{"id":29146,"date":"2019-02-21T10:00:27","date_gmt":"2019-02-21T09:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=29146"},"modified":"2019-02-20T21:20:30","modified_gmt":"2019-02-20T20:20:30","slug":"mujeres-y-mercantilizacion-en-el-patriarcado-global","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=29146","title":{"rendered":"Mujeres y mercantilizaci\u00f3n en el patriarcado global"},"content":{"rendered":"
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La historiadora y feminista Emilia Barrio Rodr\u00edguez nos ofrece, en la antesala del 8 de marzo, una reflexi\u00f3n a tener muy en cuenta. No dejes de leer este art\u00edculo.<\/div>\n
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En torno al 8 de Marzo que se aproxima, comparto con ustedes algunas reflexiones sobre los significados de nuestros cuerpos de mujeres bajo el orden patriarcal: un sistema de opresiones, violencias y discriminaciones construido hist\u00f3ricamente.<\/p>\n

Los cuerpos de las mujeres siempre han tenido un valor simb\u00f3lico adicional, como garant\u00eda de sutura de conflictos \u00f3 como lugar de ejercicio del poder para humillar, deshonrar, negar o enviar mensajes a otros varones, como ocurre con las violaciones masivas durante las guerras.<\/p>\n

Expropiar nuestra capacidad reproductiva -de los ni\u00f1os y ni\u00f1as que gestamos y parimos- se repite como una constante hist\u00f3rica y ha sido otro de los pilares del patriarcado: no tuvimos derechos sobre nuestra descendencia, ni siquiera el derecho de filiaci\u00f3n.<\/p>\n

Gracias a la lucha feminista, cambiamos mentalidades y creamos derechos igualitarios. Un ejemplo es el matrimonio actual, que no se parece casi nada al de otros tiempos; tambi\u00e9n el derecho de filiaci\u00f3n, de tal manera que se puede ceder la patria potestad, pero la filiaci\u00f3n es hoy un derecho de la madre, del padre y de su descendencia.<\/p>\n

‘El silencio, la connivencia y un compendio de intereses se convirtieron en el motor del tr\u00e1fico de beb\u00e9s robados, uno de los relatos m\u00e1s oscuros de la historia reciente de Espa\u00f1a’<\/p>\n

Durante la Guerra Civil y el Franquismo, se produjo una trama sist\u00e9mica de robo de beb\u00e9s, organizada por jerarqu\u00edas pol\u00edticas y religiosas. Y no s\u00f3lo durante el Franquismo, sino que permaneci\u00f3 inmutable hasta entrados los a\u00f1os ochenta del siglo XX. El silencio, la connivencia y un compendio de intereses se convirtieron en el motor del tr\u00e1fico de beb\u00e9s robados, uno de los relatos m\u00e1s oscuros de la historia reciente de Espa\u00f1a. Al principio, se concibi\u00f3 como una de las herramientas represivas del r\u00e9gimen; m\u00e1s tarde, evolucionar\u00eda hasta mutar en un negocio con trasfondo moral y de clase. A lo largo de todo el per\u00edodo que va desde 1937 a 1996, hubo decenas de miles de beb\u00e9s que fueron separados irregularmente de sus madres al nacer.<\/p>\n

Si volvemos a la realidad actual, comprobamos que los cuerpos de las mujeres se est\u00e1n fragmentando para los fines de explotaci\u00f3n en un patriarcado global.<\/strong><\/p>\n

Existen los \u201ccuerpos objeto\u201d para la publicidad sexista. Tambi\u00e9n la cirug\u00eda mueve cuantiosas sumas de dinero en un af\u00e1n imposible de \u201ceterna adolescencia\u201d, generando una est\u00e9tica programada de curiosos par\u00e1metros homogeneizantes.<\/p>\n

Los \u201ccuerpos j\u00f3venes y ex\u00f3ticos\u201d constituyen una proyecci\u00f3n magnificada de \u201clo otro\u201d sexual, cultural, \u00e9tnico, etc. que mueve a nivel transnacional redes de prostituci\u00f3n, tr\u00e1fico de personas y pornograf\u00eda, con beneficios extraordinarios para los responsables directos de \u00e9stos negocios.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, los \u201ccuerpos maquila\u201d, de productoras sub-asalariadas, donde su trabajo a destajo, sin vacaciones, sin horario, sin descanso, sin leyes laborales, de mujeres, ni\u00f1os y ni\u00f1as, producen una feminizaci\u00f3n de la pobreza a nivel mundial que abona el terreno para el ejercicio de la prostituci\u00f3n, la pornograf\u00eda y los vientres de alquiler.<\/p>\n

Mientras existe esta fragmentaci\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 ocurre en el coraz\u00f3n del Feminismo?<\/strong><\/p>\n

Observamos posicionamientos antag\u00f3nicos, y lo son porque cada uno de ellos parte de distinta base conceptual, por tanto, transcurren en paralelo y no posibilitan el encuentro com\u00fan.<\/strong><\/p>\n

De un lado, estamos quienes venimos de la larga tradici\u00f3n FeministaAbolicionista -el Feminismo siempre lo fue- que ampliamos nuestras miradas a las reconversiones que constantemente hace el Sistema Econ\u00f3mico Neoliberal para cosificarnos y hacer negocio. Este posicionamiento, conlleva una doble mirada:<\/p>\n

-La que desnuda los elementos simb\u00f3licos, sociales y econ\u00f3micos, que van mutando, y construyen y reconstruyen las relaciones de g\u00e9nero en la sociedad.<\/p>\n

-La que nos desnuda a nosotras mismas, cargada de prejuicios de g\u00e9nero, clase, edad y etnia. Ese doble movimiento se hace imprescindible para ubicar \u201cdesde d\u00f3nde\u201d y \u201cqui\u00e9n\u201d habla en los discursos te\u00f3ricos y pol\u00edticos sobre el g\u00e9nero para intentar aliarnos con el Patriarcado Neoliberal.<\/p>\n

‘La conceptualizaci\u00f3n Abolicionista desentra\u00f1a, adem\u00e1s, los movimientos de roles que se est\u00e1n produciendo como consecuencia del trabajo feminista’<\/p>\n

La conceptualizaci\u00f3n Abolicionista desentra\u00f1a, adem\u00e1s, los movimientos de roles que se est\u00e1n produciendo como consecuencia del trabajo feminista. Este proceso de Igualdad, deja cada vez menos espacios donde los hombres puedan seguir siendo \u201chombres cargados de poder sobre las mujeres\u201d. La reacci\u00f3n de los hombres que no han deconstru\u00eddo sus roles y su sexualidad machista, produce grandes demandas de prostituci\u00f3n, violaciones en solitario y en manadas, asesinatos de mujeres y ni\u00f1as y, por supuesto, los vientres de alquiler, que no son \u201cuna t\u00e9cnica\u201d, como argumentan sus defensores, sino un proceso vital para las mujeres -todos los embarazos y partos lo son- con un due\u00f1o ajeno a ese proceso vital.<\/p>\n

De otro lado, el pensamiento Regulacionista, se asienta en la trampa de los discursos del Posfeminismo y la Posverdad ligados al Neoliberalismo.<\/p>\n

De manera contradictoria con lo anterior, se ha llevado a cabo un recorrido inverso, esto es, han ido despojando al Feminismo de sus significados colectivos pol\u00edticos y sociales, de tal manera que, temas que nos afectan a todas las mujeres y hombres, por tanto, asuntos \u00e9ticos de inter\u00e9s general, se convierten en asuntos personales, individuales (\u00e9sto es fundamental) y, por esta raz\u00f3n, son incuestionables colectivamente. <\/strong>Aqu\u00ed es donde se inscribe una emancipaci\u00f3n mal entendida, esto es, interpretada como un camino a realizar \u00fanicamente en solitario.<\/p>\n

Con estos discursos de \u201cla libertad individual\u201d al margen de sus significados econ\u00f3micos y sociales patriarcales, volvemos a ver qui\u00e9n manda, qui\u00e9n incrementa la crueldad, apropi\u00e1ndose del cuerpo de las mujeres e inscribiendo en ellos sus mensajes de poder y dominio.<\/p>\n

La mercantilizaci\u00f3n total, es decir, el negocio que mueve cifras astron\u00f3micas de dinero a nivel mundial con la prostituci\u00f3n, la pornograf\u00eda y los vientres de alquiler, ya no deja m\u00e1rgenes y, tanto en lo real como en lo simb\u00f3lico, las mujeres tendremos una vida mucho m\u00e1s dif\u00edcil, ya que nos convertiremos en pura mercanc\u00eda, y ser pura mercanc\u00eda es condenarnos a la cosificaci\u00f3n, la desigualdad y la marginaci\u00f3n; en todo aquello que abona el terreno para la violencia hacia mujeres y ni\u00f1as.<\/p>\n

Emilia Barrio Rodr\u00edguez <\/span><\/p>\n

FOTO: P.V.M.<\/p>\n

http:\/\/www.elindependientedegranada.es\/ciudadania\/mujeres-mercantilizacion-patriarcado-global<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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