{"id":28877,"date":"2019-02-09T09:15:53","date_gmt":"2019-02-09T08:15:53","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=28877"},"modified":"2019-02-07T23:09:25","modified_gmt":"2019-02-07T22:09:25","slug":"elisa-marcela-y-la-lucha-por-el-amor-libre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=28877","title":{"rendered":"Elisa, Marcela y la lucha por el amor libre"},"content":{"rendered":"
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Nunca lo pensamos con detenimiento ni esfuerzo, pero parece ser que queremos ser libres desde siempre. No es una tendencia que venga de las recientes d\u00e9cadas pasadas ni queremos ser m\u00e1s libres ahora que en los a\u00f1os treinta. Simplemente, ahora tenemos algo que no ten\u00edan entonces: algo m\u00e1s de libertad.<\/p>\n

Ahora tenemos, por ejemplo, una ley que permite a las personas del mismo sexo casarse (gracias, Zapatero). Es decir, una ley que nos permite (o deber\u00eda permitir) decir abiertamente nuestra orientaci\u00f3n sexual, una ley que nos permite no escondernos por nuestros gustos (o, al menos, estamos luchando por ello), una ley que nos permite llevar una vida corriente.<\/strong> Ahora \u2013y menos mal\u2013 tenemos un colectivo que persigue ciegamente erradicar la discriminaci\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n de homosexuales, bisexuales, transexuales e interg\u00e9neros.<\/p>\n

Hace algo m\u00e1s de un siglo, all\u00e1 por 1901, en A Coru\u00f1a, Marcela y Elisa decidieron llevar su noviazgo un paso m\u00e1s all\u00e1 (porque, en aquel entonces, casarse formalmente significaba dar<\/em> un paso m\u00e1s all\u00e1<\/em>). Contrajeron matrimonio, nada m\u00e1s y nada menos, que por la Iglesia. Porque aquello era lo <\/strong>normal<\/strong><\/em>. Porque les apetec\u00eda. Porque se quer\u00edan. Porque, como era de esperar, quer\u00edan ser libres.<\/strong> Trazaron un plan que, para ellas, parec\u00eda perfecto: tras llevar una temporada viviendo juntas en un peque\u00f1o pueblo gallego, hicieron creer a sus familias y vecinos que hab\u00edan tenido una pelea. Poco m\u00e1s tarde, Elisa desapareci\u00f3, recogi\u00f3 sus cosas y no la volvieron a ver por el pueblo. Tiempo despu\u00e9s, tras la discusi\u00f3n, Marcela anunci\u00f3 su boda con un primo de Elisa, Mario. Sin embargo, el resto del pueblo no se qued\u00f3 indiferente ante el parecido indiscutible de los primos.<\/p>\n

La transici\u00f3n de Elisa a Mario ocurri\u00f3 en A Coru\u00f1a, lejos de sus conocidos. Trajes oscuros de chaqueta y corbata, pelo corto, cigarros y un bautizo secreto para demostrar su cristianismo y, sobre todo, para demostrar su nueva identidad. El 8 de junio de 1901, a primera hora de la ma\u00f1ana, Marcela y Elisa se casaron como cualquier pareja feliz del momento (o como deber\u00eda haber podido hacer cualquier pareja feliz). <\/strong>Nos encontramos ante la primera pareja homosexual de Espa\u00f1a. Mejor dicho: ante la primera pareja homosexual que conozcamos.<\/p>\n

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Contrajeron matrimonio, nada m\u00e1s y nada menos, que por la Iglesia. Porque aquello era lo normal<\/em>. Porque les apetec\u00eda. Porque se quer\u00edan. Porque, como era de esperar, quer\u00edan ser libres.<\/div>\n<\/blockquote>\n

Dos mujeres que desafiaron a un pa\u00eds entero y a una instituci\u00f3n con tanto poder como la Iglesia. Dos mujeres que jugaron sus cartas hasta el final para conseguir lo \u00fanico que deseaban. Dos mujeres que arriesgaron la vida que conoc\u00edan para sellar su amor tal y como el sistema les hab\u00eda ense\u00f1ado. Pero, lamentablemente, el final feliz que les promet\u00eda el matrimonio no termin\u00f3 de llegar y la pareja tuvo que huir a Oporto tras ser descubiertas. Poco despu\u00e9s, las arrestaron. Tal y como lo informa Narciso de Gabriel en Elisa y Marcela. M\u00e1s all\u00e1 de los hombres<\/em>, los peri\u00f3dicos del momento cubr\u00edan sus portadas con la historia bajo titulares como \u201cUn follet\u00edn en acci\u00f3n. Dos mujeres que se casan\u201d, \u201cEspa\u00f1a, pa\u00eds de locos\u201d, \u201cNovios de contrabando\u201d o \u201cAsunto ruidoso. Un matrimonio sin hombre\u201d. <\/strong>Elisa defendi\u00f3 hasta el \u00faltimo momento ser Mario. Sin embargo, dos m\u00e9dicos delataron que su sexo era femenino y la forzaron a vestirse como la sociedad impon\u00eda a las mujeres.<\/p>\n

Tras dos semanas encarceladas y bajo la presi\u00f3n popular, el juez las dej\u00f3 en libertad y hasta un a\u00f1o m\u00e1s tarde no se volvi\u00f3 a tener noticias de la pareja, cuando Marcela dio a luz a una ni\u00f1a. Los peri\u00f3dicos retomaron la historia y volvieron el acoso y la humillaci\u00f3n. Pero, en ese momento, Elisa s\u00ed contest\u00f3 a la prensa sin preocupaci\u00f3n alguna: \u201c\u00bfEs cosa del otro mundo que nazca una ni\u00f1a o un ni\u00f1o? No hay nada m\u00e1s natural: \u00a1una mujer tiene un hijo! \u00a1No somos criminales!\u201d. En cuesti\u00f3n de meses, partieron a Buenos Aires para comenzar una nueva vida. En aquella ciudad lejana repleta de gallegos, Elisa se cas\u00f3 con un anciano adinerado para no tener que trabajar, pasar m\u00e1s tiempo con Marcela y recibir la herencia cuando enviudara. El plan volvi\u00f3 a fallar y el anciano, tras descubrirlas, las denunci\u00f3.<\/strong> En este punto de la historia se pierde el rastro de Marcela y Elisa: nunca m\u00e1s se volvi\u00f3 a tener noticias de ellas.<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9 sabemos de las historias que s\u00ed salieron bien? \u00bfQu\u00e9 libertad consiguieron aquellas parejas que no fueron perseguidas por la justicia ni la prensa? \u00bfFueron libres aquellxs que no acabaron entre rejas, aquellxs que no tuvieron que huir o aquellxs a lxs que no fusilaron?<\/div>\n<\/blockquote>\n

Como cont\u00f3 Raquel Platero, especialista en derechos LGTB y coordinadora del libro Lesbianas. Discursos y representaciones<\/em>, a El Pa\u00eds Semanal<\/em>, se debe contextualizar la situaci\u00f3n de ambas mujeres y tener en cuenta el momento que viv\u00edan. \u201cEn la historia de las dos muchachas, subyace todo un discurso sobre la masculinidad. Elisa se convierte en un hombre porque eso refuerza la idea de persona controladora\u201d<\/strong> y aunque actualmente ese pensamiento nos puede horrorizar, entonces era comprensible. Al igual que la idea de la boda no era un capricho de ambas j\u00f3venes, simplemente segu\u00edan los patrones. Se casaron por la iglesia porque eso significaba estar en sociedad y ser corrientes, argumenta Platero.<\/p>\n

Conocemos la historia de Marcela y Elisa porque les fall\u00f3 todo lo planificado y la prensa no dud\u00f3 en escribir sobre ello. Conocemos su historia porque un pa\u00eds entero estuvo detr\u00e1s de ellas hasta que acabaron en el exilio. Conocemos su historia porque fueron delatadas y denunciadas. Pero, \u00bfqu\u00e9 sabemos de las historias que s\u00ed salieron bien? \u00bfQu\u00e9 libertad consiguieron aquellas parejas que no fueron perseguidas por la justicia ni la prensa? \u00bfFueron libres aquellxs que no acabaron entre rejas, aquellxs que no tuvieron que huir o aquellxs a lxs que no fusilaron?<\/strong> \u00bfFue, entonces, vivir a escondidas lo m\u00e1s parecido a la libertad? Probablemente esta historia ocurri\u00f3 igual que ocurrieron miles m\u00e1s. Quiz\u00e1 el resto de historias s\u00ed pasaron por encima de la homofobia. Quiz\u00e1 el resto de historias s\u00ed tuvieron el final esperado. Quiz\u00e1 son muchas m\u00e1s las historias desconocidas que las conocidas. Y esto solo puede significar una cosa: el amor libre es m\u00e1s inteligente que el odio.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n

Teresa Avenda\u00f1o<\/strong><\/p>\n

FOTO: DEL ARTICULO<\/p>\n

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