{"id":38665,"date":"2020-03-30T10:39:00","date_gmt":"2020-03-30T08:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=38665"},"modified":"2020-03-25T20:06:16","modified_gmt":"2020-03-25T19:06:16","slug":"atarfe-una-alqueria-musulmana-por-pedro-hernandez-benito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=38665","title":{"rendered":"\u00abAtarfe: una alquer\u00eda musulmana\u00bb por Pedro Hern\u00e1ndez Benito"},"content":{"rendered":"

Aprovechando las festividades solemos recordar a los que ya no est\u00e1n con nosotros y por tanto no pueden disfrutar de la celebraci\u00f3n. Algo as\u00ed es lo que vamos a intentar con motivo de las \ufb01estas de Atarfe, recordar al pueblo y sus habitantes en \u00e9poca mora. \u00bfPero qu\u00e9 entendemos por moros o \u00e1rabes?<\/h3>\n

Cuando hablamos de los moros que dominaron Espa\u00f1a desde el 711 hasta el 1492 nos referimos a un conjunto de gentes diversas compuesto b\u00e1sicamente por tres grupos: 1, \u00e1rabes venidos de Arabia; 2, tribus originarias del actual Marruecos llamadas bereberes, y 3, poblaci\u00f3n que viv\u00eda en Espa\u00f1a antes de la llegada de los dos grupos anteriores y que se convirti\u00f3 a la religi\u00f3n que tra\u00edan, el Islam. Los tres grupos tuvieron como elementos comunes la religi\u00f3n isl\u00e1mica y la lengua \u00e1rabe que les sirvi\u00f3 para relacionarse y entremezclarse.<\/p>\n

La alquer\u00eda (al-garya, pueblo en \u00e1rabe) de Atarfe llamad Al-tarf o Tarf Ilbira (el l\u00edmite de Elvira, antigua poblaci\u00f3n granadina) se conoce desde el a\u00f1o 1200 aproximadamente, cuando se la menciona en el reparto de las acequias del Genil. Por lo menos desde entonces hasta 1570 (unos 370 a\u00f1os) estuvo poblada por musulmanes, aunque a partir de 1492 tambi\u00e9n hubo un peque\u00f1o n\u00famero de cristianos y de 1500 a 1502 los musulmanes tuvieron que convertirse o\ufb01cialmente al cristianismo para poder quedarse. En cuanto al territorio que ocupaba no tenemos datos muy precisos. Sabemos que entonces la poblaci\u00f3n de la Vega estaba m\u00e1s dividida que ahora, en peque\u00f1os lugares. Atarfe limitaba con pueblos como Elvira, Abdon, Hu\u00e9car (posiblemente Torre Abeca), Hotallar, que era independiente de Atarfe, y otros hoy desaparecidos e incluidos en los municipios colindantes.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo transcurr\u00eda la vida de los atarfe\u00f1os durante la \u00e9poca \u00e1rabe? La ocupaci\u00f3n b\u00e1sica del pueblo era la agricultura, sobre todo el regad\u00edo que ellos desarrollaron en la Vega. La Acequia Gorda se construy\u00f3 entre el 1073 y el 1090 y antes de 1570 tambi\u00e9n se sacaba agua directamente del Genil en el lugar llamado los Ojos de Hu\u00e9car. El regad\u00edo consegu\u00eda dos cosechas al a\u00f1o, pero ayudado por una labor intensiva de la tierra (binas) y tambi\u00e9n por la sucesi\u00f3n de diferentes cultivos (lino, habas) entre cada cosecha de cereal (trigo, cebada, panizo). La parte norte del pueblo era de secano, todav\u00eda no se hab\u00eda hecho el Canal de Albolote y seguramente se barbechaba la tierra un a\u00f1o o dos despu\u00e9s de cada cosecha. Adem\u00e1s del regad\u00edo y secano tambi\u00e9n se daban la vi\u00f1a y la morera para la cr\u00eda de seda. La ganader\u00eda parece que fue escasa y debi\u00f3 aprovechar los pastos cercanos de Fuente Vaqueros, en aquel entonces un bosque, y algunas dehesas en el t\u00e9rmino de la alquer\u00eda.<\/p>\n

Las cosechas eran llevadas a Granada, excepto la parte que necesitaban los atarfe\u00f1os para vivir. All\u00ed se vend\u00edan y de all\u00ed obten\u00edan los habitantes de la Vega los productos manufacturados que necesitaban. Aunque adem\u00e1s exist\u00edan algunas tiendas, como la de Atarfe hacia 1570, y comerciantes ambulantes (almayales) que iban por los pueblos. Tambi\u00e9n en aquellos tiempos hab\u00eda impuestos y muy numerosos. Los campesinos pagaban por el n\u00famero de componentes de la familia, las cosechas, las tierras que pose\u00edan, el ganado, las herencias, compraventas, etc.<\/p>\n

Los vecinos que viv\u00edan en Atarfe y sus cortijadas ten\u00edan unas necesidades b\u00e1sicas comunes. Gran parte de ellas se satisfac\u00edan gracias a los bienes h\u00e1bices, una instituci\u00f3n propia del mundo musulm\u00e1n. Los h\u00e1bices eran propiedades donadas (tierras, locales, etc.) para que su fruto fuera dedicado a los \ufb01nes que el donante \ufb01jaba. Generalmente los \ufb01nes eran religiosos o sociales. As\u00ed, en Atarfe las rentas que produc\u00edan el uso del horno de pan comunal y los arrendamientos de las hazas de los h\u00e1bices sirvieron para \ufb01nes como mantener el edi\ufb01cio de la mezquita y sus necesidades de l\u00e1mparas, esteras, etc. Tambi\u00e9n pagaban y procuraban vivienda al alfaqu\u00ed, encargado de dirigir el rezo en la mezquita y sabio en la ley musulmana que posiblemente se ocupar\u00eda adem\u00e1s de la primera ense\u00f1anza de los ni\u00f1os, consistente en recitar y leer el Cor\u00e1n. Asimismo se daba limosna a los pobres con las rentas de los h\u00e1bices, acto que se hac\u00eda especialmente en el mes festivo del ayuno, el Ramad\u00e1n. Aparte de estos \ufb01nes religiosos hab\u00eda otros sociales. En Atarfe se destinaron tierras h\u00e1bices para mantener y reparar una ace\u00f1a o noria. Creemos que se trata de una noria de tiro movida por una bestia que sacaba agua de un pozo para el consumo de los vecinos en 1506. Tambi\u00e9n conocemos en 1570 hazas dedicadas al mantenimiento de la acequia de Atarfe.<\/p>\n

Hay otra serie de edi\ufb01cios que no son h\u00e1bices y que pertenecieron a particulares cristianos en 1570. Sabemos de la existencia de un molino de aceite y un mes\u00f3n. No hemos podido encontrar ning\u00fan testimonio sobre edi\ufb01cios conocidos en otras alquer\u00edas de la Vega como ba\u00f1os p\u00fablicos, tejares o molinos de cereal. Tampoco se citan edi\ufb01cios defensivos como castillos o torres de vig\u00eda, excepto la situada en Sierra Elvira. Esto resulta extra\u00f1o porque eran muy frecuentes las expediciones castellanas por la Vega que destru\u00edan los pueblos y quemaban las cosechas, sobre todo de 1400 a 1492.<\/p>\n

Un \u00faltimo aspecto debemos tratar al hablar del Atarfe musulm\u00e1n: el gobierno municipal, las autoridades del pueblo eran, adem\u00e1s del alfaqu\u00ed, un alguacil que representaba el poder del rey de Granada y ejecutaba sus \u00f3rdenes y un consejo formado por los hombres buenos del lugar, es decir, los que despertaban m\u00e1s respeto entre los vecinos.<\/p>\n

Este consejo defend\u00eda los intereses de la alquer\u00eda frente a poderes superiores como el del rey.<\/p>\n

Todo el cuadro hist\u00f3rico hasta aqu\u00ed explicado cambiar\u00e1 de forma considerable cuando los cristianos conquisten Granada. No s\u00f3lo se impondr\u00e1 una nueva religi\u00f3n sino tambi\u00e9n nuevas formas de gobierno econom\u00eda y distribuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Estos cambios produjeron que los musulmanes granadinos, convertidos a la fuerza entre 1500 y 1502, fueran considerados por los castellanos como ciudadanos de segunda clase y tratados como tales. En 1568 se rebelan en varias regiones del Reino contra los cristianos. Esto provoca que todos ellos, tanto los sublevados como los que no lo hicieron, sean instalados por la fuerza en otros lugares de Castilla hasta que en 1609 Felipe III decidi\u00f3 su expulsi\u00f3n de todos los reinos espa\u00f1oles.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

PUBLICADO EN IDEAL EN \u00abATARFE EN PAPEL\u00bb paginas 117-118<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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