En su vida se cruzaron personajes de la talla de Federico Garc\u00eda Lorca o Milagros Almenara, La boticaria roja<\/a>, a quien El Independiente de Granada<\/em>\n recuper\u00f3 del olvido. Con el poeta y la brillante farmac\u00e9utica, \ncomparti\u00f3 la brutal intolerancia de aquella Granada dominada por los \nsublevados y el mismo y tr\u00e1gico fin: fusiladas en V\u00edznar en 1936. En su \ncaso, no se conoce con certeza la fecha exacta.<\/p>\n\n\n\n Nacida el 3 de abril de 1891 en el Albaic\u00edn, en la Placeta de \nCauchiles, tercera hija del matrimonio formado por Antonio Gonz\u00e1lez \nBlanco y Francisca L\u00f3pez L\u00f3pez, su historia es la de una mujer culta, \nque hizo de su libertad, su bandera, lo que finalmente le echaron en \ncara sus asesinos.<\/p>\n\n\n\n Fue una intelectual global: gran lectora, pensadora, \nartista pl\u00e1stica y escritora de teatro y ensayo y pol\u00edticamente una \nactiva feminista, primera en adoptar las teor\u00edas de las sufragistas \ninglesas, a favor de la concesi\u00f3n del voto a las mujeres<\/p>\n\n\n\n Agustina Gonz\u00e1lez L\u00f3pez, La Zapatera, fue una intelectual global: \ngran lectora, pensadora, artista pl\u00e1stica y escritora de teatro y ensayo\n y pol\u00edticamente una activa feminista, de las primeras en Espa\u00f1a en \nadoptar las teor\u00edas de las sufragistas inglesas, a favor de la concesi\u00f3n\n del voto las mujeres. Siempre a la cabeza de manifestaciones, con los \nobreros o por el Albaic\u00edn. Sus variadas inquietudes y su temperamento \napasionado le costaron la acusaci\u00f3n de extremista y revolucionaria, \nincluso fue calificada como loca<\/em> por una sociedad, cuya individualidad y originalidad no alcanzaron a comprender.<\/p>\n\n\n\n Estudi\u00f3 en el Real Colegio de Santo Domingo y se interes\u00f3 desde \npeque\u00f1a por parcelas vetadas para mujeres, como la astronom\u00eda o la \nmedicina -la primera mujer m\u00e9dica de Granada fue Eudoxia Pir\u00edz Diego<\/a>, quien se licenci\u00f3 en 1918-.<\/p>\n\n\n\n Al quedar viuda su madre, fueron sus hermanos mayores y los t\u00edos \npaternos quienes se encargaron de su educaci\u00f3n. Consigui\u00f3 ser una \nlectora empedernida, despu\u00e9s de que la familia se reunira y le \nautorizara poder leer, simplemente leer. Pero en la calle, ya se \nencontr\u00f3 desde joven con el violento choque de una sociedad cerrada que \nle censuraba duramente su libertad.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, se las ide\u00f3 para vestirse de hombre con la ropa de sus hermanos \npara poder acudir sola de noche a lugares que eran exclusivos de \nhombres. Tuvo que alegar, como ella mismo dijo, \u00ablocura social\u00bb<\/em>\n para evitar ser castigada. Pero eso, sin embargo, le llev\u00f3 a ser \ntratada de histeria, por lo que fue sometida a largos y crueles \ntratamientos.<\/p>\n\n\n\n En ese ambiente de opresi\u00f3n hay que encuadrar la \nvejaci\u00f3n de que fue v\u00edctima Agustina, personaje ins\u00f3lito, carism\u00e1tico, \nque escapa del molde de aquella Granada conservadora e inmovilista en \nfranca lucha por mantener su emancipaci\u00f3n y sus aspiraciones culturales y\n sociales\nEn ese ambiente de opresi\u00f3n hay que encuadrar la vejaci\u00f3n de que \nfue v\u00edctima Agustina, personaje ins\u00f3lito, carism\u00e1tico, que escapa del \nmolde de aquella Granada conservadora e inmovilista en franca lucha por \nmantener su emancipaci\u00f3n y sus aspiraciones culturales y sociales.\n<\/p>\n\n\n\n Su actitud supon\u00eda un intolerable desaf\u00edo a los ojos de los \ndetractores cultos, m\u00e1s la comparsa de ignorantes, consideraban que \nAgustina enturbiaba su condici\u00f3n de mujer con sus aspiraciones de \nigualdad y progreso. Solo cab\u00eda una raz\u00f3n: su desequilibrio mental. \nRecurso muy socorrido durante siglos. para denigrar a las mujeres.<\/p>\n\n\n\n Hay recuerdos de ella vestida de hombre en el sal\u00f3n del caf\u00e9 Suizo, a\n la hora de m\u00e1s clientela y subida en una silla, alzando la voz para \nproclamar sus credos libertadores.<\/p>\n\n\n\n En el n\u00famero 5 de Mesones viv\u00eda Agustina Gonz\u00e1lez L\u00f3pez. Su nombre \npuede que no le diga nada, aunque s\u00ed el personaje de \u2018La zapatera \nprodigiosa\u2019, farsa violenta basada en esta mujer impetuosa y para la \nsociedad de aquella \u00e9poca exc\u00e9ntrica, por ser mujer, consorte del \nzapatero en la obra, que Lorca ve\u00eda en su trayecto a las aulas. Agustina\n era hija de zapatero -de ah\u00ed su sobrenombre-. En la zapater\u00eda que \nregentaba su padre vend\u00eda los op\u00fasculos filos\u00f3ficos que pocos compraban y\n que se autoeditaba.<\/p>\n\n\n\n Influida probablemente por las ideas del escritor Bartolom\u00e9 Jos\u00e9 Gallardo y su Diccionario cr\u00edtico burlesco <\/em>y las del bibli\u00f3grafo Cayetano Alberto de la Barrera y Leirado, public\u00f3 en 1916 el ensayo Idearium Futurismo<\/em>, donde propugna una simplificaci\u00f3n de la ortograf\u00eda.<\/p>\n\n\n\n \u00abEl sistema futurista de eskribir resuelbe las difucultades \nortogr\u00e1fikas por lo mismo ke simplifika la ortograf\u00eda. Este libro ba \ntodo esckrito en futurismo\u2026\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n \n\t(Fragmento del pr\u00f3logo del ensayo Idearium Futurismo<\/em> que suprime las consonantes y, c, h, q, v, x y z.), casi como ahora muchos j\u00f3venes escriben por whatsapp<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n A Federico Garc\u00eda Lorca parece que tambi\u00e9n le inspir\u00f3 en parte para el personaje de Amelia<\/em> en La casa de Bernarda Alba<\/em>, ya que Agustina ella se hac\u00eda llamar con este nombre, que utilizaba tambi\u00e9n para firmar sus obras y escritos.<\/p>\n\n\n\n En aquel convulso 1919 fue cuando apareci\u00f3 Milagro Almenara al frente\n de la delegaci\u00f3n de la Juventud Universitaria Femenina (JUF) en \nGranada. Tambi\u00e9n apareci\u00f3 Agustina Gonz\u00e1lez L\u00f3pez la Zapatera de \nMesones, que presid\u00eda la Agrupaci\u00f3n Feminista Socialista (AFS), a quien \nMilagro propuso agrupar sus dos organizaciones. No conocemos el grado de\n acercamiento que hubo entre estos dos grupos feministas-socialistas en \nlos a\u00f1os siguientes. <\/p>\n\n\n\n Se present\u00f3 en las Elecciones Generales de Espa\u00f1a de \n1933 con el Partido Entero Humanista, pero s\u00f3lo logr\u00f3 15 votos; 9, en la\n capital, y 6 en los pueblos<\/p>\n\n\n\n En 1928, vinculada a la masoner\u00eda, public\u00f3 Las Leyes Secretas<\/em>,\n libro en que expres\u00f3 su concepci\u00f3n teos\u00f3fica de la vida y de la muerte.\n En ella relataba c\u00f3mo haciendo de hipnotizadora consigui\u00f3 dibujar el \ncolor de los esp\u00edritus y sus formas. Un a\u00f1o antes, 1927, en su ensayo Justificaci\u00f3n<\/em>, quiso explicar el porqu\u00e9 de su presunta conducta escandalosa.<\/p>\n\n\n\n Escribi\u00f3 dos obras de teatro: Cuando la vida calla<\/em>, comedia en tres actos, que fue estrenada y mal acogida por la cr\u00edtica y el drama Los prisioneros del espacio<\/em>, del que no se tiene constancia de ser estrenado. En esta obra escenific\u00f3 los supuestos teos\u00f3ficos.<\/p>\n\n\n\n Se present\u00f3 en las Elecciones Generales de Espa\u00f1a de 1933 con el \nPartido Entero Humanista, con un ideario mezcla de contenido esot\u00e9rico \n(Entero) y de confianza en el ser humano (Humanismo). Y fue avalada por \ndos destacados miembros del Partido Socialista: Alejandro Otero \nFern\u00e1ndez y Rafael Garc\u00eda Duarte Salcedo. En estas mismas elecciones, y \ntambi\u00e9n por la circunscripci\u00f3n de Granada, se presentaba Mar\u00eda \nLej\u00e1rraga. Agustina consigui\u00f3 15 votos en el recuento final: 9, en la \ncapital, y 6, en pueblos.<\/p>\n\n\n\n \n\n \n\nEra mujer libre e independiente. Tambi\u00e9n con independencia econ\u00f3mica, que le permiti\u00f3 viajar por Espa\u00f1a e Italia.\n \u201cComo bien puede comprenderse, conducta tal resultaba intolerable. La \nzapatera era una mujer independiente, independiente tambi\u00e9n en cuanto a \nsus medios econ\u00f3micos, y la desaprobaci\u00f3n social, apenas refrenada, \nten\u00eda que desahogarse mediante burlas m\u00e1s o menos sangrientas\u2026\u201d<\/em>, dej\u00f3 escrito Francisco Ayala en Relatos granadinos<\/em>.\n<\/p>\n\n\n\n Su actitud supon\u00eda un intolerable desaf\u00edo a los ojos \nde los detractores cultos, m\u00e1s la comparsa de ignorantes, consideraban \nque Agustina enturbiaba su condici\u00f3n de mujer con sus aspiraciones de \nigualdad y progreso. Solo cab\u00eda una raz\u00f3n: su desequilibrio mental. \nRecurso muy socorrido durante siglos<\/p>\n\n\n\n Agustina no cumpl\u00eda las normas de una mujer de su clase y condici\u00f3n, \npues era mordaz, independiente, se manten\u00eda soltera y no ten\u00eda hijos. Y \nesta autosuficiencia le cost\u00f3 la vida. En el primer mes de la \ninsurrecci\u00f3n militar de 1936 se desencaden\u00f3 en Granada la persecuci\u00f3n de\n gran n\u00famero de personas, simplemente por tener \u201cideas marxistas\u201d.<\/p>\n\n\n\n Tras el Golpe de Estado de 1936 fue encarcelada en la inhabitable \nc\u00e1rcel de mujeres, en Torres Bermejas, antigua prisi\u00f3n militar, y luego \ntrasladada al convento de San Gregorio el Bajo, en la Calderer\u00eda, \nhabilitado como establecimiento penitenciario. Finalmente, al pueblo de \nViznar y fusilada junto a otras dos mujeres, aunque se desconoce la \nfecha exacta de su muerte.<\/p>\n\n\n\n Dicen que poco antes de ser fusilada alz\u00f3 sus ojos al cielo y pidi\u00f3 clemencia a las estrellas.<\/p>\n\n\n\n En 1939, se abri\u00f3 un proceso en el que se la acus\u00f3 de pertenecer a la masoner\u00eda y de simpatizar con los partidos de izquierdas. No se demostr\u00f3 delito alguno pero fue condenada, despu\u00e9s de su asesinato, a una indemnizaci\u00f3n de 8.000 pesetas. Esta cifra ser\u00eda satisfecha por su cu\u00f1ada Carmen Mena Priego y por su primo Jos\u00e9 Mart\u00ednez de Castilla y Gonz\u00e1lez. La figura de esta mujer aparece en textos desde Francisco Ayala a Antonina Rodrigo o Ian Gibs\u00f3n. M\u00e1s tarde, Enriqueta Barranco Castillo y Fernando Gir\u00f3n investigaron sobre ella cuando elaboraran el libro sobre Alejandro Otero. La Asociaci\u00f3n Granadina para la Recuperaci\u00f3n de la Memoria Hist\u00f3rica<\/a>, tiene en su web un art\u00edculo a ella dedicado. <\/p>\n\n\n\nescritura.jpg<\/a><\/h2>\n\n\n\n
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