aut\u00f3nomos, pero la \u00abcrisis estructural del sistema capitalista\u00bb les provoca \u00abuna dependencia sintom\u00e1tica\u00bb. Antes era m\u00e1s f\u00e1cil porque, si estudiaban y se esforzaban, era muy probable que prosperaran en la vida. Ahora esa premisa ya no sirve.<\/dt>\n
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La cultura es la \u00fanica vacuna que puede salvar la vida de nuestros hijos frente al riesgo de la disipaci\u00f3n y la violencia. Lo dec\u00eda Pasolini al inicio de los 70: es el vac\u00edo de cultura el que genera el deseo de la muerte<\/strong>. La droga, el alcohol, la violencia, la dependencia de internet, el aislamiento, la anorexia… son manifestaciones de este vac\u00edo. \u00c9sta deber\u00eda ser la primera funci\u00f3n preventiva de la escuela: donde hay cultura hay deseo de vida y no de muerte.<\/dd>\n
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\u00bfHay aprendizaje sin esfuerzo?<\/dt>\n
No. El aprendizaje no es Twitter<\/strong>. Exige el largo tiempo del pensamiento. En el estudio se necesita constancia, dedicaci\u00f3n, empe\u00f1o. Y, sin embargo, la belleza del estudio consiste en la experiencia de la constante apertura a nuevos mundos. Se da una emoci\u00f3n en el aprender. El buen profesor no considera al alumno como una cabeza vac\u00eda que hay que llenar, sino como un fuego que hay que encender.<\/dd>\n
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\u00bfCu\u00e1l es el sentido de la verdad en un mundo en el que un hombre que miente llega a presidente de EEUU?<\/dt>\n
La l\u00ednea Berlusconi-Trump es sintom\u00e1tica de la declinaci\u00f3n perversa del poder en la edad hipermoderna. En la perversi\u00f3n ya no hay ideales, razones, impulso colectivo, valores… La \u00fanica forma posible de la ley es la ausencia de la ley. Trump puede mentir sin pudor porque, al no tener ninguna relaci\u00f3n con la realidad, no tiene sentido de culpa frente a sus propias mentiras. <\/strong><\/dd>\n
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Explica en su libro que la crisis de la escuela ha coincidido con la crisis de la palabra.<\/dt>\n
Hoy todo el mundo habla demasiado. Pero pocos asumen las consecuencias de sus palabras. La palabra circula vaciada de su significado. La cultura restituye dignidad a la palabra,<\/strong> custodia su secreto y su fuerza.<\/dd>\n
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\u00bfQu\u00e9 consecuencia va a tener la p\u00e9rdida de las Humanidades en la escuela?<\/dt>\n
Uno de los s\u00edntomas m\u00e1s evidentes de la escuela contempor\u00e1nea es que ha subordinado la propia lengua y sus ra\u00edces human\u00edsticas al lenguaje economicista empresarial. El mito de la producci\u00f3n y del rendimiento proyecta su sombra sobre nuestra escuela. \u00bfNo deber\u00eda ser precisamente la escuela la que permita un tiempo improductivo que sea fecundo? \u00bfNo es el colegio el lugar donde se puede dedicar toda una tarde a estudiar y leer juntos una poes\u00eda, donde el tiempo se emancipe <\/strong>de la pesadilla de la productividad?<\/dd>\n
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\u00bfPara qu\u00e9 sirve aprender de memoria?<\/dt>\n
Yo pensaba, cuando era joven e indisciplinado, que no serv\u00eda para nada. En cambio, Daniel Pennac<\/strong> subraya un aspecto de la memorizaci\u00f3n que yo hab\u00eda descuidado. Se trata de sumergir a nuestros hijos en el gran r\u00edo del lenguaje. Es una experiencia de recuperaci\u00f3n de nuestra procedencia. Por eso siempre escucho, con una mezcla de envidia y admiraci\u00f3n, a amigos que en nuestras fiestas recitan poes\u00edas que aprendieron de memoria siendo ni\u00f1os…<\/dd>\n
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\u00bfQu\u00e9 explicaci\u00f3n psicoanal\u00edtica encuentra en el hecho de que usted, al igual que Pennac, fuera un mal estudiante y, en cambio, se haya convertido con los a\u00f1os en un ferviente defensor de la importancia de la escuela?<\/dt>\n
Generalmente, los psicoanalistas se ocupan de causas perdidas porque lo han sido ellos previamente. Saben, por lo tanto, bastante bien qu\u00e9 significa ser una causa perdida. S\u00f3lo por este motivo pueden ayudar a las personas que se han perdido a volver a empezar. Gran parte de nuestra vida est\u00e1 determinada por los encuentros que tenemos. Yo he tenido algunos malos encuentros al inicio de mi vida. Pero tambi\u00e9n buenos encuentros. Aquellos que han sabido dejar huella realmente. \u00bfNo es acaso \u00e9ste el significado m\u00e1s precioso de ense\u00f1ar, dejar huella en quien aprende?<\/dd>\n<\/dl>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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