Lourdes Pastor se define a ella misma como una \u00absuperviviente afortunada\u00bb. Tiene sus motivos. \u00a0Mujer de izquierdas y revolucionaria, madre sola y de familia humilde a la que se le vaticinaba un futuro incierto en un mundo hostil al dictado del capital. Mucha de la culpa del giro de tim\u00f3n en su porvenir la tuvo su madre, que hizo todo lo posible para dar a su hija los estudios que ella no pudo tener. \u00abTengo la fortuna de haber estado en contacto con muchas personas interesantes que me han aportado mucho\u00bb, asegura en una conversaci\u00f3n a P\u00fablico.<\/i><\/p>\n
Cantante de flamenco fusi\u00f3n, feminista y soci\u00f3loga, dedica su vida a defender los derechos de las mujeres en una ONG y a compartir sus canciones, cargadas de feminismo y de cr\u00edtica social, algo no muy com\u00fan en el g\u00e9nero. Lo volver\u00e1 a hacer este viernes en el Teatro Goya de Madrid para presentar su segundo disco\u00a0\u00bfA qui\u00e9n le cantar\u00e9 yo?<\/i>
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Uno escucha lo de \u00abcantante flamenca con letras feministas\u00bb y suena a algo nuevo, \u00bfEs as\u00ed o es s\u00f3lo un prejuicio?<\/b>
\nLa verdad es que no s\u00e9 si soy la \u00fanica, lo que s\u00ed que es cierto es que no es premeditado. Yo he cantado siempre, igual que tambi\u00e9n soy feminista, lo llevo en la piel. \u00a0Las letras las escribe mi t\u00edo Juan Carlos. Compartimos ideolog\u00eda y vivencias. Las letras que escribe tienen que ver con lo que yo soy.<\/p>\n
\u00bfConoces a gente del flamenco que comparta el mismo contenido social en sus canciones?<\/b>
\nReivindicar los derechos humanos no es una cosa novedosa. Es verdad que se da la casualidad de que soy mestiza, mi padre es gitano, que canto flamenco y que adem\u00e1s soy feminista, todo un reflejo de lo que soy. Hay grupos que reivindican justicia social pero quiz\u00e1s no lo hacen por buler\u00edas.<\/p>\n
\u00abCantamos a feministas a las que jam\u00e1s se ha nombrado en una canci\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Abriendo el plano a una panor\u00e1mica general, \u00bfde qu\u00e9 hablas en tu segundo disco?\u00a0<\/b>
\nEl t\u00edtulo del disco, \u00bfA qui\u00e9n le cantar\u00e9 yo? <\/i>lo eleg\u00ed porque canto a varias cosas: a los artistas, por ejemplo. Dedico una canci\u00f3n a Dal\u00ed. Juan Carlos y yo fuimos a una exposici\u00f3n y me qued\u00e9 fascinada. Adem\u00e1s, cantamos a feministas a las que jam\u00e1s se ha nombrado en una canci\u00f3n. Otras letras reivindican derechos humanos. El otro d\u00eda defin\u00ed mi m\u00fasica como flamenco social.
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\u00bfDe d\u00f3nde surge la canci\u00f3n Recuerdos de la Oscuridad<\/i>? Tengo entendido que habla desde las perspectiva de una ni\u00f1a que sufre la violencia de g\u00e9nero de su padre hacia su madre, una problem\u00e1tica que ha quedado en la sombra ya que no se consideran a los hijos como v\u00edctimas en estos cr\u00edmenes…<\/b>
\nDesde la Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres llevamos a\u00f1os reivindicando que los hijos tambi\u00e9n son v\u00edctimas de la violencia de g\u00e9nero. No tiene porqu\u00e9 ser violencia f\u00edsica. Si se trata fatal a las mujeres y ellos lo ven se convierten en tiranos con sus madres. La legislaci\u00f3n est\u00e1 muy mal porque no se han considera v\u00edctimas directas que sufren en sus casas como sus madres. El tema de la custodias compartidas en estos casos es un ejemplo. Ahora se est\u00e1 empezando a mover pero las medidas del Gobierno son muy peligrosas. Me parece una canci\u00f3n preciosa y necesaria.
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\u00abEl otro d\u00eda defin\u00ed mi m\u00fasica como flamenco social\u00bb<\/p>\n
\u00bfSigue habiendo machismo en la m\u00fasica?<\/b>
\nLas letras son machistas en general. Lo vemos en los premios que se dan, en la cultura en general, los varones siguen siendo los que predominan. Como cantante lo he sentido en la m\u00fasica como en el resto de \u00e1reas, ni m\u00e1s ni menos. En mi grupo son todos chicos, son amigos m\u00edos, porque hay muchos m\u00e1s hombres que tocan percusi\u00f3n y guitarra flamenca. A las mujeres se les ense\u00f1a que tienen que ser enfermeras o maestras.<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 consiste el flamenco fusi\u00f3n que practicas?<\/b>
\nEs el flamenco que no es sole\u00e1s ni martinetes… el flamenco que no es puro. Yo canto rumba y buler\u00edas mezclado con otras cosas, como m\u00fasica cubana, jazz, pop, rock. No es flamenco ortodoxo. Ahora parece que cualquier que canta con guitarra espa\u00f1ola hace flamenco fusi\u00f3n, tampoco es eso. Mi voz es flamenca. Hay mucha pol\u00e9mica con lo que es y con lo que no es, pero como no voy de flamenco puro no me pueden decir nada.<\/p>\n
\u00bfConsideras que con tu m\u00fasica realizas cierta did\u00e1ctica acerca de valores sociales?<\/b> .<\/p>\n
\nNo lo hago con ninguna intenci\u00f3n, es una aventura m\u00e1s, pero s\u00ed que estoy convencida de que el arte es una herramienta para transformar la realidad. Chaplin revolucion\u00f3 y cambi\u00f3 realidades. El cine lo hace, tambi\u00e9n la m\u00fasica. Otra cosa es que la industria potencie el amor rom\u00e1ntico con canciones que llegan al n\u00famero uno de la lista de \u00e9xitos. Estoy convencida de que s\u00ed se pueden cambiar las cosas desde la m\u00fasica. Hay genias<\/i> como Aurora Vargas, con la que me identifico, que no tienen el reconocimiento que deber\u00edan. Hay grandes mujeres que no han tenido la llave del cante, pero s\u00ed que es una revoluci\u00f3n que una mujer mestiza, soci\u00f3loga y feminista se suba al escenario a cantar por buler\u00edas y las personas que lo escuchan se le mueven cosas. No es lo mismo escuchar ‘yo sin ti me muero’ y ‘el amor lo es todo para m\u00ed’ que escuchar ‘yo soy due\u00f1a de mi vida’, ‘si mi vida es un vuelo en el aire yo pago el pasaje para poder volar’.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n