El \u00f3rgano m\u00e1gico y milagroso pertenec\u00eda a una santera alpujarre\u00f1a Las buenas cosechas se produc\u00edan al meter la mano en la parte y decir: San Isidro, labrador, quita lo seco y devuelve el verdor. DICE la historia no exenta de leyenda y mentidero grana\u00edno que la procedencia del llamado ‘Co\u00f1o de la Bernarda’ se sit\u00faa en el lugar llamado de Artefa, villa cercana a Trev\u00e9lez. <\/p>\n
Al parecer una mujer, de nombre Bernarda, de la que se dec\u00eda que era hija natural del rey musulm\u00e1n Aben Humeya, y nacida en torno a mediados del siglo XVI en Artefa era una reconocida santera; a caballo entre ambas religiones, en unos tiempos dif\u00edciles, recorr\u00eda las calles de aquella aldea armada con sus tablillas de oraciones, mezcla de vers\u00edculos cor\u00e1nicos y cristianos. Era la sacristana de la ermita en la que los artefa\u00f1os guardaban y veneraban la imagen del Se\u00f1or del Zapato. Aunque la fama le ven\u00eda de santera, ya que lo mismo enderezaba la pata torcida de un cordero, como remediaba las m\u00e1s diversas dolencias, como dirig\u00eda los rezos en ausencia del cura por lo que era mujer conocida y querida entre sus vecinos.<\/p>\n
Una noche la mujer fue sorprendida por unos toques en la puerta de la ermita que sol\u00eda habitar, de manera m\u00e1s concreta en una peque\u00f1a dependencia aneja. Asustada abri\u00f3 la puerta y vio que, embozado en su capa, no sabiendo muy bien si por el fr\u00edo, o por salvaguardar su intimidad, se encontraba Don Aurelio del Alto Otero, a la saz\u00f3n segundo Conde de Artefa, que ven\u00eda, pese a lo alto de la madrugada, a solicitar su consejo, ya que, seg\u00fan \u00e9l, hab\u00eda tenido un sue\u00f1o que le ten\u00eda profundamente alterado: \u00bbTuvo una visi\u00f3n en la que vide los graneros de Artefa todos vac\u00edos, y secos, con homnes e mulleres fam\u00e9licos, que ploraban lagrimas a sus puertas y nadie pod\u00eda fa\u00e7er nada\u2026 de repente, en medio de todos eles, aparec\u00edase el Conde mesmo, lament\u00e1ndose por la suerte de las gentes de su pueblo, y sin poder fa\u00e7er nada, alzaba los ollos al cielo esperando una respuesta, apareci\u00f3se entonces la figura, que \u00e9l creyera de San Isidro Labrador, y una voz en el cielo que dec\u00eda desta manera: \u00bbSan Isidro, labrador, quita lo seco y devu\u00e9lvele la verdor\u2026\u00bb<\/p>\n
La mujer se vio sorprendida ante el relato del Conde y le cont\u00f3 que ella hab\u00eda tenido otro sue\u00f1o parecido, una noche que se acost\u00f3 apesadumbrada por haber dedicado su vida a los dem\u00e1s, no haberse casado y no haber tenido hijos, pues, seg\u00fan ella: \u00abNo es buena la mujer de cuyo higo non salen fillos\u00bb. En ese momento se le apareci\u00f3 en su habitaci\u00f3n la figura de San Isidro labrador que meti\u00e9ndole la mano en la raja, de donde gust\u00f3 tanto la santa mujer que creyera entender por fin el significado de la expresi\u00f3n ‘tener mano de santo’ y al punto casi de morir, por el arrobamiento experimentado, crey\u00f3 ella o\u00edr, por boca del santo, la misma expresi\u00f3n: San Isidro, labrador, quita lo seco y le devuelve el verdor\u2026<\/p>\n
El Conde se fue, casi con la misma duda que tra\u00eda pero, desde su entrevista con Bernarda, las cosechas de Artefa se sucedieron sin parar y no hubo la hambruna temida por el Conde a ra\u00edz de su sue\u00f1o. Por eso, el Conde, hombre religioso, comparti\u00f3 el secreto de su visita a donde la Bernarda, con el cura del lugar DonHiginio Torregrosa, quien, en la homil\u00eda del d\u00eda siguiente, se dedic\u00f3 a cantar, desde el p\u00falpito, las alabanzas de Dios que tantos \u00abbienes e menesteres plug\u00f3le mandar sobre esta sancta terra nuestra de Artefa, por mediaci\u00f3n de la muy noble, e sancta muller de Bernarda, o m\u00e1s bien, por medio del figo della, o sea, del co\u00f1o suyo benedito\u00bb.<\/p>\n
Con todo, hab\u00eda un artefa\u00f1o, conocido como Manolico, ‘El tontico’, que se pas\u00f3 todo el d\u00eda, en la plaza del pueblo, gritando: \u00abQue non se creyera lo de la sancta Bernarda, que ninguna muller es sancta por donde mea, as\u00ed en el infierno arda\u00bb. Indignada Bernarda con estas palabras mand\u00f3 traerlo a su presencia y en la intimidad de la ermita le dijo: \u00abMete tu mano en el co\u00f1o bendito, a ver si miento, en lo que siento, y sea tu escarmiento\u00bb. H\u00edzolo as\u00ed Manolico, que desde entonces, pues nadie vio el milagro escondido, se hizo el m\u00e1s c\u00e9lebre predicador del ‘figo benedito’ de su paisana artefa\u00f1a.<\/p>\n
Las bendiciones se suced\u00edan sobre Artefa, diciendo las cr\u00f3nicas que: \u00abTodos los homnes, e mulleres, de los derredores, alleg\u00e1banse a casa la Bernarda, a tocar su co\u00f1o benedito, y por doquiera la abundancia manaba: las mulleres daban fillos sietemesinos fuertes como cabritillos, y las guarras par\u00edan cochinillos a porrillo, las cosechas se multiplicaban y hasta las gallinas empollaban ovos de sete yemas\u2026\u00bb<\/p>\n
Mas Bernarda muri\u00f3, y la enterraron entre gran llanto y duelo de sus gentes, que a partir de ese momento, como maldecidos por la ausencia de la buena mujer, sufrieron en sus carnes todo lo que aquella, quiz\u00e1s en vida evitara: terremotos, abortos en el ganado y las mujeres, cosechas bald\u00edas\u2026<\/p>\n
Cuenta la leyenda que un buen d\u00eda que: \u00abUna muller del pueblo, ploraba lagrimas de seus ollos al sepolcro della, vi\u00f3se sorprendida por unas luminarias que ascend\u00edan del sepolcro, asustada e enloquecida corri\u00f3 a presencia del se\u00f1or cura p\u00e1rroco, que orden\u00f3 desenterraran el corpo morto de la Bernarda, hallando, todos los presentes, con el Notario de Artefa al frente, que la Bernarda polvo era, como es la suerte de nuestros padres, salvo su figo incorrupto, rojo y h\u00famedo qual breva\u00bb.<\/p>\n
El p\u00e1rroco, Don Higinio Torregrosa orden\u00f3 el traslado del despojo santo a la parroquia, donde enseguida lo colocaron en un relicario, llamado desde entonces el Co\u00f1o de la Bernarda, por la urna de oro y la forma de lo que dentro conservara\u2026 y que no hubo nadie que al contacto del relicario no recuperara la abundancia.<\/p>\n
El por aquel entonces arzobispo de Granada, D. Pedro Castro Vaca y Qui\u00f1ones, m\u00e1s preocupado en vigilar de cerca de los moriscos falsamente convertidos a la ‘fe verdadera’, no estaba mucho por la labor de apoyar una petici\u00f3n de canonizar a una santera, am\u00e9n de que, como expresivamente dec\u00eda la misiva, remitida al Ayuntamiento de Artefa: \u00abDicen los senyores teologos e dominicos desta Ecclesia de Granada que nunca oy\u00f3se en toda la christiandad, que el Senyor Papa gobierna, y Christo benedice, que nada bueno saliera del co\u00f1o de una muller\u00bb. Con tal respuesta, Don Higinio Torregrosa, seg\u00fan las cr\u00f3nicas, escondi\u00f3 el ‘sagrado \u00f3rgano’ tras el falso muro que el cura mand\u00f3 construir, introducido en un relicario de oro con brillantes. Realidad o ficci\u00f3n, la misma historia, con trazas de similitud se sit\u00faa en localidades como Ciudad Real y Sevilla. La versi\u00f3n granadina lleva la firma del escritor Manuel Talens que se encuentra en la novela La par\u00e1bola de Carmen La Reina<\/i>.<\/p>\n