{"id":39984,"date":"2020-05-27T09:05:29","date_gmt":"2020-05-27T07:05:29","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=39984"},"modified":"2020-05-25T19:10:16","modified_gmt":"2020-05-25T17:10:16","slug":"la-industria-de-la-felicidad-se-alimenta-de-que-haya-insatisfaccion-constante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=39984","title":{"rendered":"\u201cLa industria de la felicidad se alimenta de que haya insatisfacci\u00f3n constante\u201d"},"content":{"rendered":"

\u00bfSe puede ser feliz durante un confinamiento forzado por una pandemia mundial? El problema no reside tanto en la respuesta a esta pregunta como en que existan disciplinas, como la denominada psicolog\u00eda positiva, que no alberguen duda alguna sobre ello: depende de lo que t\u00fa te esfuerces individualmente. En plena era de dominio ideol\u00f3gico neoliberal, la felicidad representa para algunos un principio incuestionable que sirve para distinguir el \u00e9xito y el fracaso de los individuos. En su trabajo Happycracia. C\u00f3mo la ciencia y la industria de la felicidad controlan nuestras vida<\/em>s (Paid\u00f3s) \u2013traducido a m\u00e1s de diez idiomas\u2013, la soci\u00f3loga Eva Illouz y el psic\u00f3logo Edgar Cabanas (que responde a esta entrevista)\u00a0 analizan, por una parte, la ideolog\u00eda que subyace a una disciplina que cuenta cada vez con m\u00e1s fuentes de financiaci\u00f3n y, por otra, su falta de soporte cient\u00edfico y sus efectos secundarios.<\/p>\n

La psicolog\u00eda positiva nos concibe como empresas que persiguen maximizar su felicidad. \u00bfQu\u00e9 nos dir\u00eda un psic\u00f3logo positivo sobre c\u00f3mo llevar este confinamiento? \u00bfNos sugerir\u00eda convertir tambi\u00e9n esta crisis en una oportunidad?<\/strong><\/p>\n

Estoy seguro de que muchos ya han dicho eso… Para la psicolog\u00eda positiva, todo es susceptible de ser instrumentalizado para nuestro propio bien, bienestar o inter\u00e9s. Y lo mejor que podemos hacer es no dejarnos abatir por las circunstancias externas \u2013porque, al fin y al cabo, no tienen demasiada influencia\u2013, para centrarnos en trabajar nuestras actitudes, nuestros pensamientos y nuestras emociones positivas, dejando al lado todo lo negativo. Como si lo positivo y lo negativo se situaran como dos polos opuestos.\u00a0<\/p>\n

\u2018Positivo\u2019 y \u2018negativo\u2019 es una simplificaci\u00f3n…\u00a0<\/strong><\/p>\n

Es una falacia: de hecho, habr\u00eda que ver si todas estas emociones positivas son tan beneficiosas. Y tachar de \u2018negativos\u2019 sentimientos como, por ejemplo, la ira, el enfado o la indignaci\u00f3n es algo sumamente conservador, porque hay que tenerlos en cuenta ya que tambi\u00e9n nos mueven a cambiar las cosas, a modificar el statu quo<\/em>. Al patologizarlos, estos sentimientos quedan denunciados como \u2018improductivos\u2019 personal y socialmente.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Lo que siempre me sorprende es la capacidad de estos discursos para calar pese a todo lo que est\u00e9 ocurriendo. Ya en la crisis iniciada en 2008 se multiplicaron. Porque en esos momentos, cuando uno tiene la sensaci\u00f3n de que no puede influir en su entorno es quiz\u00e1 cuando estas llamadas para recluirse en el interior de uno mismo proliferan. Pero, si nos damos cuenta, el hecho de no atender a las circunstancias que nos est\u00e1n rodeando es absolutamente delirante: en momentos como los que estamos viviendo se hace evidente que nuestra vida, en general, est\u00e1 puesta en manos de lo que est\u00e9 sucediendo, y que no depende de nosotros.\u00a0<\/p>\n

\n

La gente asume que una persona feliz es m\u00e1s productiva. Pero no hay una demostraci\u00f3n cient\u00edfica de ello, se trata simplemente de un argumento que encaja ideol\u00f3gicamente<\/p>\n<\/blockquote>\n

En Happycracia<\/em> se cita un pasaje escalofriante. Una mujer le cuenta a su marido que ella es feliz, pero que cree que deber\u00eda serlo m\u00e1s, y que deber\u00eda luchar por ello a toda costa\u2026\u00a0<\/strong><\/p>\n

La idea detr\u00e1s de esto es que la persona se conciba a s\u00ed misma como un proyecto. Hasta ahora, la unidad de utilidad hab\u00eda sido el dinero, pero, en estos momentos, la felicidad se ha acabado convirtiendo, quiz\u00e1, en el mayor valor de utilidad. Las personas tienen que buscar la forma de conseguir el m\u00e1ximo enriquecimiento personal e individual, entendiendo la felicidad como su m\u00e1xima expresi\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Y la felicidad, en este punto, adquiere un aspecto parad\u00f3jico: es, a la vez, fin y medio para lograr otros fines. Porque no solo hay que dirigirse a la felicidad, sino que, siendo feliz, se es m\u00e1s productivo; y cuanto m\u00e1s productivo eres, m\u00e1s feliz eres, y viceversa. Se trata de una enorme tautolog\u00eda, un argumento circular en el que apenas se repara y del que puede ser muy dif\u00edcil salir.<\/p>\n

Si usted no me obedece y no es feliz, no ser\u00e1 productivo.<\/strong><\/p>\n

Felicidad, productividad, rendimiento econ\u00f3mico e inter\u00e9s propio entran en el mismo c\u00edrculo, retroaliment\u00e1ndose. Normalmente, la gente asume que una persona feliz es m\u00e1s productiva. Pero no hay una demostraci\u00f3n cient\u00edfica de ello, se trata simplemente de un argumento que encaja ideol\u00f3gicamente.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n obtiene los mayores beneficios de la difusi\u00f3n de todo este pensamiento relacionado con la felicidad?<\/strong><\/p>\n

Cuando t\u00fa prometes que tu teor\u00eda, tus t\u00e9cnicas o talleres suponen una forma m\u00e1s barata de obtener rendimientos laborales, de que tus trabajadores no solo sean m\u00e1s productivos sino m\u00e1s aquiescentes con la cultura corporativa, etc., puede haber mucha gente interesada. Adem\u00e1s, gracias a determinadas investigaciones y publicaciones, quienes defienden estos principios quedan, de alguna manera, \u2018cient\u00edficamente\u2019 legitimados. Los mismos \u2018coach\u2019 o quienes van dando cursos terap\u00e9uticos de este tipo ya pueden afirmar que cuentan con herramientas cient\u00edficas. Todo lo que est\u00e1 filtrado por la ciencia \u2013o por una apariencia de ciencia\u2013 vende much\u00edsimo m\u00e1s.<\/p>\n

Hay mucha gente que necesita tratamiento psicol\u00f3gico, apoyo, etc. Si, como promulga esta disciplina, estas personas se olvidan de lo negativo y se centran en aumentar lo positivo, en la felicidad, \u00bfqu\u00e9 les ocurre si no llegan a ella?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Se generan lo que denominamos los \u2018happycondr\u00edacos\u2019, es decir, las personas que, al creer que siempre se puede ser m\u00e1s feliz, acaban permanentemente frustradas, persiguiendo un proyecto que nunca se cierra, lo que les genera ansiedad, frustraci\u00f3n, obsesiones… Adem\u00e1s, muchas personas que padecen estr\u00e9s o ansiedad pueden caer en una doble trampa, ya que acaban doblemente castigadas porque, por una parte, sufren el estr\u00e9s, y por otra, sufren el peso de concluir que no salen de esta situaci\u00f3n por su propia culpa.\u00a0<\/p>\n

La industria de la felicidad se alimenta de que haya infelicidad e insatisfacci\u00f3n constante. E intenta copar todo el mercado: no solo se dirige a las personas que no son felices, sino a todas, tratando de convencer a las que est\u00e1n bien de que siempre se puede estar mejor. Y mucha gente que estaba bien se embarca en una persecuci\u00f3n para salir de la \u2018deficiencia\u2019 que le han \u2018descubierto\u2019 que tienen. A su disposici\u00f3n siempre tendr\u00e1n un enorme abanico de posibilidades y de t\u00e9cnicas para \u2018mejorar\u2019. Se trata de una estrategia de marketing y, adem\u00e1s, de un discurso muy perverso que siempre responsabiliza a la persona de lo que le pasa.<\/p>\n

\u00bfPuede ser la felicidad una nueva se\u00f1al de triunfo personal, de \u2018riqueza interior\u2019?<\/strong><\/p>\n

La felicidad, desde este enfoque, nunca ha dejado de asociarse ni con el individualismo ni con una determinada concepci\u00f3n del \u00e9xito personal. Es como otra forma de estatus no ligado ya al consumo, sino m\u00e1s bien el signo de que uno ha aprovechado bien su vida, independientemente de los elementos materiales que posea.\u00a0<\/p>\n

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Este nuevo discurso de la felicidad nos impide hablar y discutir sobre las condiciones de bienestar, porque se parte de que las condiciones externas no importan<\/p>\n<\/blockquote>\n

El estudio y la promoci\u00f3n de la felicidad han penetrado en muchas instituciones pol\u00edticas y educativas. \u00bfPuede convertirse en un mecanismo de control?<\/strong><\/p>\n

Una vez que has introducido la felicidad como criterio \u00fanico para valorar lo que es bueno en t\u00e9rminos pol\u00edticos, te va a valer para compensar otros indicadores econ\u00f3micos y sociales. Por ejemplo, pa\u00edses como Emiratos \u00c1rabes Unidos, Arabia Saud\u00ed o India, con enormes desigualdades, claras violaciones de los derechos humanos, mortalidad infantil, etc., sacan bandera de lo bien que est\u00e1n en t\u00e9rminos de felicidad, como una forma de lavado de cara que no se podr\u00eda hacer en otros \u00e1mbitos.\u00a0\u00a0<\/p>\n

En muchos casos, esta noci\u00f3n de felicidad viene a sustituir a la del Estado del Bienestar, que engloba mucho m\u00e1s que el bienestar subjetivo: derechos sociales, laborales, condiciones de vida m\u00ednimas, etc. Este nuevo discurso de la felicidad nos impide hablar y discutir sobre las condiciones de bienestar, porque se parte de que las condiciones externas no importan. Y, con ello, se hace imposible introducir cuestiones de tejido social, pol\u00edticas, econ\u00f3micas, que son mucho m\u00e1s importantes que las cuestiones emocionales o personales.<\/p>\n

Teniendo en cuenta todo lo anterior, \u00bfqu\u00e9 recomiendan otros enfoques psicol\u00f3gicos para superar esta crisis?\u00a0<\/strong><\/p>\n

Sobre todo, entender que lo que nos est\u00e1 sucediendo tiene un origen circunstancial y que no depende exclusivamente de nosotros. No debemos machacarnos porque las cosas ahora no vayan bien: se trata de una situaci\u00f3n extra\u00f1a e in\u00e9dita en la que\u00a0 todo el mundo est\u00e1 tratando de capear el temporal de la mejor manera posible. Adem\u00e1s, y esto es muy importante, no existen recetas para todo el mundo. Si hay alguna soluci\u00f3n, esta descansa m\u00e1s en c\u00f3mo podamos afrontarlo como sociedad que como personas individuales.\u00a0<\/p>\n

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Andr\u00e9s Villena<\/p>\n

FOTO:Edgar Cabanas, psic\u00f3logo y coautor de Happycracia<\/em><\/p>\n

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