{"id":37477,"date":"2020-02-09T10:08:48","date_gmt":"2020-02-09T09:08:48","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=37477"},"modified":"2020-02-07T22:02:05","modified_gmt":"2020-02-07T21:02:05","slug":"jose-luis-cuerda-nietzsche-y-marx-la-filosofia-de-amanece-que-no-es-poco-en-cuatro-conceptos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=37477","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Luis Cuerda, Nietzsche y Marx… La filosof\u00eda de ‘Amanece, que no es poco’, en cuatro conceptos"},"content":{"rendered":"

Un repaso a los cuatro pilares filos\u00f3ficos de la ic\u00f3nica pel\u00edcula del cineasta albacete\u00f1o, fallecido este martes a los 72 a\u00f1os<\/h3>\n
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Elija usted: la apertura del a\u00f1o judicial en Espa\u00f1a o un desfile militar en la Plaza Roja de Mosc\u00fa. La solemnidad es el mejor contexto para el humor: cuanto m\u00e1s serio y tenso el ambiente, tanto m\u00e1s graciosa se vuelve la cosa. La solemnidad es el aire que hincha el globo del humor: cuanto m\u00e1s lleno, m\u00e1s ruido hace al estallar. Jos\u00e9 Luis Cuerda era muy consciente del poder de este contraste y por eso recurri\u00f3 en su obra m\u00e1s c\u00e9lebre, Amanece, que no es poco<\/em>, a grandes\u00a0nociones\u00a0filos\u00f3ficas, de esas revestidas de una solemnidad solo comparable con la apertura del a\u00f1o judicial en Espa\u00f1a o\u00a0con un desfile militar en la Plaza Roja de Mosc\u00fa.<\/p>\n

Repasamos cuatro conceptos filos\u00f3ficos (o ‘concetos’, que dir\u00eda el otro) para entender la filosof\u00eda de Cuerda:<\/p>\n

Contingencia y necesidad<\/h3>\n

\u00ab\u00a1Alcalde, todos somos contingentes, pero t\u00fa eres necesario!\u00bb<\/strong>. Esta pareja de conceptos, as\u00ed empleados, equivalen a convertir al alcalde, o mun\u00edcipe por antonomasia, en Dios. Porque el ‘ente necesario’, tal y como lo defini\u00f3 en el siglo XIII el fil\u00f3sofo italiano Santo Tom\u00e1s de Aquino, es el mism\u00edsimo Dios. El de Aquino lo dec\u00eda en lat\u00edn (‘ens necessarium’).<\/p>\n

El resto de las criaturas, usted y yo incluidas, somos ‘ens contingens’ (entes contingentes). El santo fil\u00f3sofo recurri\u00f3 a estos conceptos para demostrar la existencia de Dios. Lo hizo, por cierto, mediante cinco v\u00edas o caminos. La tercera de esas v\u00edas (nada que ver con Tony Blair) establece que es impensable la inexistencia de Dios. Porque Dios es perfecto y la existencia es uno de los atributos de la perfecci\u00f3n. Nosotros, usted y yo, sin embargo, podr\u00edamos no existir. Se puede pensar en nosotros y en todas las cosas como ‘no existentes’; pero Dios y el alcalde del pueblo existen. Vaya que s\u00ed.<\/p>\n

El libre albedr\u00edo<\/h3>\n

\u00ab…Y luego est\u00e1 el tema del libre albedr\u00edo, que es un tema muy bonito\u00bb<\/strong>. S\u00ed que es un tema bonito. Y dif\u00edcil. Y que plantea tantas cuestiones peliagudas que no caben en Internet. ‘Albedr\u00edo’ es una palabra que deriva de ‘arbitrio’, como \u00e1rbitro. \u00bfSomos \u00e1rbitros de nuestras vidas, es decir, somos libres, o nuestro comportamiento est\u00e1 determinado? \u00a0Es la guerra del indeterminismo (somos libres) contra el determinismo (no lo somos). De aqu\u00ed se deducen consecuencias muy bonitas, tambi\u00e9n: si nuestro comportamiento est\u00e1 determinado (por la naturaleza, o por Dios, o por la sociedad) entonces no somos responsables de nuestros actos. Si usted, en su indumentaria, mezcla rojo con rosa, sepa que no es culpa suya, sino del determinismo. Nietzsche o Marx tambi\u00e9n mezclaban rojo y rosa y defend\u00edan el determinismo.<\/p>\n

Por el contrario, si somos libres, si gozamos del libre albedr\u00edo\u2026 entonces podemos hacer el mal. Delinquir, pecar. A los jueces y a los cl\u00e9rigos les gusta pensar que somos libres, es decir: castigables. Por malos.<\/p>\n

Ate\u00edsmo<\/h3>\n

\u00ab\u00a1Yo no aguanto este sindi\u00f3s!\u00bb<\/strong>. La religi\u00f3n es un tema constante en la obra de Cuerda. De nuevo: la solemnidad. Ese fil\u00f3n tambi\u00e9n lo vieron los Monty Python y, bueno, tantos otros\u2026 Al final de la pel\u00edcula, cuando el sol sale por donde no debe, los guardias civiles (contingentes y partidarios del libre albedr\u00edo) abren fuego al grito de \u00abyo no aguanto este sindi\u00f3s\u00bb.<\/p>\n

Esta expresi\u00f3n ‘sindi\u00f3s’, es la traducci\u00f3n literal, en castellano, del t\u00e9rmino griego \u03b1\u03b8\u03b5\u03ca\u03c3\u03bc\u03cc\u03c2, o sea: ate\u00edsmo. Esa ‘ausencia de Dios’ es lo que explica que el sol salga por donde le d\u00e9 la gana. Por Antequera, por ejemplo.<\/p>\n

La muerte<\/h3>\n

\u00abSe te est\u00e1 muriendo divinamente, te lo juro\u00bb<\/strong>. Se nos ha ido Jos\u00e9 Luis Cuerda. La muerte es, como defini\u00f3 el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Mart\u00edn Heidegger, \u00abla posibilidad de la m\u00e1s absoluta imposibilidad\u00bb. Es decir: cuando a uno ya no le quedan m\u00e1s alternativas, cuando ya no hay capacidad de decidirse, uno est\u00e1 muerto. Y adem\u00e1s, la muerte, como las tarjetas de cr\u00e9dito, es personal e intransferible. Otros fil\u00f3sofos han concebido la muerte como liberaci\u00f3n, como regreso al lugar en el que est\u00e1bamos antes de nacer, como vuelta al para\u00edso terrenal\u2026 pero nadie ha concebido la agon\u00eda como un ejercicio est\u00e9tico, susceptible de ser valorado cr\u00edticamente. Nadie, salvo Cuerda y\u00a0el m\u00e9dico de Amanece…<\/em>, ese que consuela al familiar de un moribundo con esta entusiasmada cr\u00edtica:<\/p>\n

\u00abSe te est\u00e1 muriendo divinamente, te lo juro. Ten\u00eda ganas de que vinieras para poder dec\u00edrtelo. Puedes estar orgulloso, de verdad. En los a\u00f1os que llevo de m\u00e9dico nunca hab\u00eda visto a nadie morirse tan bien como se est\u00e1 muriendo tu padre. \u00a1Qu\u00e9 irse!, \u00a1qu\u00e9 apagarse!, \u00a1con qu\u00e9 parsimonia!, \u00a1con qu\u00e9 graduaci\u00f3n!\u2026 Estoy disfrutando, no te lo puedes imaginar\u00bb<\/em>.<\/p>\n

La muerte, los funerales, los entierros, son el reino de la solemnidad. Y la solemnidad es el f\u00e9rtil huerto o el para\u00edso donde r\u00eden y juegan humoristas y fil\u00f3sofos. El para\u00edso de Jos\u00e9 Luis Cuerda, vaya.<\/p>\n

FOTO: Jos\u00e9 Luis Cuerda contemplando un lim\u00f3n EFE<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.eldiario.es\/cultura\/filosofia-Jose-Luis-Cuerda-conceptos_0_992151704.html<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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