CARNAVAL 2017\u00a0<\/b><\/i>por Juan Alfredo Bell\u00f3n\u00a0<\/b>para \u00a0EL MIRADOR DE ATARFE\u00a0<\/b>del domingo 05\/03\/17<\/b><\/p>\n
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<\/b>Como es bien sabido, en Carnaval, nada es lo que parece. Eso se sabe bien en el flamenco por lo que se entiende en letras como esta (Ni Santa Cruz es santa cruz, \/ ni Santo Domingo es santo. \/ ni Puerto Rico es tan rico \/ pa que lo veneren tanto) <\/i>donde se vuelve a plantear el eterno dilema entre la verdad de la mentira y el de la mentira de la verdad, el juego de espejos y apariencias que tanto gustaron siempre a los andaluces y a los barrocos. Quiz\u00e1 por eso, ayer, 28 de febrero, el Carnaval estuvo tan presente sin nombrarlo en las celebraciones institucionales del d\u00eda de Andaluc\u00eda donde, como siempre, se resalt\u00f3 la vigencia de la paradoja de la verdad y la mentira, de las luces y las sombras, que explicaron desde el teatro de la Maestranza nuestro modo de ser y de padecer que se proyectaron sobre nosotros (anda-luces<\/i>) y sobre nuestra historia desde el vecino Hospital de la Caridad en cuyos muros cuelgan los archifamosos cuadros de Vald\u00e9s Leal inspirados en Miguel de Ma\u00f1ara y considerados una alegor\u00eda barroca del desenga\u00f1o donde la cara<\/i> de toda verdad afirmativa tiene la negaci\u00f3n correspondiente en su cruz<\/i>, como el sue\u00f1o se corresponde con la vigilia, las luces con las sombras, el d\u00eda con la noche, la carne con el hueso y la vida con la muerte.<\/p>\n
Y as\u00ed resulta que el d\u00eda en que se celebra la fiesta de la Patria Andaluza se ha institucionalzado y ahora nos sirve anualmete para desvestirnos y observarnos c\u00f3mo somos, aprendiendo as\u00ed a autocriticarnos y permiti\u00e9ndonos luego saber cu\u00e1les son las vestimentas que m\u00e1s nos convienen para transitar adecuadamente ataviados por nuestra historia: en la ceremonia de ayer martes 28-F, pudimos ver una primera fila del Maestranza disfrazada del staff andaluz, <\/i>presidencia del ejectivo y legislativo, consejeros y cargos afines de primer rango, ahora triunfantes y no sabemos cuando -vanidad de vanidades- pasto de jueces y tribunales, enfrentada a los premios honorificos de andaluces y andaluzas ejemplares y predilectos, ataviados con los m\u00e9ritos contraidos durante el desempe\u00f1o de sus actividades profesionales y art\u00edsticas. Y todo bajo la atenta mirada del ojo omnipresente de la televisi\u00f3n, la radio y los dem\u00e1s medios de comunicaci\u00f3n que levantaron acta del acontecimiento y amplificaron su retumbo.<\/p>\n
Hubo diversos protagonistas de diferente entidad y tama\u00f1o que fueron desde la modalidad individual de romances, <\/i>pasando por <\/i>los de tama\u00f1o menor de los cuartetos, que en C\u00e1diz son de tres, cuatro, cinco o m\u00e1s personas, <\/i>hasta los medianos de entre una docena y veinte individuos, que son las chirigota<\/i>s y comparsas<\/i> y por fin los coros <\/i>(de 30 a 50 componentes) y dem\u00e1s murgas y agrupaciones carnavalescas<\/i> que interpretan las letras con acompa\u00f1amiento musical y diseccionan la realidad local, provincial, regional etc. hasta el infinito y m\u00e1s all\u00e1<\/i>, aplic\u00e1ndole la receta infalible del humor: as\u00ed, dicen que en las dinast\u00edas reinantes se usa el plural mayest\u00e1tico<\/i> y en vez de decir YO, <\/i>se dice NOS, <\/i>se firma como el duque empalmado <\/i>y se bautiza al yate real con el nombre nada misterioso de Brib\u00f3n \u2026 \u00bflo cogen? y que aquello es C\u00e1diz y all\u00ed hay que mamar\u2026 <\/i>Adem\u00e1s, el Carnaval se va adecuando poco a poco a lo signos de los tiempos y la igualdad de g\u00e9neros avanza con no pocas difcultades habiendo en el concurso oficial una participaci\u00f3n creciente de las mujeres en todas las modalidades y ya no solo son figurantes sino tambi\u00e9n protagonistas en igualdad y paridad con los hombres.<\/p>\n
<\/i>En tal sentido, la actuaci\u00f3n en la gala andaluza <\/i>promovida hace unos a\u00f1os en Sevilla cuando se nombr\u00f3 hijo predilecto a mi paisano y tambi\u00e9n amigo Joaqu\u00edn Sabina, fue bastante m\u00e1s carnavalesca que la de mi colega y sin embargo amigo Luis Garc\u00eda Montero quien -ripios a parte por parte del cantautor- se dedic\u00f3 a una disgresi\u00f3n propia de la gaditana Plaza de San Antonio, donde se pronuncian los pregones oficiales del Carnaval. En cambio, mi otro amigo, Luis, hizo valer su condici\u00f3n de catedr\u00e1tico de Literatura Espa\u00f1ola y construy\u00f3 algo parecido a una lecci\u00f3n magistral sobre la poes\u00eda y Andaluc\u00eda, teniendo en cuenta que se esgrim\u00eda desde su condici\u00f3n doble de profesor y poeta y se compon\u00eda hablando de la Andaluc\u00eda de Lorca, Cernuda y Alberti, referentes post-rom\u00e1nticos de su visi\u00f3n andaluza que concordaban siempre con su visi\u00f3n de la cultura popular como ra\u00edz progresista de lo andaluz: tierras del Sur, luminosas, mesi\u00e1nicas, creativas y solidarias con el resto de la naci\u00f3n espa\u00f1ola, sea por Andaluc\u00eda libre, Espa\u00f1a y la Humanidad. <\/i>Hizo tambi\u00e9n una referencia a su tierra natal granadina y al maltrato especial que sufre de parte de las autoridades nacionales en punto a las comunicaciones y a los m\u00e1s diversos niguneos de nuestros derechos y agravios comparativos que hieren a uno de los mayores referentes de lo andaluz y n\u00facleo hist\u00f3rico del polo oriental. Tanto Sabina como Luis coincidieron con los poetas andaluces de ahora<\/i> y con Rafaela Carr\u00e0 en que para hacer bien el amor hay que venir al Sur <\/i>y en esta idea fundaron su defensa de lo meridional como un concepto superador de aduanas y fronteras que coincide con lo mediterr\u00e1neo y ayuda a superar los muros y las alambradas que tanto da\u00f1an la convivencia en el mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n
Y as\u00ed es como Andaluc\u00eda sirve para fundar un papel protagonista en el mundo de la modernidad donde humor y amor, solidaridad, humanismo, igualdad y compasi\u00f3n se convierten en conceptos operativos para la defensa de la libertad y de la vida (Viva Andaluc\u00eda Libre) <\/i>que desde aqu\u00ed se propugnan todos los a\u00f1os en una conmemoraci\u00f3n tan cercana al Carnaval y tan lejana aunque aleda\u00f1a al 23-F. <\/i>Caprichos del calendario, ahora que se quiere completar la ley de la Memoria Hist\u00f3rica y sacar a Franco y a Jos\u00e9 Antonio del valle de Cuelgamuros para que no duerman el sue\u00f1o eterno junto a sus v\u00edctimas.<\/p>\n
No somos nadie. Parece que fue ayer. Hasta siempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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