{"id":23143,"date":"2018-04-24T11:28:50","date_gmt":"2018-04-24T09:28:50","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=23143"},"modified":"2018-04-23T10:38:53","modified_gmt":"2018-04-23T08:38:53","slug":"del-texto-al-diccionario-por-alberto-granados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=23143","title":{"rendered":"\u00abDel texto al diccionario\u00bb por Alberto Granados"},"content":{"rendered":"
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\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las personas de ideas, sean pensadores, poetas, dramaturgos o prosistas, necesitan el corpus lexicogr\u00e1fico de su idioma para encontrar las palabras, esos materiales imprescindibles con que escribir sus textos.<\/p>\n

Si adem\u00e1s el autor pretende rigor, consultar\u00e1 frecuentemente el diccionario (de la lengua, de uso, de sin\u00f3nimos y ant\u00f3nimos, etc.) para comprobar la propiedad sem\u00e1ntica de las palabras que ha seleccionado. Ese es el camino natural y l\u00f3gico. Pero hay un buen n\u00famero de palabras en nuestro idioma que han seguido el camino inverso: han nacido de un texto previo creado por un autor concreto que ha consagrado la palabra y la ha sumado al diccionario o al habla de la calle.<\/p>\n

\n

Suelen ser algunos arquetipos o escenarios literarios que han especializado su uso hasta significar nuevos conceptos. Adem\u00e1s del poder denotativo de estos falsos neologismos, suelen tener un fuerte valor connotativo, no siempre positivo, pues lo normal no suele servir para crear tipos literarios complejos, sino que el autor m\u00e1s bien busca lo anormal, lo perverso, lo diferente.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En muchos de estos casos (celestina, donju\u00e1n, otelo, etc.) el neologismo se basa en el mecanismo asociativo de la antonomasia, es decir, el cambio de significado que consiste en aludir a alguien mencionando una cualidad muy caracter\u00edstica suya en lugar de su nombre propio, o emplear el propio de alguien en lugar de la cualidad que lo caracteriza, como en el Ap\u00f3stol<\/em> por san Pablo<\/em> o en un ner\u00f3n<\/em> por un hombre cruel.<\/em><\/p>\n

\u00a0He aqu\u00ed algunas de estas palabras nacidas de un texto previo:<\/p>\n

\u00a0ARCADIA<\/strong><\/p>\n

De su significado meramente geogr\u00e1fico (una regi\u00f3n de la antigua Grecia) ha pasado a designar uno de los primeros locus amoenus<\/em> (lugar ameno, en que se pretende representar el ed\u00e9n b\u00edblico), repleto siempre de armon\u00eda, abundancia y felicidad. Ya aparec\u00eda en algunos poetas menores de la Grecia antigua, pero fue Jacopo Sannazaro quien public\u00f3 en Venecia su obra Arcadia<\/em> (1502), que dio lugar al g\u00e9nero de la novela pastoril durante el Renacimiento. El mundo volv\u00eda a ser un lugar perfecto tras las oscuridades medievales, durante las que se consider\u00f3 un valle de l\u00e1grimas.<\/p>\n

Antonio Machado devolvi\u00f3 el uso literario a esta palabra en su poema Del pasado ef\u00edmero<\/em>, al describir al burgu\u00e9s ap\u00e1tico e indiferente a la realidad social:<\/p>\n

\u2026Lo dem\u00e1s, taciturno, hipocondr\u00edaco,<\/p>\n

prisionero en la Arcadia del presente,<\/p>\n

poco importa\u2026<\/p>\n

\u00a0CELESTINA <\/strong><\/p>\n

La RAE define el vocablo como: \u201c1. f. alcahueta<\/a> (mujer que concierta una relaci\u00f3n amorosa)\u201d. De nuevo se sustantiva un personaje fundamental de nuestra literatura.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

El infierno, seg\u00fan Gustave Dor\u00e9<\/p>\n

DANTESCO<\/strong><\/p>\n

La RAE lo explica as\u00ed:<\/p>\n

\u201c1. adj. Perteneciente o relativo a Dante, poeta toscano, o a su obra.<\/p>\n

    \n
  1. adj. Que tiene rasgos caracter\u00edsticos de la obra de Dante.<\/li>\n
  2. adj. Dicho especialmente de una escena, una imagen o una situaci\u00f3n: Que causa espanto\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

    Se relaciona con las pavorosas escenas que Dante mostraba en su La divina comedia<\/em>, especialmente en los pasajes referidos al infierno.<\/p>\n

    \u00a0DONJU\u00c1N<\/strong><\/p>\n

    \u201cHombre que seduce a las mujeres con audacia y facilidad\u201d.<\/p>\n

    Es el arquetipo de seductor falto de escr\u00fapulos que gusta de mancillar la honra de las doncellas por el mero placer de la conquista. El personaje, original de Tirso de Molina, que se anticip\u00f3 al Don Juan Tenorio<\/em> de Jos\u00e9 Zorrilla, ha sido analizado desde mil puntos de vista para encontrar las claves de su personalidad incapaz de amar de verdad a una mujer.<\/p>\n

    Tambi\u00e9n han seguido un proceso parecido sus sin\u00f3nimos tenorio<\/strong> o casanova<\/strong>.<\/p>\n

    \u00a0EGO<\/strong><\/p>\n

    En su origen latino, era el pronombre personal de primera persona. Desde Freud, ya sustantivado, es una de las estructuras que forman parte de la mente humana.<\/p>\n

    \u00a0FATAMORGANA <\/strong>o FATA MORGANA<\/strong><\/p>\n

    \u201c1. f. p. Fen\u00f3meno de espejismo que la gente de mar atribu\u00eda al hada Morgana.<\/p>\n

      \n
    1. f. p. Ilusi\u00f3n (concepto o imagen sin verdadera realidad)\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

      Tiene su origen en el hada Morgana, personaje del ciclo de leyendas art\u00faricas. Curiosamente, dio lugar al adjetivo morgan\u00e1tico<\/strong>, variante de matrimonio tambi\u00e9n llamado de mano izquierda<\/em>, denominado as\u00ed porque el contrayente pone la alianza en el dedo anular de esa mano, significando con ello que su pareja renuncia a los bienes y dignidades del otro contrayente.<\/p>\n

      HUR\u00cd<\/strong><\/p>\n

      \u201cCada una de las mujeres bell\u00edsimas creadas, seg\u00fan los musulmanes, para compa\u00f1eras de los bienaventurados en el para\u00edso\u201d. Fuera del contexto isl\u00e1mico, es una mujer bell\u00edsima que representa una gozosa promesa.<\/p>\n

      Jos\u00e9 Zorrilla escribi\u00f3 un conocido romance de tema morisco (Corriendo van por la Vega\u2026<\/em>) ambientado en la Granada musulmana en que dice:<\/p>\n

      \u2026hur\u00ed del Ed\u00e9n, no llores,<\/p>\n

      vete con tus caballeros.<\/p>\n

      \u00a0LAZARILLO<\/strong><\/p>\n

      La RAE dice que es: \u201c<\/strong>Persona o animal, especialmente perro, que acompa\u00f1a a un ciego para guiarlo\u201d.<\/p>\n

      Sin embargo, desde el nacimiento de la novela picaresca, tan nacional y tan actual, designa al personaje literario del p\u00edcaro, el superviviente que antepone sus necesidades m\u00e1s primarias a cualquier tipo de consideraci\u00f3n \u00e9tica.<\/p>\n

      \u00a0LILIPUTIENSE <\/strong><\/p>\n

      La RAE lo define como: \u201c<\/strong>Dicho de una persona: Extremadamente peque\u00f1a o endeble\u201d. Tiene su origen en la novela de Jonathan Swuift Los viajes de Gulliver<\/em>.<\/p>\n

      Curiosamente, esta obra origin\u00f3 tambi\u00e9n yahoo<\/strong>, que m\u00e1s que palabra en sentido estricto es una marca registrada de telefon\u00eda e internet. En el texto de Swuift, el yahoo era una criatura fant\u00e1stica muy desagradable.<\/p>\n

      \u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

      Fotograma de Lolita (Stanley Kubrick, 1962) con James Mason y Sue Lyon<\/p>\n

      \u00a0<\/strong>LOLITA<\/strong><\/p>\n

      Desde la novela hom\u00f3nima de Nabokov pas\u00f3 a significar: \u201cAdolescente seductora y provocativa\u201d. Un nuevo arquetipo literario, el de la p\u00faber, casi ni\u00f1a, que va tomando conciencia del potencial er\u00f3tico que su cuerpo es capaz de generar y que combina inocencia con perversi\u00f3n.<\/p>\n

      \u00a0MARITORNES<\/strong><\/p>\n

      \u201cMoza de servicio, ordinaria, fea y hombruna\u201d. Tomado de un personaje secundario del Quijote.<\/p>\n

      \u00a0ODISEA <\/strong><\/p>\n

      El diccionario define el t\u00e9rmino como: \u201c<\/strong>1. f. Viaje largo, en el que abundan las aventuras adversas y favorables al viajero.<\/p>\n

        \n
      1. f. Sucesi\u00f3n de peripecias, por lo general desagradables, que le ocurren a alguien\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En su origen, era el t\u00edtulo de uno de los dos soberbios poemas hom\u00e9ricos sobre la historia m\u00edtica de Troya.<\/p>\n

        \u00a0<\/strong>ORCO<\/strong><\/p>\n

        Aparece en el diccionario, con el sentido de \u201cInfierno\u201d, aunque \u00faltimamente se usa con el significado de \u201cPersona de trato hosco y desagradable\u201d. Esta nueva acepci\u00f3n se centra en leyendas de la mitolog\u00eda c\u00e9ltica y, \u00faltimamente, en sagas tales como la de Harry Potter.<\/p>\n

        \u00a0<\/strong>OTELO<\/strong><\/p>\n

        El nombre propio creado por Shakespeare se especializ\u00f3 como \u201cHombre muy celoso\u201d.<\/p>\n

        QUIJOTE<\/strong><\/p>\n

        La segunda acepci\u00f3n del DRAE dice de esta palabra que significa: \u201cPersona que tiene ideales elevados y lucha y defiende causas que, aunque nobles y justas, no le ata\u00f1en\u201d. De nuestro personaje literario m\u00e1s universal pas\u00f3 al Diccionario con semejante significado, as\u00ed como su adjetivo quijotesco<\/strong>.<\/p>\n

        \u00a0ROCAMBOLESCO<\/strong><\/p>\n

        Seg\u00fan la RAE: \u201c<\/strong>Dicho de una circunstancia o de un hecho, generalmente en serie con otros: Extraordinario, exagerado o inveros\u00edmil\u201d.<\/p>\n

        \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Procede del personaje de Ponson du Terrail, Rocambole, un aristocr\u00e1tico ladr\u00f3n que entretuvo con sus desmedidas aventuras a los lectores de varios folletines franceses del XIX.<\/p>\n

        \u00a0<\/strong>SOSIAS<\/strong><\/p>\n

        \u201c1. m. y f. Persona que tiene parecido con otra hasta el punto de poder ser confundida con ella\u201d.<\/p>\n

        Su origen se remonta a una comedia de Plauto, Anfitri\u00f3n<\/em>, en que un personaje se hace pasar por otro imitando su gesto y su forma de vestir.<\/p>\n

        \u00a0\"\"<\/a><\/p>\n

        Representaci\u00f3n oriental del cuento Los tres pr\u00edncipes de Serendip. Imagen tomada de DesequiLibros<\/p>\n

        \u00a0<\/strong>SERENDIPIA<\/strong><\/p>\n

        \u201cHallazgo valioso que se produce de manera accidental o casual\u201d.<\/p>\n

        Palabra resucitada recientemente, a partir de la pel\u00edcula hom\u00f3nima (en ingl\u00e9s, Serendipity<\/em>), aparece en un complicado relato de sir Horace Walpoole, Los tres pr\u00edncipes de Serendip<\/em>, que improbablemente \u00e9l hab\u00eda le\u00eddo en unos supuestos relatos sirios, como aseguraba. En ese cuento, el azar pone en peligro para despu\u00e9s recompensar a los pr\u00edncipes que van en misi\u00f3n diplom\u00e1tica. Desde entonces, se usa para hallazgos cient\u00edficos de origen casual, que pareciendo al principio catastr\u00f3ficos, al final suponen un valioso descubrimiento, como es el caso de la penicilina.<\/p>\n

        \u00a0<\/strong>TARTUFO<\/strong><\/p>\n

        \u00a0\u201cHombre hip\u00f3crita y falso\u201d. Se remite a la obra de Moli\u00e8re.<\/p>\n

        \u00a0<\/strong>UTOP\u00cdA<\/strong><\/p>\n

        \u201c1. f. Plan, proyecto, doctrina o sistema deseables que parecen de muy dif\u00edcil realizaci\u00f3n.<\/p>\n

          \n
        1. f. Representaci\u00f3n imaginativa de una sociedad futura de caracter\u00edsticas favorecedoras del bien humano\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

          Otro locus amoenus<\/em>, en que todo funciona bien, al menos as\u00ed lo formul\u00f3 Thomas More en su obra hom\u00f3nima de 1516.<\/p>\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Los textos b\u00edblicos han generado bastantes palabras creadas por antonomasia: decir que alguien es un judas<\/strong> es aludir a su venalidad y deslealtad; armar(se) un bel\u00e9n<\/strong> es crear una situaci\u00f3n confusa y llena de gente; decir de alguien que va hecho un eccehomo<\/strong> o un ad\u00e1n<\/strong> es se\u00f1alar su aspecto lastimoso, etc.<\/p>\n

          \"\"<\/a><\/p>\n

          Atlas sosteniendo el mundo<\/p>\n

          \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Las leyendas mitol\u00f3gicas sobre dioses, semidioses y h\u00e9roes cl\u00e1sicos tambi\u00e9n han generado una abundante n\u00f3mina de adjetivos y sustantivos en que se abstrae la cualidad esencial del personaje: adonis <\/strong>o apol\u00edneo<\/strong> (prototipo de belleza masculina), anfitri\u00f3n<\/strong> (enfatiza la hospitalidad), atlas <\/strong>(el gigante que sosten\u00eda el mundo sobre sus hombros) significa una publicaci\u00f3n que contiene mapas, narcisismo<\/strong> (la autocomplacencia de Narciso), volc\u00e1n<\/strong> (de Vulcano) y un enorme caudal de varios cientos de palabras se asentaron en nuestros diccionarios y proceden de textos previos. El hablante, a trav\u00e9s de sus asociaciones y dotado de una imparable libertad creativa, es mucho m\u00e1s due\u00f1o y se\u00f1or de su idioma de lo que creemos.<\/p>\n

          \u00a0Alberto Granados<\/a><\/p>\n

          \n<\/div>\n

          \n<\/div>\n

           <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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