Un libro reflexiona sobre c\u00f3mo la pornograf\u00eda ha colonizado el imaginario er\u00f3tico de varias generaciones<\/p>\n
Anal\u00eda Iglesias<\/strong>\u00a0y\u00a0Matha Zein<\/strong>\u00a0han publicado\u00a0‘Lo que esconde el agujero. El porno en tiempos obscenos’<\/strong>\u00a0(editorial Catarata), un ensayo que reflexiona sobre la manera en la que la\u00a0pornograf\u00eda\u00a0<\/strong>reproduce las relaciones del actual modelo econ\u00f3mico, y explica como esta industria ha afectado a las\u00a0relaciones\u00a0<\/strong>sexoafectivas de la sociedad al haber colonizado el imaginario er\u00f3tico de varias generaciones.<\/p>\n De este modo, m\u00e1s all\u00e1 de abordar \u00abla creciente tendencia\u00bb a dejar\u00a0la educaci\u00f3n sexual de los adolescentes<\/strong>\u00a0en manos de la industria pornogr\u00e1fica y de la \u00abfalta de empat\u00eda que promueve frente a la explotaci\u00f3n femenina\u00bb, el libro pretende descubrir qu\u00e9 lazos profundos ligan al porno con el actual sistema econ\u00f3mico. Para las autoras, la sociedad se ha \u00abpornificado<\/strong>\u00bb independientemente del lugar del planeta o la cultura religiosa en la que se viva debido al porno ‘online’, en ‘streaming’, gratuito y disponible las 24 horas.<\/p>\n \u00abEl negocio pornogr\u00e1fico se ha desarrollado en paralelo con las diferentes etapas del\u00a0capitalismo financiero,\u00a0<\/strong>desde los a\u00f1os 70, y es una pieza fundamental de la actual industria del entretenimiento; pero, adem\u00e1s, lleva las identidades creadas por el neoliberalismo a nuestros cuerpos y a nuestras relaciones afectivas. El deseo es otra mercanc\u00eda de la sociedad de consumo de experiencias\u00bb, explican.<\/p>\n Para escribir el ensayo las autoras han reflexionado sobre cuestiones como qu\u00e9 esconde el \u00abagujero negro del porno\u00bb y qu\u00e9 intereses est\u00e1n en juego; si grabarse practicando sexo expl\u00edcito es una forma voluntaria de conseguir \u00abimpacto\u00bb o es un\u00a0imperativo de la sociedad de consumo<\/strong>; o si la sociedad se va a resignar a los estragos de la pornograf\u00eda o por el contrario prefiere encontrar otras maneras de expresar su sexualidad.<\/p>\n Adem\u00e1s, se\u00f1alan que para contribuir a \u00ablos l\u00edmites del lenguaje\u00bb han optado por crear los neologismos ‘pornoliberalismo<\/strong>‘ y ‘pornonativos<\/strong>‘, que les han ayudado a situar esta industria y dar \u00abcon su verdadera dimensi\u00f3n\u00bb. As\u00ed, \u00abpornoliberalismo\u00bb es el t\u00e9rmino que sirve para se\u00f1alar que el porno no impide la productividad y el rendimiento sino que los alienta. Por su parte, \u00abpornonativo\u00bb -que juega con el concepto del \u00abnativo digital\u00bb- designa a aquellas personas que accedieron antes a la pornograf\u00eda audiovisual que a su propia sexualidad.<\/p>\n Asimismo, ‘Lo que esconde el agujero’ hace hincapi\u00e9 en el beneficio creciente del mercado, que procura productos m\u00e1s intensos,\u00a0incluso violentos<\/strong>, e innovadores, seg\u00fan las autoras del libro, algo que explican a trav\u00e9s de la oferta gratuita, en Internet, de un cat\u00e1logo de g\u00e9neros.<\/p>\n El libro tambi\u00e9n brinda informaci\u00f3n hist\u00f3rica, datos y cifras actuales sobre el negocio. Adem\u00e1s, las reflexiones se apoyan en pensadores cl\u00e1sicos y contempor\u00e1neos del \u00e1mbito de la filosof\u00eda, la antropolog\u00eda, el psicoan\u00e1lisis y la biolog\u00eda como\u00a0Giorgio Agamben, Byung-Chul Han, John Berger, Marina Garc\u00e9s, Rita Segato, Paul B. Preciado<\/strong>\u00a0o\u00a0Gail Dines<\/strong>, entre otros. Se trata as\u00ed de un ensayo estructurado en cinco secciones y un ep\u00edlogo, y consta, asimismo, de un glosario para orientar al lector en \u00abel laberinto pornogr\u00e1fico\u00bb.<\/p>\n Por \u00faltimo, en el ep\u00edlogo, las autoras formulan propuestas para reflexionar sobre \u00abla posibilidad de erigir nuevas relaciones interpersonales y\u00a0formas de erotismo\u00a0<\/strong>basadas en el respeto al cuerpo como parte indisoluble de la persona\u00bb.<\/p>\n \u00a0\u00a0 El deseo es otra mercanc\u00eda<\/h3>\n
Productos m\u00e1s intensos<\/h3>\n
Datos y cifras<\/h3>\n