{"id":3271,"date":"2015-09-12T09:00:08","date_gmt":"2015-09-12T09:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=3271"},"modified":"2015-09-12T09:45:00","modified_gmt":"2015-09-12T09:45:00","slug":"las-tres-olas-del-feminismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=3271","title":{"rendered":"\u00abLas tres olas del feminismo\u00bb  Por Montserrat Barba Pan"},"content":{"rendered":"<p>Aunque las pol\u00e9micas y las protestas individuales sobre su destino se remontan a la Edad Media, el feminismo occidental nace en el XVII y se manifiesta como movimiento colectivo de lucha de las mujeres en la segunda mitad del siglo XIX. Para <a href=\"http:\/\/www.mujeresenred.net\/anademiguel.html\" rel=\"nofollow\" data-component=\"link\" data-source=\"inlineLink\" data-type=\"externalLink\" data-ordinal=\"1\">la fil\u00f3sofa Ana de Miguel<\/a>, el feminismo empieza en el momento en que se articulan, \u00abtanto en la teor\u00eda como en la pr\u00e1ctica, un conjunto coherente de reivindicaciones\u00bb y las mujeres se organizan para conseguirlas, conscientes de la existencia de discriminaci\u00f3n sexual.<!--more--><\/p>\n<div id=\"inArticleVideo\" data-defer=\"onPageLoad\">\u00a0Teniendo en cuenta este criterio, se puede hablar de <strong>tres grandes etapas u olas feministas<\/strong>. Para describirlas, seguiremos el criterio de <a href=\"http:\/\/ameliavalcarcel.es\/\" rel=\"nofollow\" data-component=\"link\" data-source=\"inlineLink\" data-type=\"externalLink\" data-ordinal=\"2\">Amelia Valc\u00e1rcel<\/a>, catedr\u00e1tica de Filosof\u00eda Moral y Pol\u00edtica de la UNED. Tanto Valc\u00e1rcel como Celia Amor\u00f3s comienzan su clasificaci\u00f3n en la Ilustraci\u00f3n, frente a las te\u00f3ricas anglosajonas que se\u00f1alan el inicio de la primera ola feminista en el sufragismo:<\/div>\n<h3>La primera ola: el feminismo ilustrado<\/h3>\n<p>Reivindica la ciudadan\u00eda de las mujeres y su obra m\u00e1s representativa es <a href=\"http:\/\/feminismo.about.com\/od\/historia\/tp\/tres-escritos-pioneros-del-feminismo.htm\" data-component=\"link\" data-source=\"inlineLink\" data-type=\"internalLink\" data-ordinal=\"3\">&#8216;Vindicaciones de los derechos de la mujer&#8217; de Mary Wollstonecraft.<\/a> Sus principales caracter\u00edsticas son:<\/p>\n<ul>\n<li>Se extiende desde la Revoluci\u00f3n Francesa hasta mediados del siglo XIX.<\/li>\n<li>El debate se centra en la igualdad de la inteligencia y la reivindicaci\u00f3n de la educaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Fundamenta sus reivindicaciones en el pensamiento del Siglo de las Luces, a pesar de que muchos autores como Rousseau desplazasen a la mujer a un segundo plano dentro del estado liberal.<\/li>\n<li>Sus autores clave son Poullain de Barre, Olympe de Gouges y Mary Wollstonecraft, as\u00ed como las ciudadanas que presentaron en 1789 a la Asamblea francesa su \u00abcuaderno de reformas\u00bb, que inclu\u00eda ya el derecho al voto, la reforma de la instituci\u00f3n del matrimonio y la custodia de los hijos, adem\u00e1s del acceso a la instrucci\u00f3n. (&#8216;Cahiers de dol\u00e9ances&#8217;).<\/li>\n<li><em> Los derechos de la mujer comienzan a estar presentes en las tribunas pol\u00edticas e intelectuales.<\/em> Uno de los grandes pensadores, el revolucionario girondino Condorcet, padre el laicismo en la ense\u00f1anza, escribe en 1790 el ensayo &#8216;Sobre la admisi\u00f3n de las mujeres en el derecho de la ciudad&#8217;: <em>\u00abLos hechos han probado que los hombres ten\u00edan o cre\u00edan tener intereses muy diferentes de los de las mujeres, puesto que en todas partes han hecho contra ellas leyes opresivas o, al menos, establecido entre los dos sexos una gran desigualdad.\u00bb<\/em>(&#8216;Carta de un burgu\u00e9s de Newhaven a un ciudadano de Virginia&#8217;, 1787, Condorcet).<\/li>\n<\/ul>\n<h3>La segunda ola: el feminismo liberal sufragista<\/h3>\n<p>Reivindica principalmente el derecho al voto de las mujeres y <a href=\"http:\/\/feminismo.about.com\/od\/historia\/fl\/John-Stuart-Mill-el-economista-de-la-libertad.htm\" data-component=\"link\" data-source=\"inlineLink\" data-type=\"internalLink\" data-ordinal=\"4\">su principal obra es &#8216;El sometimiento de la mujer&#8217;, escrito por John Stuart Mill y Harriet Taylor en 1869<\/a>, que sent\u00f3 las bases del sufragismo. Su principales caracter\u00edsticas son:<\/p>\n<ul>\n<li>Se extiende desde mediados del siglo XIX hasta la d\u00e9cada de los cincuenta del siglo XX (final de la Segunda Guerra Mundial).<\/li>\n<li>Comienza con la <a href=\"http:\/\/womenshistory.about.com\/od\/suffrage1848\/a\/seneca_falls.htm\" data-component=\"link\" data-source=\"inlineLink\" data-type=\"internalLink\" data-ordinal=\"5\">Declaraci\u00f3n de Seneca Falls, de 1848.<\/a> Entre 100 y 300 mujeres y hombres (la cifra var\u00eda seg\u00fan las fuentes) pertenecientes a movimientos sociales y organizaciones, lideradas por Elisabeth Cady Stanton y Lucrecia Mott, se re\u00fanen en el Seneca Falls (EE.UU) y, tomando como base la declaraci\u00f3n de Independencia norteamericana, reclaman la independencia de la mujer de las decisiones de padres y maridos as\u00ed como el derecho al trabajo, al que daban prioridad por encima del derecho al voto. Los doce principios formulados exigen cambios en las costumbres y moral de la \u00e9poca y en la consecuci\u00f3n de la plena ciudadan\u00eda de las mujeres.<\/li>\n<li>En Inglaterra aparecen las sufragistas, lideradas por <a href=\"http:\/\/feminismo.about.com\/od\/historia\/ss\/La-saga-de-las-Pankhurst-cinco-generaciones-de-feminismo.htm\" data-component=\"link\" data-source=\"inlineLink\" data-type=\"internalLink\" data-ordinal=\"7\">Emmeline Pankhurst<\/a>, y el debate sobre el sufragio universal se hace cada vez m\u00e1s intenso. Durante la primera mitad del siglo XX, se va incorporando a las legislaciones democr\u00e1ticas, a veces limitada en edad o estrato social. Es la primera reivindicaci\u00f3n pacifista e introduce el t\u00e9rmino de solidaridad.<\/li>\n<li>Socialmente, el activismo se extiende a las clases media y baja. Tambi\u00e9n se vincula a otras causas de derechos civiles, como la abolici\u00f3n de la esclavitud en Estados Unidos. En este sentido, destaca la figura de <a href=\"http:\/\/feminismo.about.com\/od\/historia\/p\/sojourner-truth.htm\" data-component=\"link\" data-source=\"inlineLink\" data-type=\"internalLink\" data-ordinal=\"8\">Sojourner Truth<\/a> y su discurso &#8216;\u00bfAcaso no soy mujer'(&#8216;Ain&#8217;t I a woman&#8217;) de 1851.<\/li>\n<li>Contin\u00faan, en paralelo al derecho al voto, las reivindicaciones sobre el acceso a la educaci\u00f3n y, a partir de 1880, algunas mujeres comienzan a admitir mujeres en las aulas universitarias, aunque todav\u00eda es algo excepcional. Antes, la mujer fue logrando acceso a la educaci\u00f3n primaria y secundaria, aunque todav\u00eda bajo el pretexto de ser buena madre y esposa.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>La tercera ola: el feminismo contempor\u00e1neo<\/h3>\n<p>Reivindica un cambio de valores y que la justicia legisle aspectos considerados antes como \u00abprivados\u00bb. Sus obras de referencia son &#8216;El segundo sexo&#8217; de Simone de Beauvoir, y &#8216;La m\u00edstica de la femineidad&#8217;, de Betty Friedan. Su principales caracter\u00edsticas son:<\/p>\n<ul>\n<li>Comienza con las revoluciones de los a\u00f1os 60 hasta la actualidad, aunque algunas te\u00f3ricas marcan el punto final en los a\u00f1os 80.<\/li>\n<li>Se lucha contra la mujer como estereotipo sexual en los medios de comunicaci\u00f3n, el arte y la publicidad. Los a\u00f1os cincuenta definen un tipo de femineidad, de la que se hace propaganda en la televisi\u00f3n y el cine. Los sesenta y setenta reflexionan acerca de esos modelos y se enfrentan a ellos.<\/li>\n<li><em><strong>Pide la abolici\u00f3n del patriarcado<\/strong>: s<\/em>e toma consciencia de que m\u00e1s all\u00e1 del derecho al voto, la educaci\u00f3n y otros logros de las primera feministas, es la estructura social la que provoca desigualdades y sigue estableciendo jerarqu\u00edas que benefician a los varones.<\/li>\n<li>Con el lema \u00ablo personal es pol\u00edtico\u00bb entran en el debate la sexualidad femenina, la violencia contra la mujer, la salud femenina, el aborto o la contracepci\u00f3n, entre otros.<\/li>\n<li>Desde los a\u00f1os ochenta, adquieren especial importancia las diversidades femeninas, el multiculturalismo, la solidaridad femenina y el debate, cada vez m\u00e1s intenso, entre diferentes corrientes del feminismo.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>Fuente: &#8216;Los feminismos a trav\u00e9s de la historia&#8217;. Ana de Miguel<\/em><\/p>\n<p>PUBLICADO EN : <a href=\"http:\/\/feminismo.about.com\/od\/historia\/a\/las-tres-olas-del-feminismo.htm\">http:\/\/feminismo.about.com\/od\/historia\/a\/las-tres-olas-del-feminismo.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aunque las pol\u00e9micas y las protestas individuales sobre su destino se remontan a la Edad&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3272,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2}},"categories":[1161,14,44,15],"tags":[1184,1186,19,1155,1185],"class_list":["post-3271","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciudadania","category-feminismo","category-noticias-de-hoy","category-ultimas-noticias","tag-derecho","tag-feminismo-sufragista","tag-mujeres","tag-patriarcado","tag-vindicaciones"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/betty_friedan_feministas_NOW.png?fit=385%2C303&ssl=1","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3271"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3271\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3275,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3271\/revisions\/3275"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}