EUFORIA <\/b><\/i>por JUAN ALFREDO BELL\u00d3N <\/b>para\u00a0 EL MIRADOR DE ATARFE <\/b>del domingo 01-04-2018<\/b><\/p>\n
<\/b>D\u00edcese euforia<\/i> de la sensaci\u00f3n de optimismo con que uno afronta la vivencia de un determinado acontecimiento sea objetivo o no ese estado tan positivo de \u00e1nimo. Se trata pues de un t\u00e9rmino relativo referido a una sensaci\u00f3n m\u00e1s bien subjetiva motivada por unas vivencias que nos provocan optimismo y expectativas positivas y esperanzadoras.<\/p>\n
As\u00ed, en las sociedades contempor\u00e1neas, los medios de comunicaci\u00f3n de masas contribuyen a crear estados de opini\u00f3n o de \u00e1nimo euf\u00f3ricos<\/i> o deprimidos<\/i> entre sus usuarios en funci\u00f3n de los datos positivos o negativos que globalmente les transmiten los discursos de sus l\u00edderes sociales y de sus portavoces y las secuencias de acontecimientos que en ellos se narran. Por ejemplo, los datos negativos de la econom\u00eda de un pa\u00eds, los planes negativos para su futuro y para el de sus habitantes les cierran el panorama optimista y la posible euforia vital mientras que las buenas perspectivas y los datos favorables de su econom\u00eda contribuyen a contagiar la euforia entre sus habitantes, expanden sus expectativas individual y colectivamente y contribuyen al optimismo generalizado.<\/p>\n
Pues, mientras el tono general en pa\u00edses como el nuestro es que estas fechas conmemorativas de la muerte de Cristo se asocien tradicionalmente con el luto y la tristeza (se reprimen las demostraciones sociales de gozo y alegr\u00eda anteriores al S\u00e1bado de Gloria afirmando que est\u00e1 el Se\u00f1or muerto)<\/i> solo estalla la euforia con la Resurrecci\u00f3n, la Ascensi\u00f3n y con la conmemoraci\u00f3n de los acontecimientos posteriores tal como se narran en los Evangelios<\/i> y en Los Hechos de los Ap\u00f3stoles. <\/i>Adem\u00e1s, esa cierta esquizofrenia sociocultural que implica la consideraci\u00f3n l\u00fadica de unas fiestas primaverales de regocijo lit\u00fargico, escolar y social (el Domingo de Ramos, a quien no estrene se le caen las manos) <\/i>y el luto depresivo con que se conmemora la crucifixi\u00f3n y muerte de Cristo, mezcla la manifestaci\u00f3n p\u00fablica del triunfo y la derrota, del pesimismo y la euforia, de la exaltaci\u00f3n y la depresi\u00f3n que hizo en su tiempo afirmar a un poeta de inspiraci\u00f3n cl\u00e1sica como Luis Cernuda su negativa a adorar a un triste dios crucificado, campe\u00f3n de la melancol\u00eda y aparentemente impotente ante la muerte, tan distinto a las deidades del Olympo y del Hades, politeistas y te\u00f3ricamente m\u00e1s avanzadas.<\/p>\n
Y si pasamos al terreno de la pol\u00edtica sorprende observar c\u00f3mo el muy cat\u00f3lico Partido Popular espa\u00f1ol, que nos gobierna merced a una ideolog\u00eda tan proeuf\u00f3rica como antipopular, esgrime constantes y falaces argumentos que tratan de adormecernos promoviendo en nuestra sociedad toda clase de mentiras piadosas que esconden tras las cifras macroecon\u00f3micas un muestrario de argucias sobre las que se argumenta un relato falsamente euf\u00f3rico que sirve para justificar la prolongaci\u00f3n de las medidas antipopulares y la justificaci\u00f3n de las restricciones de una fiscalidad injustificable. Y, habiendo ya salido de sobra de la crisis, contin\u00faan aplicando pol\u00edticas restrictivas que favorecen a la oligarqu\u00eda y siguen empobreciendo al pueblo y abriendo la brecha entre ricos y pobres, hombres y mujeres, empleados y desempleados, etc.<\/p>\n
Lo cierto y verdad es que, en estas fiestas primaverales de la Semana Santa, brillan las caracter\u00edsticas contradictorias de la salida del invierno (como la dela crisis), tan llena de turbulencias emergentes, de avances titubeantes y de incertidumbres euf\u00f3ricas, como la vida misma, como nuestras vidas. Ojal\u00e1 aprendamos de la primavera para sacarle fruto a los rigores del est\u00edo, sabernos identificar con los mensajes del oto\u00f1o y sobrevivir a los villancicos y dem\u00e1s mensajes apocal\u00edpticos del invierno, Acaso sea a eso a lo que nos ense\u00f1an (si es que algo ense\u00f1an) las religiones; a eso y a escenificar las paradojas de la vida, que son las met\u00e1foras cultas o populares. Por eso a mi sobrino Mario y a mi amigo el Curica <\/i>les gusta tanto la Semana Santa, y las torrijas, mientras que a mi, cada d\u00eda me rebota <\/i>m\u00e1s porque decrezco rotundamente de la mirada ingenua de la infantilidad y voy perdiendo las tragaderas y la euforia (\u00a1ay!) de los a\u00f1os mozos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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