El yacimiento arqueol\u00f3gico de Madinat Ilbira se localiza al pie de Sierra Elvira, en la Vega de Granada, en los t\u00e9rminos municipales de Atarfe y Pinos Puente. Ocupa una gran extensi\u00f3n de terreno, un paraje significativo en la Vega de Granada, Sierra Elvira y su zona m\u00e1s inmediata, desde la que se domina un amplio territorio, de ah\u00ed la importancia estrat\u00e9gica de la desaparecida ciudad. Declarado Bien de Inter\u00e9s Cultural (BIC), una de las figuras de m\u00e1xima protecci\u00f3n arqueol\u00f3gica y patrimonial en Espa\u00f1a, el yacimiento propiamente dicho y su entorno de protecci\u00f3n, tienen una gran extensi\u00f3n, 332,226 Ha, comprendidas fundamentalmente dentro del termino municipal de Atarfe y, en menor medida, en el de Pinos Puente. En tiempos pasados la ciudad de Madinat Ilbira no ocupar\u00eda con la misma densidad toda esta superficie, es m\u00e1s probable que estuviese configurada por barrios separados unos de otros o por zonas con otras actividades. La prospecci\u00f3n realizada en 2003 para la delimitaci\u00f3n del yacimiento puso de manifiesto las distintas intensidades de ocupaci\u00f3n del espacio.<\/p>\n
El estudio de Madinat Ilbira es de gran significaci\u00f3n, puesto que se trata de un yacimiento en el que est\u00e1n atestiguadas todas las \u00e9pocas hist\u00f3ricas, siendo las m\u00e1s importantes la romana y, en especial, la altomedieval, cuando la ciudad fue capital de la kura de Ilbira. De esta manera es posible estudiar el paso de un territorio y la evoluci\u00f3n social desde la Antig\u00fcedad Tard\u00eda a la Alta Edad Media, \u00e9poca en la que la ciudad alcanz\u00f3 su m\u00e1ximo esplendor, coincidiendo con el Emirato y el Califato Omeya, hasta que fue abandonada en el siglo XI, a favor de la fundaci\u00f3n de la ciudad de Granada.<\/p>\n
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Vista a\u00e9rea de la delimitaci\u00f3n del BIC y del entorno de protecci\u00f3n<\/p>\n<\/div>\n
Madinat Ilbira es una ciudad seguramente surgida a partir de un poblamiento campesino y tiene vestigios importantes de \u00e9pocas romana y tardoantigua. En el siglo IX Abdehrraman II construy\u00f3 su alcazaba y muy probablemente su mezquita mayor. Re\u00fane todas las condiciones para ser objeto de un proyecto de investigaci\u00f3n en el que se analicen los procesos de transformaci\u00f3n de la Tard\u00eda Antig\u00fcedad a la Alta Edad Media, que es uno de los debates hist\u00f3ricos de mayor densidad de los que se llevan a cabo en Europa en los \u00faltimos tiempos. Al mismo tiempo ha de servir para desarrollar las bases del conocimiento que hasta ahora se tienen del establecimiento del mundo \u00e1rabe en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/p>\n
Mientras Madinat al-Zahra, ciudad palatina bien analizada y que se est\u00e1 investigando a fondo, representa la dimensi\u00f3n m\u00e1s clara del poder califal, Madinat Ilbira, con otra dimensi\u00f3n y contenido, puede permitir acercarnos al paso del poblamiento tardoantiguo al de la primera etapa de al-Andalus.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son las posibilidades de investigaci\u00f3n que aporta este yacimiento? En la primera campa\u00f1a de intervenci\u00f3n arqueol\u00f3gica, desarrollada en 2005 y que continu\u00f3 las tareas iniciales de la excavaci\u00f3n de emergencia de 2001, el grupo de investigaci\u00f3n \u00abToponimia, Historia y Arqueolog\u00eda del Reino de Granada\u00bb se concentr\u00f3 en su alcazaba, situada en el Cerro de El Sombrerete. Aparte de unas c\u00e9lulas rectangulares relacionadas entre s\u00ed, se exhum\u00f3 la muralla en distintos tramos y la principal puerta de acceso. En la campa\u00f1a de 2007 se\u00a0 investig\u00f3 en la parte urbana, para dilucidar su organizaci\u00f3n como ciudad. Concretamente se centr\u00f3 en el espacio conocido como Pago de la Mezquita, en donde M. G\u00f3mez-Moreno Gonz\u00e1lez situ\u00f3 en el siglo XIX la mezquita mayor de la ciudad, y en la que han aparecido restos importantes que parecen confirmarlo. La intervenci\u00f3n del a\u00f1o 2009, centrada en el Cortijo de las Monjas y a los pies del Cerro del Almirez, se documentaron los restos de una necr\u00f3polis y de viviendas.<\/p>\n
El\u00a0 proyecto \u00abLa ciudad de Madinat Ilbira\u00bb ha permitido afinar la comprensi\u00f3n sobre la evoluci\u00f3n desde el mundo rural inicial a una estructura urbana plenamente conformada. Para ello, fue imprescindible, entre otras cosas, situar en su contexto arqueol\u00f3gico la red de pozos, probablemente qanat, que es fundamental por ser la que abastecer\u00eda los distintos asentamientos rurales y que posteriormente pasar\u00edan a ser barrios de la nueva ciudad. Otro aspecto imprescindible es conocer la organizaci\u00f3n de las viviendas y su relaci\u00f3n con los espacios m\u00e1s cercanos, para determinar la configuraci\u00f3n de los distintos barrios. Tambi\u00e9n es necesario determinar los mecanismos defensivos en determinados puntos elevados, como en el Tajo Colorado. El estudio de los materiales cer\u00e1micos, de metal y de otro tipo, hace avanzar lo que sabemos hasta ahora de la cultura material de la \u00e9poca.<\/p>\n
Sus importantes valores hist\u00f3rico, social y cultural justifican, con creces, las campa\u00f1as de excavaci\u00f3n sistem\u00e1tica que se han realizado dentro del proyecto \u00abLa ciudad de Madinat Ilbira\u00bb, autorizado y financiado por la Direcci\u00f3n General de Bienes Culturales de la Consejer\u00eda de Cultura de la Junta de Andaluc\u00eda. Un proyecto de esa envergadura es sostenido por dicha instituci\u00f3n, pero tambi\u00e9n por la Universidad de Granada y el Ayuntamiento de Atarfe. El fin \u00faltimo no es s\u00f3lo resolver problemas de un denso contenido hist\u00f3rico y arqueol\u00f3gico, sino poner en valor sus valores patrimoniales que hacen de Madinat Ilbira un yacimiento \u00fanico en Espa\u00f1a y en Europa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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