{"id":28041,"date":"2019-01-02T10:54:10","date_gmt":"2019-01-02T09:54:10","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=28041"},"modified":"2019-01-01T21:07:24","modified_gmt":"2019-01-01T20:07:24","slug":"la-toma-de-granada-como-fue-y-por-que-cinco-siglos-despues-escuece-a-tantos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=28041","title":{"rendered":"La Toma de Granada: c\u00f3mo fue y por qu\u00e9, cinco siglos despu\u00e9s, escuece a tantos"},"content":{"rendered":"

Los musulmanes entrar\u00edan y saldr\u00edan de Espa\u00f1a por la misma causa \u00faltima: los conflictos internos<\/strong>.<\/p>\n

\u00a0En el a\u00f1o 711, las interminables guerras civiles de los visigodos<\/strong> les abrieron las puertas de la pen\u00ednsula; en 1492 fueron sus propias desavenencias<\/strong> las que acabar\u00edan por facilitar su expulsi\u00f3n. Ocurre siempre. Pas\u00f3, por ejemplo, con Roma<\/strong>, que dividida y corrompida<\/strong> fue presa f\u00e1cil de los b\u00e1rbaros.<\/p>\n

Cinco siglos antes las taifas<\/strong> ya hab\u00edan sembrado la semilla del declive musulm\u00e1n<\/strong>. Tras la sucesi\u00f3n precipitada de nueve califas en menos de 30 a\u00f1os<\/strong>, en 1031 desaparece definitivamente el califato de C\u00f3rdoba<\/strong>. De \u00e9l brotar\u00eda un nuevo y complejo puzzle de entidades pol\u00edticas<\/strong>, enfrentadas las m\u00e1s de las veces. C\u00f3rdoba hab\u00eda estallado<\/strong> y a la Espa\u00f1a cristiana no le fue dif\u00edcil recoger los cascotes. Recuperarlos. Reconquistarlos. El enemigo ya no era un imperio<\/strong>, era Huelva, era Almer\u00eda, Badajoz, Toledo, Valencia o Zaragoza. As\u00ed hasta 27 taifas o bander\u00edas<\/strong>, como las llamaban los cristianos.<\/p>\n

Simult\u00e1neamente, Galicia, Le\u00f3n, Castilla, Navarra y Arag\u00f3n<\/strong>, adem\u00e1s, se organizan como reinos. Y empiezan las incursiones. Empieza la Reconquista <\/strong>propiamente dicha. Toledo<\/strong> cae en el a\u00f1o 1085<\/strong> y la Espa\u00f1a g\u00f3tico-romana desciende hasta controlar una tercera parte de la pen\u00ednsula<\/strong>. Una nueva invasi\u00f3n mora, los almor\u00e1vides<\/strong>, frena el avance cristiano durante algunas d\u00e9cadas, pero la Cruz vuelve a desplazar las fronteras hacia el sur y ya llega hasta el Tajo en la meseta y el Ebro en el Mediterr\u00e1neo<\/strong>. Es entonces cuando un nuevo pueblo africano, los almohades<\/strong>, penetra en Espa\u00f1a, sustituye al anterior, y se produce el gran enfrentamiento entre las dos cosmovisiones<\/strong>.<\/p>\n

Un enfrentamiento de civilizaciones<\/h6>\n

Alarcos<\/strong>, muy cerca de la actual Ciudad Real, es testigo de la derrota cristiana<\/strong>. Se trata de un momento cr\u00edtico que pudo haber supuesto el final<\/strong> del proceso y el establecimiento definitivo de las fronteras. No fue as\u00ed, s\u00edntoma inequ\u00edvoco del esp\u00edritu pol\u00edtico y religioso<\/strong> que mov\u00eda a los cristianos. Se trataba de completar un proceso<\/strong>, de recuperar la Espa\u00f1a anterior al 711, de reconquistar la herencia goda y romana<\/strong>. Y es por eso por lo que el rey de Castilla, Alfonso VIII<\/strong>, busca la bendici\u00f3n papal para su empresa. Inocencio III<\/strong> concede, efectivamente, el car\u00e1cter de Cruzada<\/strong> a la Reconquista. En Espa\u00f1a no se dirime el control de un territorio sino una concepci\u00f3n trascendente del mundo y de la vida<\/strong>. Un enfrentamiento de civilizaciones del que toda Europa est\u00e1 pendiente<\/strong>. Para la gran batalla de las Navas de Tolosa<\/strong>, que habr\u00eda de celebrarse en el verano de 1212, llegan cruzados de todo el continente<\/strong>. Y todos los reinos espa\u00f1oles -castellanos, aragoneses y navarros-, env\u00edan a sus tropas. La empresa es colectiva<\/strong>. La victoria cristiana es aplastante. Hoy hace cuatro a\u00f1os se cumpli\u00f3 el octavo centenario<\/strong> de la batalla. Nada hubo que la conmemorara. Ni actos, ni fastos. Tan solo algunas iniciativas privadas.<\/p>\n

Lo cierto es que, a partir de las Navas, Castilla y Arag\u00f3n completaron r\u00e1pidamente la Reconquista<\/strong>. Con la excepci\u00f3n de un reducto en la Andaluc\u00eda oriental: el reino nazar\u00ed de Granada<\/strong>, fundado por Mohamed ibn Nasr, llamado El Rojo<\/em>\u00a0(Alhamar) por el color de su barba, pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la derrota en las Navas.<\/p>\n

Castilla, forjada con el acero de mil batallas y guiada por la Cruz<\/strong>, se erig\u00eda ya como el reino m\u00e1s poderoso de Espa\u00f1a. Arag\u00f3n, completada la Reconquista en su \u00e1rea de influencia, traslad\u00f3 el \u00edmpetu guerrero al Mediterr\u00e1neo<\/strong>. Granada estaba pendiente. El reino nazar\u00ed, din\u00e1mico en lo econ\u00f3mico y muy poblado<\/strong>, se extend\u00eda desde Gibraltar hasta pr\u00e1cticamente la actual Regi\u00f3n de Murcia. El objetivo, no obstante, era asegurar la supervivencia de una civilizaci\u00f3n<\/strong> que cinco siglos antes hab\u00eda alcanzado la cornisa cant\u00e1brica. Y sobrevivi\u00f3, a base de parias o impuestos<\/strong>, durante m\u00e1s de 200 a\u00f1os. Un statu quo que -moros y cristianos lo sab\u00edan- ten\u00eda fecha de caducidad.<\/p>\n

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Representaci\u00f3n de la ca\u00edda de Almer\u00eda en la Plaza de Espa\u00f1a de Sevilla.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
El estallido en El Salado<\/h6>\n

Los castellanos no renunciaban a hacer incursiones en el territorio<\/strong>; los nazar\u00edes negociaban el apoyo norteafricano de los benimerines<\/strong> para cuando se desatara definitivamente la guerra. Y con la tribu africana ya en suelo peninsular, la guerra efectivamente estall\u00f3. Fue en el arroyo del Salado<\/strong>, actual provincia de C\u00e1diz. Corr\u00eda el a\u00f1o 1340<\/strong>. Castilla y Portugal aplastaron a los moros<\/strong>, royendo kil\u00f3metros al Reino de Granada, que entr\u00f3 en una profunda decadencia pol\u00edtica y militar<\/strong>. Surgen las temidas querellas internas<\/strong>, pr\u00f3logo de todo hundimiento. El hostigamiento castellano es constante. Expediciones de conquista<\/strong> parten desde el interior a horadar las fronteras granadinas. Marbella, M\u00e1laga o Almer\u00eda son asediadas<\/strong> desde el mar. Granada se tambalea<\/strong> y ya nadie responde a las llamadas de socorro al otro lado del Estrecho. Y cuando ya nada pod\u00eda ser peor, ocurre que los dos grandes reinos peninsulares, protagonistas de la Reconquista, Castilla y Arag\u00f3n, unen para siempre sus destinos<\/strong> y ponen las bases de la naci\u00f3n que habr\u00eda de asombrar al mundo en los siglos venideros. Es 1479 y Fernando de Arag\u00f3n e Isabel de Castilla acaban de contraer matrimonio<\/strong>.<\/p>\n

Impulsados, adem\u00e1s, por el redescubrimiento de la vieja narrativa<\/strong> que exige recuperar la Espa\u00f1a perdida, los Reyes Cat\u00f3licos se conjuran para completar geogr\u00e1ficamente, pol\u00edticamente y religiosamente la naci\u00f3n<\/strong>. Y entre tan alto objetivo, exigencia del Alt\u00edsimo<\/strong>, y su logro, s\u00f3lo dista una victoria. Granada, el \u00faltimo reducto musulm\u00e1n en Espa\u00f1a, es ya una obsesi\u00f3n<\/strong>. La campa\u00f1a da comienzo en 1482 y durar\u00e1 10 a\u00f1os<\/strong>. La orograf\u00eda granadina impide grandes batallas, y por ende, grandes victorias. La guerra se libra, pues, por medio de asedio a fortalezas, sitios, escaramuzas e incursiones en territorio enemigo<\/strong> que no siempre prosperan. El invierno de las serran\u00edas granadinas obliga al repliegue. Se combate casi exclusivamente en primavera y verano<\/strong>. El avance es lento<\/strong>, pero el proceso de conquista es inexorable<\/strong>, y adem\u00e1s se ve favorecido por la guerra civil interna que devora a la dinast\u00eda nazar\u00ed. Al\u00ed Muley Hac\u00e9n, su hijo Boabdil y su hermano Moh\u00e1med XIII, llamado \u2018El Zagal\u2019, se disputan el trono<\/strong> al mismo tiempo que guerrean con los cristianos. Y Boabdil, a su vez, negocia en secreto una futura capitulaci\u00f3n con Castilla.<\/p>\n

En 1487<\/strong> cae M\u00e1laga<\/strong>, y con ella el principal puerto nazar\u00ed<\/strong>. Se extingue as\u00ed toda posibilidad de ayuda africana. Baza<\/strong>, en el interior, ve tambi\u00e9n asomar las tropas castellanas de Gonzalo Fern\u00e1ndez de C\u00f3rdoba<\/strong>, que empieza a forjar su leyenda inmortal. El Gran Capit\u00e1n<\/strong> ha establecido nuevos c\u00f3digos militares y organizativos<\/strong>, revoluciona la milicia y, en Granada, siembra la semilla de los Tercios<\/strong>, que tanta gloria dar\u00edan a las armas espa\u00f1olas en los dos siglos siguientes.<\/p>\n

25 de noviembre de 1491, rendici\u00f3n<\/h6>\n

Es 1489<\/strong>. Ya s\u00f3lo resisten la ciudad de Granada y algunas poblaciones vecinas. Al\u00ed Muley Hac\u00e9n, el patriarca, ha muerto<\/strong>. El conflicto interno<\/strong> es ahora entre Boabdil El Chico<\/em> y tu t\u00edo, El Zagal<\/em>. Isabel y Fernando se unen al primero, con el que tienen firmada una capitulaci\u00f3n secreta<\/strong>. Boabdil sale victorioso, pero incumple su palabra<\/strong>. No entregar\u00e1 el reino sin combatir. Es 1490<\/strong> y Boabdil quema su \u00faltimo cartucho<\/strong>: intenta sublevar a los musulmanes de lo que un d\u00eda fue el Reino de Granada y hoy, en su mayor parte, ya es territorio castellano<\/strong>. Nadie le sigue. No hay levantamiento<\/strong>. Y El Chico<\/em>, sabedor de que la ciudad es inexpugnable, se recluye en la Alhambra<\/strong>.<\/p>\n

Los Reyes planean lo que se prev\u00e9 como un largo asedio<\/strong>. El cerco hace mella en la poblaci\u00f3n, que acusa el hambre. La nutrida y permanente presencia militar castellana<\/strong> desmoraliza a los sitiados. Las tropas cristianas, por contra, permanecen acuarteladas en un campamento de nombre revelador: Santa Fe<\/strong>. En \u00e9l aguardan Isabel y Fernando. Y en \u00e9l, el 25 de noviembre de 1491<\/strong>, se firman las condiciones de la rendici\u00f3n<\/strong>. Las capitulaciones de Santa Fe se hacen efectivas con la entrada de las tropas castellanas en Granada el 2 de enero de 1492<\/strong>.<\/p>\n

Cuatro d\u00edas despu\u00e9s, Isabel I de Castilla y Fernando II de Arag\u00f3n pisan la Alhambra. Espa\u00f1a ha completado un proceso iniciado en las cumbres de Covadonga<\/strong> casi 800 a\u00f1os antes y en el que ha forjado su identidad contra un enemigo secular. No hay precedentes en el mundo de una haza\u00f1a semejante<\/strong>. Nunca una colonizaci\u00f3n extranjera fue completamente revertida y devuelta al statu quo original<\/strong> despu\u00e9s de ocho siglos. Los vestigios de cultura isl\u00e1mica<\/strong> quedar\u00edan limitados, seg\u00fan el arabista Seraf\u00edn Fanjul<\/u>, a algunos ejemplos de arquitectura<\/strong>, alrededor de 3.000 vocablos<\/strong> y 2.000 top\u00f3nimos<\/strong> repartidos principalmente por Levante, Andaluc\u00eda, Catalu\u00f1a y Arag\u00f3n.<\/p>\n

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Salida de la comitiva para conmemorar el 2 de enero de 1983. | Archivo Municipal de Granada<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n
Una victoria europea<\/h6>\n

Europa entera vivi\u00f3 como propia la victoria espa\u00f1ola<\/strong>. Roma<\/strong> celebr\u00f3 una gigantesca procesi\u00f3n presidida por el Papa<\/strong>, N\u00e1poles<\/strong> estren\u00f3 entre grandes fastos una obra de teatro<\/strong> en la que Mahoma hu\u00eda del le\u00f3n castellano. Y en la abad\u00eda de Westminster<\/strong>, Enrique VII de Inglaterra dio a conocer solemnemente la victoria, consecuencia de \u201cla valent\u00eda y la devoci\u00f3n de Fernando e Isabel, soberanos de Espa\u00f1a\u201d<\/strong>.<\/p>\n

Mas la energ\u00eda expansiva<\/strong> no se frenar\u00eda en la pen\u00ednsula. 1492 ser\u00eda tambi\u00e9n el a\u00f1o del otro gran mito nacional espa\u00f1ol: el Descubrimiento y la Conquista de Am\u00e9rica<\/strong>. Los Reyes Cat\u00f3licos hab\u00edan iniciado un proceso de homogeneizaci\u00f3n religiosa<\/strong> que se completar\u00eda pocos meses despu\u00e9s con la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos<\/strong> (Francia e Inglaterra hab\u00edan hecho lo propio en 1306 y 1290 respectivamente).<\/p>\n

La publicaci\u00f3n, en el mismo a\u00f1o de 1492, de la Gram\u00e1tica de Antonio de Nebrija<\/strong>, la primera de una lengua romance, abunda en la unificaci\u00f3n cultural<\/strong>. Y con la incorporaci\u00f3n de Navarra<\/strong> a la Corona en 1512<\/strong>, Espa\u00f1a configura sus fronteras definitivas<\/strong> y se ve impulsada a una tarea evangelizadora global<\/strong>. En Am\u00e9rica, y en Europa contra el protestantismo. La naci\u00f3n, que es cristiana y occidental por su propia voluntad y determinaci\u00f3n<\/strong>, se convierte en \u201cmartillo de herejes, luz de Trento y espada de Roma\u201d<\/strong>, al decir de Marcelino Men\u00e9ndez Pelayo.<\/p>\n

Car\u00e1cter cat\u00f3lico, tradicional, regio, belicoso y providencial<\/h6>\n

Y si hoy las celebraciones por la Toma de Granada son pol\u00e9micas<\/strong>, lo son precisamente por ese motivo. Por su car\u00e1cter intr\u00ednsecamente cat\u00f3lico, tradicional, regio, belicoso y providencial, valores que empezaron a discutirse ya en el siglo XVIII<\/strong> con la Ilustraci\u00f3n<\/strong> y que quedan por completo estigmatizados en los a\u00f1os 60 y 70 del siglo XX<\/strong>, con la consolidaci\u00f3n del marxismo cultural<\/strong>. No antes, v\u00e9ase sino la naturalidad con que se conmemoraba la Toma de Granada durante la II Rep\u00fablica.<\/strong><\/p>\n

El nuevo ecosistema de valores<\/strong> establece un nuevo imaginario colectivo en el que, adem\u00e1s de los viejos dogmas marxistas<\/strong> previos a la II Guerra Mundial -lucha contra el capital, emancipaci\u00f3n del obrero-, propone otros nuevos tales como el igualitarismo<\/strong>, el feminismo<\/strong> o el multiculturalismo<\/strong>. De manera que el enemigo ya no es s\u00f3lo el patr\u00f3n, es el sistema creado por Occidente<\/strong>. Todo \u00e9l. Y este nuevo paquete ideol\u00f3gico<\/strong> convive con la idealizaci\u00f3n del Otro, del buen salvaje<\/em>, del orientalismo, de la sublimaci\u00f3n de Al \u00c1ndalus como mito arrasado por la intolerancia cristiana y espa\u00f1ola<\/strong>. La v\u00edctima es el h\u00e9roe contempor\u00e1neo. Y la v\u00edctima de Espa\u00f1a es al-\u00c1ndalus.<\/p>\n

Los esquemas morales y sociales<\/strong> vigentes imponen una nueva narrativa pacifista<\/strong>, antimilitarista y favorable a cualquier minor\u00eda declarada maltratada por la Historia, Occidente o el Cristianismo<\/strong>. Y Espa\u00f1a es todo eso.<\/p>\n

Por<\/span>Rafael N\u00fa\u00f1ez Huesca<\/a><\/div>\n
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https:\/\/www.milenioweb.es\/la-toma-granada-fue-cinco-siglos-despues-escuece-tantos\/<\/a><\/div>\n
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FOTO: La rendici\u00f3n de Granada | Francisco Padilla<\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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