La antigua capital de la regi\u00f3n, la Il\u00edberis romana y la Eliberri visigoda se ve\u00eda poblada por moz\u00e1rabes y jud\u00edos y se convierte en una de las m\u00e1s ricas, populosas y notables ciudades de Al Andalus, capital y metr\u00f3polis de su zona oriental y en la que florecieron un gran n\u00famero de alfaqu\u00edes y sabios, convirti\u00e9ndose en un centro de cultura y cabeza de una rica regi\u00f3n agr\u00edcola.<\/p>\n
Las luchas que se produjeron con las sublevaciones \u00e1rabes, mulad\u00edes y moz\u00e1rabes fueron minando su estructura, menguaron sus posibilidades de desarrollo y la llevaron a sucumbir a manos de los berberiscos en 1010 durante las revueltas que pusieron fin al califato de C\u00f3rdoba, produci\u00e9ndose una masiva emigraci\u00f3n a Garnata y as\u00ed durante el siglo XI nuestra Medina Elvira fue perdiendo su antiguo esplendor.<\/p>\n
Tras la desaparici\u00f3n de Medina Elvira, Atarfe vuelve a ser escenario hist\u00f3rico. En abril de 1431 el ej\u00e9rcito castellano, al frente del condestable Alvaro de Luna, entra en territorio granadino con el fin de hacerse con el \u00faltimo reducto musulm\u00e1n de la Pen\u00ednsula y recogiendo un valioso bot\u00edn. Los enfrentamientos por el control de Granada entre Muhammad IX y sus oponentes, favorec\u00eda a los cristianos.<\/p>\n
Finalmente, el 28 de junio de 1431 Juan II de Castilla entra en Granada y sit\u00faa su campamento en el Pago de Marachuchit, cerca de Elvira, y as\u00ed, tras varios tanteos y traiciones, el 1 de julio se produjo la Batalla de la Higueruela, que supuso un enorme desastre musulm\u00e1n y tras la cual, los cristianos reconocen a Yusuf IV como nuevo sult\u00e1n de Granada. Esta batalla coincide con se\u00edsmos de gran intensidad con epicentro cerca de Atarfe, que obligaron a abandonar la campa\u00f1a a los cristianos y ocasionaron importantes da\u00f1os materiales y personales en Granada y alrededores.<\/p>\n
\u00a0![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.atarfe.es\/data\/CoreImages\/batalla-de-la-higueruela.jpg?w=640\")
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Durante mucho tiempo se sucedieron las contiendas en la Vega granadina. Tras estas campa\u00f1as, Atarfe al igual que en el resto de las ciudades, se inici\u00f3 un per\u00edodo de dif\u00edcil convivencia. Por una parte, a\u00fan resid\u00edan en el municipio la comunidad morisca fuertemente afianzada y enraizada en la villa, y por otra, la comunidad viejo cristiana, creada a ra\u00edz de las conversiones forzosas que desde 1500 empezaron a llevarse a cabo. El desenlace de estos enfrentamientos ser\u00eda el destierro de la comunidad morisca y su dispersi\u00f3n por distintos lugares de la geograf\u00eda granadina, andaluza y castellana.<\/p>\n
Tras 11 a\u00f1os de guerra, las capitulaciones de Granada pon\u00edan fin a una etapa dif\u00edcil. La comunidad morisca, total y absolutamente en minor\u00eda, vivi\u00f3 al margen de la historia oficial, sin participaci\u00f3n en ella y dominada por la intolerancia y la incomprensi\u00f3n.<\/p>\n
En 1571 se abre un per\u00edodo de Repoblaci\u00f3n. En esta fecha se dan las normas para la Repoblaci\u00f3n y Administraci\u00f3n de la hacienda confiscada a los moriscos. La Repoblaci\u00f3n dur\u00f3 hasta 1595.<\/p>\n
La historia moderna<\/strong><\/h5>\nEl documento m\u00e1s importante que refleja la historia moderna de Atarfe, est\u00e1 fechado en 1753, se trata del Catastro del Marqu\u00e9s de la Ensenada, documento de car\u00e1cter fiscal, cuyo fin era el de crear una \u00fanica contribuci\u00f3n en el reino.<\/p>\n
Con esta situaci\u00f3n se llega al siglo XX, y aunque la realidad social hab\u00eda cambiado bastante, segu\u00edan perdurando los esquemas que durante mucho tiempo se hab\u00edan configurado.<\/p>\n
Atarfe, a principios de siglo estaba formado por 35 calles, la mayor\u00eda de ellas situadas a los pies de la Iglesia Parroquial y, sobre todo, por un nutrido n\u00famero de cortijos que se dispersaban por todo su t\u00e9rmino.<\/p>\n
La poblaci\u00f3n era muy joven. Hab\u00eda un total de 4.279 habitantes, de los cuales, el 60% eran menores de 30 a\u00f1os, y su \u00edndice de analfabetismo se situaba en el 65%. La econom\u00eda segu\u00eda basada en la agricultura, aunque el sector industrial empezaba a surgir t\u00edmidamente, siendo la canter\u00eda la profesi\u00f3n que generaba m\u00e1s ingresos.<\/p>\n
En la actualidad, Atarfe se ha convertido en un importante n\u00facleo receptor de poblaci\u00f3n que posee una moderna infraestructura cultural, deportiva, social y educativa, y una industrializaci\u00f3n y un sector servicios en auge.<\/p>\n
Yacimientos arqueol\u00f3gicos: Madinat Ilbira<\/strong><\/h5>\nSe desconoce el papel que hist\u00f3ricamente ha jugado Sierra Elvira en la evoluci\u00f3n comarcal, siendo muy escasas las referencias de asentamientos prehist\u00f3ricos, ib\u00e9ricos y romanos. Pero si por algo conocemos la Sierra es por albergar en una de sus faldas, concretamente en su lado sureste, el emplazamiento del yacimiento arqueol\u00f3gico de Medina Elvira.<\/p>\n
La ciudad de Elvira (Ilbira) fue uno de los principales centros urbanos de Al-Andalus en \u00e9poca emiral y califal, lleg\u00e1ndose a considerar como Cora de Elvira, pero a pesar de su relevancia en el contexto del mundo urbano andalus\u00ed de primera \u00e9poca, hasta la fecha son pocos los datos que tenemos para conocer mejor su organizaci\u00f3n espacial, funcionamiento y relaci\u00f3n con el entorno circundante: la Vega de Granada.
\nRealmente Elvira, como fue conocida despu\u00e9s de la conquista castellana, antes Ilbira, conforma uno de los pilares de las \u00abciudades yermas hispano-musulmanas\u00bb, estudiadas por Leopoldo Torres Balb\u00e1s en 1957.<\/p>\n
Conocemos de la existencia de Elvira gracias a las fuentes \u00e1rabes que la citan con cierta profusi\u00f3n y su emplazamiento desde las primeras excavaciones de Manuel G\u00f3mez Moreno, a finales del siglo XIX. Del resultado de sus trabajos se edit\u00f3 una escueta monograf\u00eda y s\u00f3lo con posterioridad, en 1990, un estudio sistem\u00e1tico de los materiales encontrados; pero todo indica que su realidad es mucho m\u00e1s compleja, no solo en lo que se refiere a la propia Medina, sino tambi\u00e9n de su entorno en el que se han realizado hallazgos aislados, muchas veces procedentes de expolio, como en las zonas m\u00e1s perif\u00e9ricas, es decir, en la Vega propiamente dicha.<\/p>\n
Los datos procedentes de las fuentes \u00e1rabes y de la historiograf\u00eda son muy elocuentes, pero aun lo son m\u00e1s los restos materiales que desde el siglo XIX han ido apareciendo en el solar de Elvira.<\/p>\n
Los primeros hallazgos de importancia se producen en el a\u00f1o 1842, en el Pago de Marug\u00e1n, donde aparecen un grupo de sepulturas que, a tenor de la forma de enterramiento y a la existencia de ajuar cer\u00e1mico dentro de las mismas, nos induce a pensar que se tratan de sepulturas visigodas. Al mismo tiempo, seg\u00fan G\u00f3mez Moreno, en la \u00abhoya o planicie entre barrancos y cerros de Sierra Elvira, a 40 varas distante del cementerio, se reconoci\u00f3 un acueducto antiguo subterr\u00e1neo\u00bb y en el Pago de los Tejoleros, perteneciente al Cortijo de las Monjas, se localizaron otros restos de similares caracter\u00edsticas.<\/p>\n
En 1868, al realizar la carretera de Alcal\u00e1 la Real, antes de llegar a los Ba\u00f1os de Sierra Elvira, en el desmonte de la carretera se localizaron restos romanos y medievales.<\/p>\n
Finalmente, en las excavaciones arqueol\u00f3gicas realizadas por G\u00f3mez Moreno a finales del Siglo XIX, de 1887 a 1888, aparecen importantes restos que en la actualidad se encuentran en el Museo arqueol\u00f3gico Provincial, como un elevado n\u00famero de piezas cer\u00e1micas de verde y manganeso, los restos de las l\u00e1mparas de la mezquita de Medina Elvira y fragmentos de estucos pintados con almagra, junto con restos de cer\u00e1mica romana y visigoda.<\/p>\n
En 1998 se ejecut\u00f3 una Excavaci\u00f3n Arqueol\u00f3gica de Urgencia con metodolog\u00eda estratigr\u00e1fica en la que se pudo documentar los restos de varias viviendas y un posible espacio p\u00fablico de tr\u00e1nsito, es decir, una calle de la zona perif\u00e9rica de Elvira, cerca de la Autor\u00eda A-92, en uno de los extremos del Yacimiento, identificando un espacio de cocina y los restos de otras estancias cuya cronolog\u00eda se centra en el Siglo IX y perdura hasta finales del X, siendo posteriormente abandonado de forma lenta, por el tipo de dep\u00f3sitos y de estratos documentados, algo que aporta informaci\u00f3n suficientemente significativa para poder evaluar un traslado de Elvira a Granada de forma lenta, iniciado quiz\u00e1s antes del 1010 y acentuado tras esa fecha.<\/p>\n
La prospecci\u00f3n arqueol\u00f3gica de 2003 ha permitido constatar la presencia de abundante material cer\u00e1mico en superficie con una concentraci\u00f3n dispersa dependiendo de la particularidad de cada zona.<\/p>\n
En Octubre de 2004, por del Decreto 514\/2004, se declara Bien de Inter\u00e9s Cultural, con la categor\u00eda de Zona Arqueol\u00f3gica, el yacimiento de Medina Elvira, con una extensi\u00f3n de 332,226 hect\u00e1reas, y una delimitacion que es la siguiente: hacia el Norte alcanza el paraje denominado de Las Pajaricas, discurre por el Cortijo de Marugan y aleda\u00f1os, limitando con la carretera que conduce al mismo, y abarca la totalidad de la ca\u00f1ada del Tesorillo y barranco de la Calera. En direcci\u00f3n Noroeste la l\u00ednea transcurre pr\u00f3xima a la cota 800, incorporando el barranco de los Corralillos y el Tajo Colorao. Al Sur comprende los terrenos colindantes al Cortijo de las Monjas y cercanos a la autov\u00eda. Hacia el Este la Zona Arqueol\u00f3gica se cierra en los alrededores del Cerro del Almirez y por \u00faltimo hacia el Oeste engloba las estructuras documentadas en el Cerro del Sombrerete.<\/p>\n
En el verano de 2005 se lleva a cabo la primera fase del Proyecto General de Investigaci\u00f3n de la Ciudad de Madinat Ilbira, proyecto \u00e9ste a cargo del Grupo de Investigaci\u00f3n \u00abToponimia, Historia y Arqueolog\u00eda del Reino de Granada\u00bb y con una duraci\u00f3n de 6 a\u00f1os.<\/p>\n
En la campa\u00f1a de 2005 se han abierto varios sondeos en el Cerro del Sombrerete con los que se intenta desvelar la organizaci\u00f3n de la alcazaba de la Ciudad de Madinat Ilbira. Y se ha descubierto parte de la muralla de la ciudad en el paraje denominado \u00abLos caballicos del rey\u00bb.<\/p>\n
En 2007 tiene lugar la segunda campa\u00f1a de excavaciones, esta vez en la zona denominada \u00abPago de la Mezquita\u00bb, donde se han encontrado estructuras pertenecientes a casas y calles de la \u00e9poca altomedieval y dos tumbas del siglo IX.<\/p>\n
Se desconoce el papel que hist\u00f3ricamente ha jugado Sierra Elvira en la evoluci\u00f3n comarcal, siendo muy escasas las referencias de asentamientos prehist\u00f3ricos, ib\u00e9ricos y romanos. Pero si por algo conocemos la Sierra es por albergar en una de sus faldas, concretamente en su lado sureste, el emplazamiento del yacimiento arqueol\u00f3gico de Medina Elvira.<\/p>\n
La ciudad de Elvira (Ilbira) fue uno de los principales centros urbanos de Al-Andalus en \u00e9poca emiral y califal, lleg\u00e1ndose a considerar como Cora de Elvira, pero a pesar de su relevancia en el contexto del mundo urbano andalus\u00ed de primera \u00e9poca, hasta la fecha son pocos los datos que tenemos para conocer mejor su organizaci\u00f3n espacial, funcionamiento y relaci\u00f3n con el entorno circundante: la Vega de Granada.
\nRealmente Elvira, como fue conocida despu\u00e9s de la conquista castellana, antes Ilbira, conforma uno de los pilares de las \u00abciudades yermas hispano-musulmanas\u00bb, estudiadas por Leopoldo Torres Balb\u00e1s en 1957.<\/p>\n
Conocemos de la existencia de Elvira gracias a las fuentes \u00e1rabes que la citan con cierta profusi\u00f3n y su emplazamiento desde las primeras excavaciones de Manuel G\u00f3mez Moreno, a finales del siglo XIX. Del resultado de sus trabajos se edit\u00f3 una escueta monograf\u00eda y s\u00f3lo con posterioridad, en 1990, un estudio sistem\u00e1tico de los materiales encontrados; pero todo indica que su realidad es mucho m\u00e1s compleja, no solo en lo que se refiere a la propia Medina, sino tambi\u00e9n de su entorno en el que se han realizado hallazgos aislados, muchas veces procedentes de expolio, como en las zonas m\u00e1s perif\u00e9ricas, es decir, en la Vega propiamente dicha.<\/p>\n
Los datos procedentes de las fuentes \u00e1rabes y de la historiograf\u00eda son muy elocuentes, pero aun lo son m\u00e1s los restos materiales que desde el siglo XIX han ido apareciendo en el solar de Elvira.<\/p>\n
Los primeros hallazgos de importancia se producen en el a\u00f1o 1842, en el Pago de Marug\u00e1n, donde aparecen un grupo de sepulturas que, a tenor de la forma de enterramiento y a la existencia de ajuar cer\u00e1mico dentro de las mismas, nos induce a pensar que se tratan de sepulturas visigodas. Al mismo tiempo, seg\u00fan G\u00f3mez Moreno, en la \u00abhoya o planicie entre barrancos y cerros de Sierra Elvira, a 40 varas distante del cementerio, se reconoci\u00f3 un acueducto antiguo subterr\u00e1neo\u00bb y en el Pago de los Tejoleros, perteneciente al Cortijo de las Monjas, se localizaron otros restos de similares caracter\u00edsticas.<\/p>\n
En 1868, al realizar la carretera de Alcal\u00e1 la Real, antes de llegar a los Ba\u00f1os de Sierra Elvira, en el desmonte de la carretera se localizaron restos romanos y medievales.<\/p>\n
Finalmente, en las excavaciones arqueol\u00f3gicas realizadas por G\u00f3mez Moreno a finales del Siglo XIX, de 1887 a 1888, aparecen importantes restos que en la actualidad se encuentran en el Museo arqueol\u00f3gico Provincial, como un elevado n\u00famero de piezas cer\u00e1micas de verde y manganeso, los restos de las l\u00e1mparas de la mezquita de Medina Elvira y fragmentos de estucos pintados con almagra, junto con restos de cer\u00e1mica romana y visigoda.<\/p>\n
En 1998 se ejecut\u00f3 una Excavaci\u00f3n Arqueol\u00f3gica de Urgencia con metodolog\u00eda estratigr\u00e1fica en la que se pudo documentar los restos de varias viviendas y un posible espacio p\u00fablico de tr\u00e1nsito, es decir, una calle de la zona perif\u00e9rica de Elvira, cerca de la Autor\u00eda A-92, en uno de los extremos del Yacimiento, identificando un espacio de cocina y los restos de otras estancias cuya cronolog\u00eda se centra en el Siglo IX y perdura hasta finales del X, siendo posteriormente abandonado de forma lenta, por el tipo de dep\u00f3sitos y de estratos documentados, algo que aporta informaci\u00f3n suficientemente significativa para poder evaluar un traslado de Elvira a Granada de forma lenta, iniciado quiz\u00e1s antes del 1010 y acentuado tras esa fecha.<\/p>\n
La prospecci\u00f3n arqueol\u00f3gica de 2003 ha permitido constatar la presencia de abundante material cer\u00e1mico en superficie con una concentraci\u00f3n dispersa dependiendo de la particularidad de cada zona.<\/p>\n
En Octubre de 2004, por del Decreto 514\/2004, se declara Bien de Inter\u00e9s Cultural, con la categor\u00eda de Zona Arqueol\u00f3gica, el yacimiento de Medina Elvira, con una extensi\u00f3n de 332,226 hect\u00e1reas, y una delimitacion que es la siguiente: hacia el Norte alcanza el paraje denominado de Las Pajaricas, discurre por el Cortijo de Marugan y aleda\u00f1os, limitando con la carretera que conduce al mismo, y abarca la totalidad de la ca\u00f1ada del Tesorillo y barranco de la Calera. En direcci\u00f3n Noroeste la l\u00ednea transcurre pr\u00f3xima a la cota 800, incorporando el barranco de los Corralillos y el Tajo Colorao. Al Sur comprende los terrenos colindantes al Cortijo de las Monjas y cercanos a la autov\u00eda. Hacia el Este la Zona Arqueol\u00f3gica se cierra en los alrededores del Cerro del Almirez y por \u00faltimo hacia el Oeste engloba las estructuras documentadas en el Cerro del Sombrerete.<\/p>\n
En el verano de 2005 se lleva a cabo la primera fase del Proyecto General de Investigaci\u00f3n de la Ciudad de Madinat Ilbira, proyecto \u00e9ste a cargo del Grupo de Investigaci\u00f3n \u00abToponimia, Historia y Arqueolog\u00eda del Reino de Granada\u00bb y con una duraci\u00f3n de 6 a\u00f1os.<\/p>\n
En la campa\u00f1a de 2005 se han abierto varios sondeos en el Cerro del Sombrerete con los que se intenta desvelar la organizaci\u00f3n de la alcazaba de la Ciudad de Madinat Ilbira. Y se ha descubierto parte de la muralla de la ciudad en el paraje denominado \u00abLos caballicos del rey\u00bb.<\/p>\n
En 2007 tiene lugar la segunda campa\u00f1a de excavaciones, esta vez en la zona denominada \u00abPago de la Mezquita\u00bb, donde se han encontrado estructuras pertenecientes a casas y calles de la \u00e9poca altomedieval y dos tumbas del siglo IX.<\/p>\n