\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Con estos fundamentos, mi admirado Antonio Enrique acaba de dar a la imprenta su novela \u201cBoabdil, el pr\u00edncipe del d\u00eda y de la noche\u201d (Granada, Dauro, 2016), que recorre desde dos puntos de vista distintos toda la dinast\u00eda nazar\u00ed, centr\u00e1ndose especialmente en la figura de su \u00faltimo sult\u00e1n, el perdedor de la grandeza de su genealog\u00eda.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La primera parte arranca con una imagen de una enorme plasticidad narrativa: en febrero de 1492, tras haber rendido Granada, Boabdil asiste a la exhumaci\u00f3n de los reyes, reinas, pr\u00edncipes y hasta concubinas de su estirpe. Tiene que llev\u00e1rselos de noche para enterrarlos mirando a La Meca en el apartado rinc\u00f3n de Mond\u00fajar. Con ello evitar\u00e1 que los cristianos profanen a los veinticuatro sultanes que construyeron el \u00faltimo reducto del Islam y el soberbio \u00e1mbito de la Alhambra. La aparici\u00f3n de los distintos cad\u00e1veres permite a Boabdil una larga reflexi\u00f3n sobre la grandeza de su familia. Una gloria construida a base de traiciones, degollinas, ambiciones, batallas, alucinaciones, sexo y riqueza. En efecto, entre los veintitr\u00e9s sultanes que le precedieron, hubo ambiciosos y ab\u00falicos, ensimismados, obsesionados con el poder o con el estudio de la astronom\u00eda, el culto por los caballos, obsesos sexuales\u2026 Boabdil, al codearse con sus muertos recurre inevitablemente al t\u00f3pico barroco del ubi sunt<\/em>: \u00bfd\u00f3nde qued\u00f3 la grandeza de su familia, definitivamente barrida por los Reyes cristianos Isabel de Castilla y Fernando de Arag\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 fue de tanta belleza, tanta pompa y tanta majestad una vez llegada la derrota? La larga reflexi\u00f3n adquiere un tono pat\u00e9tico, realmente po\u00e9tico y magn\u00edficamente resuelto, hasta el punto de que el lector paladea la sensaci\u00f3n de la incontestable derrota, la desposesi\u00f3n y la p\u00e9rdida de ese para\u00edso que hab\u00eda sido la Alhambra.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En la segunda parte, un eunuco anciano, que conoci\u00f3 a Boabdil desde que este era un ni\u00f1o, reflexiona sobre los \u00faltimos lances de los nazar\u00edes, la inminente ca\u00edda de la dinast\u00eda (y, con ello, de Granada y la Alhambra), el exilio de la familia real y el abandono a sus propios recuerdos, \u00fanico tesoro que le ha quedado. Las remembranzas de este anciano, que quedar\u00e1 como una fantasmagor\u00eda m\u00e1s entre los que permanecieron en su ciudad, se centran en los \u00faltimos sultanes, en las guerras y traiciones entre ellos, tal vez orquestadas por la propia Castilla para dividir y resquebrajar definitivamente el Islam hispano. El eunuco, que no fue cegado, guarda en su confusa memoria im\u00e1genes del momento en que Boabdil se siente perdido, de la belleza de las mujeres del har\u00e9n, de las incestuosas relaciones entre el sult\u00e1n y su madre, Aixa la-Horra, de Cetti Meriem, de otros mil nombres que nos remiten al romancero fronterizo (Redu\u00e1n, la p\u00e9rdida de Alhama, Aben\u00e1mar, etc.). En su vagar por el pasado, nos pone en contacto con ese mundo definitivamente perdido, sintiendo con la insistencia tozuda del recuerdo, la m\u00e1s infinita nostalgia por un tiempo irrecuperable.<\/p>\n \n \n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este doble recorrido de la historia nazar\u00ed, desde el enfoque de quienes lo han tenido todo y, por contraste, de quien no ha tenido ni siquiera la virilidad intacta, cierra un c\u00edrculo perfecto, un ciclo de historia sentida, llena de un calor ajeno a los postulados cient\u00edficos y fr\u00edos de la Historia. Ese es el gran acierto de Antonio Enrique en esta novela: trascender la frialdad del hecho hist\u00f3rico para dotarlo de un h\u00e1lito de vida, de calor humano, de simpat\u00eda incondicional por parte del lector. No es otra cosa que el permanente milagro de la literatura: la funci\u00f3n po\u00e9tica.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si en la primera parte predomina el enfoque historicista, en el segundo, Eleazar al-Sabaj, el viejo eunuco, llena la historia de los nazar\u00edes de sentido humano, al presentarnos en toda su crudeza el momento de la desposesi\u00f3n, de la irrefutable ca\u00edda de una dinast\u00eda gloriosa, de la muerte de Miriam (tambi\u00e9n conocida por Morayma o por Omalfata, la \u00fanica mujer que Boabdil realmente am\u00f3), del momento m\u00e1s dram\u00e1tico, el de la rendici\u00f3n de la ciudad y el reino. En esta segunda parte, Eleazar consigue pasajes verdaderamente inolvidables (la vida del har\u00e9n, la relaci\u00f3n con su se\u00f1or ya derrotado, la enfermedad y muerte de Omalfata, la dureza revanchista de los castellanos, fiel reflejo de la fals\u00eda de Fernando el Cat\u00f3lico, el sufrimiento de Omalfata por haber quedado sus hijos como rehenes de Castilla, la soledad absoluta del derrotado, la figura de Aixa la-Horra\u2026). Y es que el personaje del eunuco tiene una extra\u00f1a solidez literaria, basada en la ambig\u00fcedad. No es ni hombre, ni mujer; no es ni cristiano ni musulm\u00e1n (fue cristiano en su ni\u00f1ez en Cieza, lo convierten al Islam sin preguntarle cuando llega a la Alhambra como esclavo y tras la conquista es obligado a profesar la fe de Cristo); no pasa de la condici\u00f3n de esclavo, pero goza del afecto de Boabdil y del Infantico, el hijo mayor del monarca destronado; conoce como nadie los secretos de la familia real y goza del afecto de unos y del recelo de otros, pero siempre est\u00e1 ah\u00ed, en un segundo plano que le permite narrarnos detalles llenos de perspicacia. Est\u00e1 sin estar\u2026 Todo en \u00e9l es ambiguo, lo que le va a permitir ver el haz y el env\u00e9s de lo que cuenta y asumir estoicamente las contradicciones de la vida, de la historia y de los seres humanos que lo rodean. Me parece un personaje perfectamente construido, admirable desde el punto de vista novel\u00edstico.<\/p>\n![\"boabdil-portada\"](\"https:\/\/albertogranados.files.wordpress.com\/2016\/11\/boabdil-portada.jpg?w=640\")
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![\"Antonio](\"https:\/\/albertogranados.files.wordpress.com\/2016\/11\/img_9362.jpg?w=560&h=420&fit=560%2C420&resize=560%2C420\")
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