{"id":1652,"date":"2015-05-09T09:44:31","date_gmt":"2015-05-09T09:44:31","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=1652"},"modified":"2015-09-16T07:50:29","modified_gmt":"2015-09-16T07:50:29","slug":"los-origenes-de-atarfe-por-jose-enrique-granados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=1652","title":{"rendered":"LOS ORIGENES DE ATARFE, por Jos\u00e9 Enrique Granados"},"content":{"rendered":"
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Para conocer algo m\u00e1s sobre los or\u00edgenes de Atarfe, transcribimos en la Gacetilla de hoy, el art\u00edculo de Margarita Orfila Pons, catedr\u00e1tica de la Universidad de Granada, publicado en el especial de las fiestas de Atarfe de 2008.<\/p>\n

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Los or\u00edgenes de Granada se remontan la Edad del Bronce a trav\u00e9s de la serie de restos que han ido document\u00e1ndose en el actual barrio del Albaic\u00edn y sus entornos. Desde esos momentos se ha ido produciendo un proceso poblacional que contin\u00faa hasta hoy en d\u00eda.<\/p>\n

De esos inicios se deriv\u00f3, siglos m\u00e1s tarde, en un poblado ib\u00e9rico cuyo top\u00f3nimo se ha transcrito como Ilturir, escrito en lat\u00edn como Iliberri\/Iliberis, ya en el per\u00edodo en que este enclave hab\u00eda pasado a estar bajo el control romano. A fines del I aC. se transform\u00f3 en el centro de una civitas, aglutinador de funciones urbanas en consonancia con el territorio y el estatuto jur\u00eddico otorgado, en este caso el de municipium, siendo conocida su urbs, a partir de ese momento, como Florentia Iliberritana. Desde \u00e9l se fueron estableciendo los derechos inherentes al concepto colectivo de ciudadan\u00eda, los religiosos al sacralizarse ese espacio urbano, adem\u00e1s de pol\u00edticos, sociales e ideol\u00f3gicos, as\u00ed como el econ\u00f3mico, que es el que proyecta el grado de riqueza y la relaci\u00f3n de ese enclave con su territorio.<\/p>\n

Al territorio de la civitas de Iliberri debi\u00f3 pertenecer una amplia parte de la actual vega granadina, entre ella el actual t\u00e9rmino municipal de Atarfe, al que pertenece la m\u00edtica elevaci\u00f3n de Sierra Elvira, muy cercana a los terrenos de su vecino Ilurco (Cerro de los Infantes de Pinos Puente). El hecho de que ese top\u00f3nimo, que filol\u00f3gicamente deriva de Iliberri-Eliberri, de ser el espec\u00edfico esa civitas y su territorium pasase a ser el denominativo de esta sierra es comprensible, y no \u00fanico. La importancia que tom\u00f3 el asentamiento existente en ella al inicio de la conquista isl\u00e1mica desde el siglo VIII de toda esta zona hizo que asumiera el nombre del territorio al cual pertenec\u00eda el de Eliberri, tal como aparece ya citado el n\u00facleo poblacional de lo que hoy es el Albaic\u00edn ya en el siglo IV dC., pues as\u00ed es como se cita en el concilio cristiano que se llev\u00f3 a cabo en el mismo, el hoy conocido como Concilio de Elvira, que es, adem\u00e1s, el primero documentado de todo el cristianismo. Asumiendo a posteriori el antiguo Iliberri en Garnatha\/Garn\u00e0ta al Yeh\u00f9d, \u201cla villa de los jud\u00edos\u201d, dada la importante comunidad de \u00e9stos en esta ciudad que es hoy Granada. Mientras Sierra Elvira fue transform\u00e1ndose en Medina Elvira, capital de la Cora de Elvira.<\/p>\n

Pero retrocedamos en el tiempo y volvamos al siglo I dC., momento en que los acontecimientos acontecidos en la urbs Florentia Iliberritana, Granada hoy, influyeron en gran parte de nuestra vega, especialmente desde el punto de vista econ\u00f3mico. No en vano la vida en la ciudad depend\u00eda de los bienes obtenidos en los campos de sus alrededores, de su ager. Es por ello que consideramos importante recordar aqu\u00ed, entre las muchas cosas que se podr\u00edan nombrar, el poder que debi\u00f3 tener sobre esos campos una de su familias mas renombradas, los Valerii Vegetii, cuyos miembros ocuparon puestos de responsabilidad en Roma desde fines del siglo I dC. y durante el siglo II dC.<\/p>\n

Oriundos de Iliberri, tal como lo constatan diversas inscripciones localizadas en el barrio del Albaic\u00edn, controlaron la comercializaci\u00f3n el aceite de la Betica desde una procuratela, un Kalendarium, una entidad que en algunos casos tuvo un car\u00e1cter asistencial o de beneficencia, pero que en la vida privada desempe\u00f1aba una funci\u00f3n meramente prestamista en \u00edntima conexi\u00f3n con la tenencia de tierras, por la que sus propietarios lograban unas ganancias adicionales a las de sus posesiones agrarias y urbanas que en su caso les proporcionaban. En este caso concreto a trav\u00e9s del conocido kalendarium Vegetianum. Ese aceite se enviaba directamente hacia Roma para ser incluido como parte de la annonna, el subsidio que se le daba en comida a parte de la poblaci\u00f3n de la ciudad mencionada, y posiblemente tambi\u00e9n como producto alimenticio de las tropas, que en las fechas en que los Vegetii tuvieron su m\u00e1ximo esplendor, con los emperadores Trajano y Hadriano, con el primero se segu\u00eda conquistando nuevas tierras, y, por tanto, el ej\u00e9rcito necesitaba de una buena intendencia.<\/p>\n

Debemos pensar que la vega de Granada debi\u00f3 estar ocupada por olivos que proporcionaban las aceitunas suficientes para ser prensadas en la serie de almazaras que se van identificando arqueol\u00f3gicamente en todos los entornos granadinos. Y debemos pensar que fue comercializada en parte por la ayuda de los Valerii Vegeti a trav\u00e9s del Kalendarium.<\/p>\n

La noticia que proporciona la inscripci\u00f3n localizada cerca de los Ba\u00f1os de Sierra Elvira, hallada en 1868 y dedicada a Domiciano (81-95 dC.), de la existencia de un divisi\u00f3n de propiedades, puede marque el l\u00edmite divisorio entre algunas de estas grandes fincas, propiedad de alguna de las familias iliberritanas, aunque tambi\u00e9n se interpreta como que se\u00f1alaba el l\u00edmite entre el territorio iliberritano y el del establecimiento de Sierra Elvira, que en ese caso tendr\u00eda unos or\u00edgenes m\u00e1s antiguos y mayor entidad que la que se le suele atribuir. Se habla tambi\u00e9n de otra inscripci\u00f3n perdida, hallada en una haza de secano del Cortijo de las Monjas de Sierra Elvira, seg\u00fan G\u00f3mez-Moreno Gonz\u00e1lez, con unas pocas letras en principio dedicada a Marco Aurelio. Del mismo lugar se afirma que se recuperaron restos de sepulturas romanas y diversos elementos arqueol\u00f3gicos: ladrillos, cer\u00e1micas, terra sigillata, anillos, monedas, una piedra con un relieve en el que se representaba a un le\u00f3n, etc.<\/p>\n

\u00bfEstamos frente al origen del actual Atarfe como una explotaci\u00f3n agraria? El campo, ese reducto al que siempre se ha ido, y la tierra como s\u00edmbolo de lo permanente, de lo inalterable, frente a otras actividades econ\u00f3micas, como el comercio, las manufacturas, etc. La tierra, que da sus frutos d\u00eda a d\u00eda, elemento de perpetuidad, elemento que enra\u00edza con las tradiciones mismas y base de la cultura romana.<\/p>\n

\u00bfFue este establecimiento transform\u00e1ndose en algo m\u00e1s que una finca? Las 1200 sepulturas documentadas en la colina de Sierra Elvira en el siglo XIX, aumentadas en estos \u00faltimos meses con otras mas, pertenecientes a los siglos del V al VII, hacen pensar que perteneciese a una entidad mayor, \u00bfla Castilia o Castella citada en las fuentes?, y que la historiograf\u00eda granadina apunta como antecedente de la isl\u00e1mica Medina Elvira.<\/p>\n

Falta mucho por hacer, la arqueolog\u00eda ir\u00e1 contestando a muchas de esas preguntas, pero ir\u00e1 abriendo otras, ayudando a avanzar en la ciencia de la historia, que es el estudio e interpretaci\u00f3n del pasado, de nuestro pasado.<\/p>\n

La ilustraci\u00f3n es obra de Pedro Hurtado, autor de la ‘Historia Ilustrada de Granada y la Alhambra’, publicado en Granada Digital<\/p>\n

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