{"id":26101,"date":"2018-10-15T10:19:37","date_gmt":"2018-10-15T08:19:37","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=26101"},"modified":"2018-10-06T10:19:08","modified_gmt":"2018-10-06T08:19:08","slug":"carmen-de-burgos-y-los-derechos-de-las-mujeres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=26101","title":{"rendered":"Carmen de Burgos y los derechos de las mujeres"},"content":{"rendered":"
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Se reedita\u00a0La mujer moderna y sus derechos<\/em>, de Carmen de Burgos, un libro de 1927 que se ha llegado a calificar como la \u00abBiblia del feminismo espa\u00f1ol\u00bb.Sorprende -para bien porque es se\u00f1al de su aguda mirada intelectual y para mal porque no hemos avanzado tanto- la actualidad de los temas del libro<\/p>\n<\/div>\n

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El feminismo, adem\u00e1s de un pensamiento transformador y de una \u00e9tica que convierte lo personal en pol\u00edtico, es tambi\u00e9n un ejercicio de memoria. De recuperaci\u00f3n de las voces silenciadas y de reconocimiento de las mujeres que sumaron con su compromiso eslabones a la larga lucha por la equivalencia de los sexos. El feminismo es, por tanto, y por si a alguien le cab\u00eda alguna duda, una exigencia de memoria democr\u00e1tica. Porque no es posible habitar una democracia haciendo invisible a la mitad femenina, ni a la presente ni a la pasada. Algo que, me temo, sigue ocurriendo en los manuales que se estudian en los colegios, en los salones de las Academias y, en definitiva, en los imaginarios que nos ayudan a definir nuestras subjetividades.<\/p>\n

Recuperar la palabra de mujeres que deber\u00edan ser parte principal de la memoria de nuestro pa\u00eds es tambi\u00e9n una manera de demostrar que el feminismo no es una moda, ni ha surgido en las \u00faltimas d\u00e9cadas por combusti\u00f3n espont\u00e1nea. Al contrario, estamos ante un movimiento de siglos, que no ha dejado de multiplicar sus energ\u00edas y que, en consecuencia, se nutre del trabajo y el compromiso de miles de mujeres que nos precedieron. Por todo ello, es tan buena noticia que justo ahora, en este momento que algunas ya califican como de \u00abcuarta ola feminista\u00bb, recuperemos la que se ha llegado a calificar como \u00abBiblia del feminismo espa\u00f1ol\u00bb. La mujer moderna y sus derechos<\/em>, publicado por primera vez en 1927, es uno de esos libros cuya lectura nos reafirma en la convicci\u00f3n de que el Derecho, que ha sido y es uno de los principales instrumentos de dominaci\u00f3n patriarcal, ha de convertirse en la llave para la emancipaci\u00f3n de las mujeres. Algo que Carmen de Burgos deja muy claro en un libro que fue censurado por Franco y que el nacionalcatolicismo incluy\u00f3 entre las primeras nueve obras prohibidas: \u00abLa subordinaci\u00f3n de la mujer est\u00e1 proclamada en nuestros C\u00f3digos. Se necesita en un plazo razonable de emancipaci\u00f3n comenzar por la igualdad de derechos\u00bb.<\/p>\n

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Con la riqueza literaria que siempre tuvo la almeriense, y con la agudeza de la buena periodista que fue, el libro nos plantea un recorrido por c\u00f3mo las distintas ramas del ordenamiento hab\u00edan mantenido a las mujeres como menores de edad y, por tanto, cu\u00e1n urgente era entonces reformar un Derecho Civil que convert\u00eda a la mujer casada en esclava, o un Derecho Penal que se apoyaba en unos c\u00f3digos morales diferenciados en funci\u00f3n del sexo, o un Derecho Constitucional para el que las mujeres no eran ciudadanas. Las conclusiones de Carmen, tan pr\u00f3ximas a las que mantendr\u00eda Clara Campoamor en las Cortes constituyentes de 1931, son contundentes: \u00abLa ley masculina trata a la mujer como a los incapaces, excluy\u00e9ndola del derecho de ciudadan\u00eda y de emitir su opini\u00f3n. Sin embargo, el hombre analfabeto y sin talento tiene derecho al sufragio y a marcar los rumbos de su pa\u00eds. Solo por raz\u00f3n de su sexo se equipara a la mujer con los locos, los imb\u00e9ciles y los criminales\u00bb.<\/p>\n

Pero lo mejor de La mujer moderna y sus derechos<\/em> es que Carmen de Burgos no se limita a hacer un an\u00e1lisis de las leyes y de su necesidad de reforma, sino que nos ofrece pr\u00e1cticamente un tratado sobre lo que es el feminismo y sobre c\u00f3mo es el g\u00e9nero el que genera la desigualdad. Es decir, Colombine se anticipa a \u00abla mujer no nace sino que se hace\u00bb de Beauvoir y deja muy claro desde el principio que no es el sexo lo que nos hace desiguales: \u00abNada hay en la naturaleza que justifique la esclavitud de la mujer\u00bb. Por lo tanto, es necesario actuar sobre unas reglas sociales y una cultura que es la que provoca que las mujeres est\u00e9n en una especie de minor\u00eda de edad. Y ah\u00ed es donde entra la acci\u00f3n necesaria del feminismo, al que define como \u00abpartido social que trabaja para lograr una justicia que no esclavice a la mitad del g\u00e9nero humano en perjuicio de todo \u00e9l\u00bb. Nada que ver pues con lo que todav\u00eda hoy muchos, y algunas, siguen entendiendo que significa este pensamiento que \u00abencierra como doctrina los principios m\u00e1s puros de libertad y de justicia y como obra, entra\u00f1a una gran utilidad social\u00bb. Una utilidad social que no es otra que \u00abla liberaci\u00f3n de la mujer y la mejora de su condici\u00f3n, a fin de garantizar sus derechos individuales en nombre del principio del derecho humano y en inter\u00e9s de la colectividad, que realizar\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cilmente su misi\u00f3n contando con el concurso de las dos mitades que la constituyen\u00bb.<\/p>\n

Carmen de Burgos tiene muy claro que el feminismo no es solo una simple teor\u00eda, sino que requiere acci\u00f3n, y \u00abnace de la injusticia, del malestar, que una parte de la humanidad sufre\u00bb. Esta vindicaci\u00f3n provoca l\u00f3gicamente la resistencia de los privilegiados, algo que hoy comprobamos a trav\u00e9s de esas reacciones neomachistas que por ejemplo sacuden las redes sociales. El diagn\u00f3stico de la que fuera pionera en tantas cosas es clar\u00edsimo: \u00abAnte las luchas, las burlas, las acusaciones, hasta muchos hombres de buena voluntad desconfiaban del feminismo; como los colonos recelan de la emancipaci\u00f3n de los esclavos. Aun de modo inconsciente experimentaban el disgusto de ver escap\u00e1rseles el dominio absoluto que les hac\u00eda considerar \u2013 seg\u00fan frase de Napole\u00f3n \u2013 que las mujeres les pertenec\u00edan como los \u00e1rboles frutales pertenecen al jardinero\u00bb.<\/p>\n

La que fuera militante del PSOE y m\u00e1s tarde del Partido Radical Socialista no da puntada sin hilo y recorre todos los \u00e1mbitos que han incidido, y que lamentablemente un siglo despu\u00e9s contin\u00faan haci\u00e9ndolo, en el estatuto devaluado de las mujeres. Son de una extrema lucidez las p\u00e1ginas que dedica a la influencia de la religi\u00f3n y la reivindicaci\u00f3n que hace del papel de las mujeres en la Iglesia. Sin duda, en la l\u00ednea de lo que hoy reivindican las te\u00f3logas feministas: \u00abCristo emancipa a la mujer socialmente, como a todos los oprimidos. En potencia su doctrina contiene el feminismo\u2026\u00bb. \u00a0Absolutamente delicioso es el cap\u00edtulo que dedica a la moda y a la belleza, en el que plantea muchos de los debates que hoy sigue manteniendo el feminismo, del cual se\u00f1ala que \u00abha venido a salvar la moda porque ha emancipado a la mujer\u00bb y, adem\u00e1s, \u00abha proclamado el derecho de la mujer a cuidar su belleza. El poderse vestir y pintar a su gusto, sin disimulo, una de sus grandes conquistas\u2026\u00bb<\/p>\n

Sorprende -para bien porque es se\u00f1al de su aguda mirada de intelectual, y para mal porque significa que hemos avanzado pero no tanto como debi\u00e9ramos \u2013 la actualidad de muchos de los temas que Carmen de Burgos plantea en este libro. As\u00ed, por ejemplo, llama la atenci\u00f3n sobre lo que hoy conocemos como brecha salarial y llega a afirmar que \u00abno se comprende por qu\u00e9 la mujer vive en condiciones de mayor baratura\u00bb. Llega a cuestionar, aunque en este caso con cierta prudencia, que la maternidad condicione la autonom\u00eda de las mujeres. Y llama la atenci\u00f3n lo que subraya con respecto a la prostituci\u00f3n: \u00abCon la complicidad del Estado hay una categor\u00eda de mujeres, verdaderas esclavas, mientras el hombre goza de seguridad e irresponsabilidad en el vicio\u00bb. En otro orden de cosas, pero tan decisivo para la igualdad real y efectiva, el cap\u00edtulo que dedica al derecho al saber y al papel de las mujeres en el arte, en la ciencia y en la cultura bien podr\u00eda haber sido redactado por una socia de Cl\u00e1sicas y Modernas.<\/p>\n

En definitiva, leer hoy La mujer moderna y sus derechos<\/em>, reeditada por Huso con una imprescindible presentaci\u00f3n de Mercedes G\u00f3mez-Blesa, no solo es una gozada desde el punto de vista meramente literario, sino que es tambi\u00e9n una manera de establecer puentes entre el presente apasionado y el pasado que prendi\u00f3 la llama. Adem\u00e1s de que constituye una m\u00e1s que justa reivindicaci\u00f3n de una mujer admirable que deber\u00eda formar parte de la memoria intelectual de nuestro pa\u00eds. Una periodista, una escritora, una activista dir\u00edamos hoy, que ten\u00eda muy claro que el feminismo no es una guerra contra los hombres y que tambi\u00e9n a nosotros nos har\u00eda m\u00e1s decentes y felices. Una feminista que, sin conocer todav\u00eda el t\u00e9rmino, sab\u00eda que el horizonte habr\u00eda de ser una democracia paritaria: \u00abNada de privilegios, de uno o de otro sexo; nada de antagonismo, nada de aislamiento. Hay que vivir unidos en la sociedad y en el hogar, con igual dignidad e iguales derechos\u00bb.<\/p>\n

https:\/\/www.eldiario.es\/zonacritica\/Carmen-Burgos-derechos-mujeres_6_818628158.html<\/a><\/p>\n

FOTO: Portada de la reedici\u00f3n de ‘La mujer moderna y sus derechos’ de Carmen de Burgos. Editorial Huso.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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