{"id":2469,"date":"2015-06-19T07:20:32","date_gmt":"2015-06-19T07:20:32","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=2469"},"modified":"2015-06-20T09:23:46","modified_gmt":"2015-06-20T09:23:46","slug":"la-culpabilidad-del-machismo-inocente-por-miguel-lorente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=2469","title":{"rendered":"\u00abLa culpabilidad del machismo inocente\u00bb por Miguel Lorente"},"content":{"rendered":"
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\u00abLo que puede ser, puede ser y adem\u00e1s es posible\u00bb… Si Charles Maurice de Talleyrand hubiera pronunciado su famosa frase sobre lo imposible en este sentido, nadie le habr\u00eda hecho mucho caso, del mismo modo que pocos se cuestionan por qu\u00e9 las cosas que pasan ocurren de ese modo y no de otro.<\/p>\n

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Cuando la realidad sucede, se convierte en verdad sobre su resultado, pero puede ser mentira en todo lo dem\u00e1s. El machismo es la falacia hecha verdad a trav\u00e9s de una realidad que es mentira. Porque es mentira que la cultura se haya tenido que estructurar sobre las referencias de los hombres, porque es mentira que los hombres tengan que ser poderosos para garantizar la convivencia, porque es mentira que el poder sea abstracto, porque es mentira que la abstracci\u00f3n sea invisible, y porque es mentira que lo invisible no exista. Lo invisible no se ve, pero existe, y se mezcla con lo visible para dejar que las sombras jueguen tambi\u00e9n y contribuyan a la percepci\u00f3n de esa realidad, unas veces con la confusi\u00f3n, otras, sencillamente, con la negaci\u00f3n.<\/p>\n

El machismo es la gran mentira que lleva a entender la injusticia de la desigualdad como la normalidad, y a la igualdad como un ataque o una amenaza.<\/p>\n

A partir de hacer de la desigualdad, cultura, ya todo queda sometido a la ley de la gravedad<\/em> que mantiene a personas y sucesos pegados a la superficie de la realidad construida. De ese modo, las cosas caen por su propio peso<\/em> para que as\u00ed lo que puede ser sea, y adem\u00e1s resulte posible<\/em>, sin necesidad de que haya manos que empujen los acontecimientos.<\/p>\n

La principal consecuencia de esta atm\u00f3sfera intoxicada por los gases innobles del machismo va dirigida contra las mujeres por cuatro grandes motivos. En primer lugar, por ser el origen de la desigualdad. La desigualdad de g\u00e9nero es la madre de todas las desigualdades<\/em>, la primera que permiti\u00f3 obtener una conciencia de los beneficios del abuso construido sobre la normalidad, a partir de la cual vinieron el resto de desigualdades (status, raza, ideas, creencias, clases, origen, orientaci\u00f3n sexual…). En segundo t\u00e9rmino, porque el uso de la desigualdad de g\u00e9nero en cada caso particular contribuye a mantener la referencia com\u00fan para que pueda ser usada en todos, al reforzar los valores de la cultura y actuar como una especie de oxigenaci\u00f3n que mantiene las condiciones necesarias para la supervivencia del ecosistema machista. En tercer lugar, porque mantener a las mujeres dentro del sistema de la desigualdad atadas a determinados roles y espacios es la forma m\u00e1s segura de garantizar su continuidad, puesto que la aceptaci\u00f3n<\/em> de esa normalidad injusta<\/em> por quienes te\u00f3ricamente<\/em> la sufren, resta peso al argumento que ataca esa construcci\u00f3n de la desigualdad. Por eso, el posmachismo recurre estrat\u00e9gicamente a mujeres para presentar sus planteamientos con la idea de aparentar una defensa de la igualdad y de las mujeres. Y en cuarto lugar, porque es la forma de mantener el control y el sometimiento para que las mujeres no se rebelen, y para que si lo hacen, sufran las consecuencias.<\/p>\n

Todo ello nos muestra c\u00f3mo la construcci\u00f3n del sistema permite tres grandes logros: el primero, presentar la desigualdad como normal; el segundo, que el propio abuso y sometimiento de las mujeres act\u00fae como ox\u00edgeno para el propio sistema, no como referencia para cambiarlo; y el tercero, que si algo se altera o se cuestiona, incluso actuando contra las mujeres, la interpretaci\u00f3n que se hace es que son las propias mujeres las responsables de lo que les sucede.<\/p>\n

Algunas de estas consecuencias las tenemos cerca, y ahora se acercar\u00e1n a\u00fan m\u00e1s ante las propuestas culturales<\/em> del machismo para la \u00e9poca estival.<\/p>\n

Una de ellas, identificada con la zona mallorquina de Magaluf, pero no limitada a ella, es la que presenta como normal que las chicas en plena diversi\u00f3n realicen felaciones a los chicos para obtener copas gratis. Una decisi\u00f3n libre y voluntaria<\/em> de las chicas que ellos, los cabales chicos, no tienen m\u00e1s remedio que aceptar para no hacerles el feo del rechazo, y para que ellas tambi\u00e9n puedan disfrutar y celebrar la fiesta bebiendo una copa con la que brindar, pues tambi\u00e9n las mujeres deben tener derecho a tomarse una copa en libertad<\/em>, fuera de ataduras. Es algo parecido a lo que recientemente ha ocurrido en la discoteca Fabrik de Madrid, donde se les ofrec\u00eda copas gratis a las estudiantes que se desnudaran en el escenario; por supuesto, sin que nadie las obligara<\/em>.<\/p>\n

Otra muy parecida a las anteriores es la que probablemente veamos pronto en las fiestas de San Ferm\u00edn, como ha ocurrido a\u00f1os atr\u00e1s. Ser\u00e1 en julio y en Pamplona, donde alguna que otra chica, bien a hombros de un buen mozo o a ras de suelo, pero siempre rodeada de muchos hombres, ser\u00e1 desnudada a tirones desgarrando su vestimenta, o ante la gran variedad de opciones <\/em> que le ofrecer\u00e1n, decidir\u00e1 levantarse la camiseta empapada previamente por el vino para marcar su anatom\u00eda, y as\u00ed conservar la ropa con la que poder vestirse cuando pase la marabunta.<\/p>\n

Alguien podr\u00eda pensar que las fiestas y el alcohol dan para eso y para m\u00e1s, sin darle m\u00e1s importancia a que, curiosamente, con alcohol y sin alcohol la realidad se presenta en contra de las mujeres y a favor de lo que los hombres desean, quieren y disfrutan. Pero no es s\u00f3lo cuesti\u00f3n de fiestas y alcohol, y cuando las cosas no caen por la ley de la gravedad, entonces caen por su propio peso<\/em>, como le dec\u00eda un sargento a un t\u00edo m\u00edo en la mili. Esto significa que siempre existen razones de peso<\/em> para justificar y reducir la agresi\u00f3n a lo anecd\u00f3tico, al compararla con los cientos de mujeres que no lo hacen, o a lo puntual (Magaluf en verano, Pamplona en San Ferm\u00edn, una fiesta de estudiantes en Madrid…), y por ello luego act\u00faa la ley de la gravedad<\/em> machista para hacer que otras cosas caigan por su propio peso<\/em> en circunstancias distintas, como ocurre con las iniciativas que buscan chicas estudiantes para compartir piso que paguen el alquiler en forma de sexo y no de euros.<\/p>\n

Y tampoco surgen de una noche de juerga las iniciativas que organizan caravanas de mujeres<\/em> para movilizar a mujeres, que deseosas de conocer a encantadores y atractivos hombres maduros<\/em> puedan cumplir su sue\u00f1o y vivir un fin de semana de locura en la discoteca de un hotel entre Paquito el chocolatero<\/em> y el chocolate de Don Francisco<\/em>.<\/p>\n

Al final, siempre es lo mismo:<\/p>\n