![\"Juan](\"https:\/\/i0.wp.com\/static1.ideal.es\/comun\/img\/2014\/autor\/autor-2605-foto-1.jpeg?w=640&ssl=1\")
<\/figure>\n\n\n\nEl\n pasado lunes, miles de mujeres, tambi\u00e9n hombres, poblaban las calles de\n Granada para reclamar respeto y dignidad para las mujeres. Desde el a\u00f1o\n 2003, han muerto, por violencia de g\u00e9nero, 1028 mujeres, y, en lo que \nllevamos de a\u00f1o, han sido asesinadas 52, dejando 43 ni\u00f1os hu\u00e9rfanos. La \ncelebraci\u00f3n del D\u00eda Internacional contra la Violencia de G\u00e9nero ha \ntenido este a\u00f1o una significaci\u00f3n especial: un partido machista y \nxen\u00f3fobo, Vox, ha multiplicado sus esca\u00f1os, y boicotea, en las \ndiferentes ciudades, las declaraciones institucionales contra esta lacra\n social.<\/p>\n\n\n\n
El problema es de enorme gravedad, a pesar del intento de\n banalizaci\u00f3n de algunos: adem\u00e1s de las mujeres asesinadas, 30.000 \ntienen protecci\u00f3n, 7.000 maltratadores cumplen condena, y el 12,5% de \nlas mujeres han sufrido violencia f\u00edsica o sexual en alg\u00fan momento de su\n vida. Frente a los que hablan de violencia intrafamiliar, el 95% de la \nviolencia de g\u00e9nero la practican hombres, y el 5% mujeres.<\/p>\n\n\n\n
El \nproblema no afecta solo a las mujeres de poca cultura, sino que es \ntransversal. La media para que las mujeres denuncien el maltrato es de \ndiez a\u00f1os. Y no lo hacen antes por su dependencia emocional y afectiva \ncon el maltratador, porque les da verg\u00fcenza, porque tienen miedo al \nverdugo, porque no tienen otro medio de vida, o porque saben que en esta\n sociedad, muchas veces, se reprocha m\u00e1s a la v\u00edctima que al verdugo.<\/p>\n\n\n\n
A\n pesar de que Espa\u00f1a es un pa\u00eds pionero en combatir esta plaga, dentro \nde la UE, son muchas las lagunas que el proceso protector tiene. \nSabiendo que el problema no se soluciona, exclusivamente, con medidas \npenales, hay que seguir educando en la igualdad de sexos; lograr que los\n medios de comunicaci\u00f3n respeten a la mujer; formar a jueces, fiscales y\n fuerzas del orden p\u00fablico; lograr m\u00e1s recursos; adaptar el c\u00f3digo penal\n a la realidad, estableciendo claramente que toda relaci\u00f3n sexual no \nconsentida es violaci\u00f3n; extender la violencia de g\u00e9nero a toda mujer \natacada por un hombre, aunque no sea su pareja, como establece el \nconvenio de Estambul; mantener el consenso social y pol\u00edtico existente, y\n aislar a los que atacan la Ley de violencia de g\u00e9nero, pues esta \nactitud deja m\u00e1s sola e indefensa a la mujer. <\/p>\n\n\n\n
Como dec\u00eda Simone \nde Beauvoir, en ‘El segundo sexo’, de 1949, hay que romper la ardua \ndivisi\u00f3n, a\u00fan perdurable en parte, entre el mundo de lo privado \n\u2013cuidados, belleza, servidumbre sexual y afectos\u2013, propio de la mujer; y\n el de lo p\u00fablico, dominio del hombre. (En Espa\u00f1a, donde hay una clara \nconcienciaci\u00f3n feminista, solo dos de cada diez varones, comparten las \ntareas dom\u00e9sticas con sus parejas, seg\u00fan el CIS de 2017). Por ello, la \nmujer siente miedos, inseguridades y dudas cuando entra en contradicci\u00f3n\n con lo que se espera de ella, pues, seg\u00fan Beauvoir: \u00abNo se nace mujer, \nse llega a serlo\u00bb. Esto conduce a una separaci\u00f3n entre sexo y g\u00e9nero, y a\n una dicotom\u00eda entre el determinismo biol\u00f3gico, muy negativo para la \nmujer, ya desde Arist\u00f3teles \u2013\u00abLa hembra es hembra en virtud de una \ndeterminada carencia de cualidades\u00bb\u2013, y, por otra, la necesidad de \nconstruir lo femenino como un hecho cultural, como un atrevimiento audaz\n contra la tradici\u00f3n que le asignaba roles inferiores. Una educaci\u00f3n \nbasada en el cuidado y empat\u00eda con el otro, no deber\u00eda centrarse solo en\n las ni\u00f1as sino que lograr\u00eda un mundo m\u00e1s humano, si se extendiera a \ntodos, sin distinci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n