{"id":41248,"date":"2020-07-18T08:22:01","date_gmt":"2020-07-18T06:22:01","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=41248"},"modified":"2020-07-16T18:36:51","modified_gmt":"2020-07-16T16:36:51","slug":"feminismo-islamico-una-lucha-contra-el-colonialismo-y-el-patriarcado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=41248","title":{"rendered":"Feminismo isl\u00e1mico, una lucha contra el colonialismo y el patriarcado"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<header class=\"entry-header\"><\/header>\n<div class=\"row entry-body\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"entry-sidebar two-col-left\">\n<div class=\"entry-meta-container\">\n<div class=\"social-share social-share-nolabel mb-2\">\u00a0<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"entry-content\">\n<h3 class=\"entry-excerpt\" style=\"text-align: justify;\">El feminismo isl\u00e1mico surge de las luchas anticoloniales en el mundo \u00e1rabe y tiene como principal objetivo reinterpretar en clave femenina los textos isl\u00e1micos, cuya lectura ha sido monopolizada por los hombres desde hace siglos.<\/h3>\n<p class=\"entry-excerpt\" style=\"text-align: justify;\">Adem\u00e1s del patriarcado musulm\u00e1n, el feminismo isl\u00e1mico se enfrenta a importantes retos, como la islamofobia o algunos discursos feministas occidentales que consideran que el feminismo y el islam son incompatibles y contradictorios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chandra Mohanty, profesora de estudios de g\u00e9nero de origen indio y un referente mundial de los feminismos decoloniales, <a href=\"http:\/\/www.feministas.org\/IMG\/pdf\/articulo_libro_descolonizando_el_feminismo-.pdf\">critica la forma occidental de ver a las mujeres del \u201ctercer mundo\u201d<\/a>. Afirma que parte del feminismo occidental entiende a estas mujeres como un colectivo homog\u00e9neo, dependiente y oprimido, una visi\u00f3n que Mohanty considera colonialista. Sin embargo, la lucha por la igualdad de g\u00e9nero fuera de Occidente es tan diversa como los contextos de dominaci\u00f3n machista en los que se da, y es por ello que puede hablarse de feminismos <a href=\"https:\/\/elordenmundial.com\/movimiento-feminista-negro-estados-unidos\/\">negro<\/a>, <a href=\"https:\/\/elordenmundial.com\/feminismo-en-america-latina\/\">latinoamericano<\/a>, ind\u00edgena o isl\u00e1mico, entre otros.<\/p>\n<p>Aunque el <a href=\"http:\/\/www.scielo.org.co\/pdf\/tara\/n21\/n21a07.pdf\">feminismo isl\u00e1mico tambi\u00e9n es diverso<\/a>, su objetivo principal es emancipar a la mujer musulmana mediante la relectura de los textos sagrados del islam en clave femenina. Pero el feminismo isl\u00e1mico no solo lucha contra el patriarcado musulm\u00e1n; tambi\u00e9n debe soportar la islamofobia y esquivar el paternalismo de parte del feminismo occidental, que cuestiona que islam y feminismo sean compatibles. El debate sobre el feminismo isl\u00e1mico <a href=\"https:\/\/elpais.com\/elpais\/2019\/11\/28\/opinion\/1574960319_749603.html\">suele estar marcado por la supuesta contradicci\u00f3n entre feminismo e islam<\/a>, entendiendo que el islam es irremediablemente patriarcal y que, por tanto, \u201cfeminismo isl\u00e1mico\u201d es un ox\u00edmoron. Sin embargo, entender el feminismo isl\u00e1mico como un ox\u00edmoron invisibiliza la lucha de las mujeres que, sin abandonar la fe isl\u00e1mica, han decidido recorrer el camino de la lucha por la igualdad entre hombres y mujeres.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><strong>Deconstruyendo el colonialismo<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/desvelandooriente.com\/2016\/04\/26\/la-colonizacion-europea-de-oriente-medio\/\">El colonialismo europeo lleg\u00f3 al mundo \u00e1rabe en el siglo XVIII, aunque no tom\u00f3 fuerza hasta principios del siglo XX<\/a>, cuando, tras la derrota del Imperio otomano, el dominio de Francia y Reino Unido se hizo m\u00e1s evidente. A lo largo del siglo XX, en el mundo \u00e1rabe surgieron dos respuestas pol\u00edticas al colonialismo europeo. El primero fue el <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Panarabismo\">nacionalismo \u00e1rabe<\/a>, o panarabismo, que pretend\u00eda unir pol\u00edticamente a los pueblos \u00e1rabes y era laico; su m\u00e1ximo exponente fue el expresidente egipcio <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Gamal_Abdel_Nasser\">Gamal Abdel N\u00e1ser<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otro lado, opuesto tanto al colonizalismo como al nacionalismo \u00e1rabe surge el <a href=\"https:\/\/desvelandooriente.com\/2016\/03\/29\/siete-breves-puntualizaciones-sobre-el-islamismo\/\">islam pol\u00edtico<\/a>, o islamismo. El islamismo aspira a aplicar valores isl\u00e1micos al gobierno de los pa\u00edses musulmanes y est\u00e1 influido por el pensamiento del egipcio <a href=\"https:\/\/desvelandooriente.com\/2016\/07\/23\/sayyid-qutb-1\/\">Sayid Qutb<\/a>, un intelectual que dirigi\u00f3 la organizaci\u00f3n islamista <a href=\"https:\/\/elordenmundial.com\/los-hermanos-musulmanes-islamismo-mas-alla-de-egipto\/\">Hermanos Musulmanes<\/a>. Por lo general, el islam pol\u00edtico es conservador, pero tambi\u00e9n es un movimiento muy heterog\u00e9neo. Un ejemplo es <a href=\"https:\/\/elordenmundial.com\/tunez-la-transicion-fragil\/\">T\u00fanez<\/a>, donde el <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Partido_del_Renacimiento\">partido islamista Ennahda<\/a> ha gobernado el pa\u00eds democr\u00e1ticamente en varias ocasiones desde 2011 y, tras ganar la alcald\u00eda de la ciudad de T\u00fanez en 2018, convirti\u00f3 a <a href=\"https:\/\/www.rtve.es\/noticias\/20180703\/souad-abderrahim-primera-alcaldesa-del-mundo-arabe\/1759522.shtml\">Souad Abderrahim en la primera alcaldesa de una capital del mundo \u00e1rabe<\/a>.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con la respuesta anticolonial surgen tambi\u00e9n los primeros reclamos \u00e1rabes por la igualdad de g\u00e9nero. La egipcia <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Huda_Sha%27arawi\">Huda Shaarawi<\/a> se convertir\u00eda en 1923 en el primer referente del feminismo \u00e1rabe cuando, en un acto de protesta, se quit\u00f3 la parte del velo que le cubr\u00eda el rostro delante de centenares de mujeres en El Cairo. Shaarawi fund\u00f3 la primera organizaci\u00f3n feminista en un pa\u00eds musulm\u00e1n, la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Uni%C3%B3n_Feminista_Egipcia\">Uni\u00f3n Feminista Egipcia<\/a>, y sus reivindicaciones se centraron en materias pol\u00edticas, como la generalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n femenina, el derecho al voto o la restricci\u00f3n de la poligamia. Este feminismo \u00e1rabe laico coexiste hoy en la regi\u00f3n con otro feminismo surgido m\u00e1s tarde: el feminismo isl\u00e1mico.<\/p>\n<p>Al mismo tiempo, el feminismo ganaba fuerza en Occidente, desde la <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Sufragio_femenino\">lucha por el sufragio<\/a> a finales del siglo XIX a <a href=\"https:\/\/elpais.com\/elpais\/2019\/07\/05\/ideas\/1562337766_757567.html\">los reclamos de la fil\u00f3sofa francesa Simone de Beauvoir<\/a>, que a mediados del siglo XX critic\u00f3 la desigualdad social a la que el patriarcado relegaba a las mujeres. Debido a que el auge del feminismo occidental coincidi\u00f3 con la colonizaci\u00f3n europea, el <a href=\"http:\/\/www.scielo.org.co\/pdf\/tara\/n21\/n21a07.pdf\">feminismo fue entendido desde algunos sectores del mundo arabomusulm\u00e1n como un elemento ex\u00f3geno<\/a>, propio de la Europa colonialista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, eso no evit\u00f3 que aparecieran voces de mujeres feministas musulmanas, <a href=\"https:\/\/riull.ull.es\/xmlui\/bitstream\/handle\/915\/12063\/CL_09_%282010%29_03.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y\">que inauguraron el feminismo isl\u00e1mico<\/a> alrededor de los a\u00f1os noventa, tras el fracaso del nacionalismo \u00e1rabe<a href=\"https:\/\/riull.ull.es\/xmlui\/bitstream\/handle\/915\/12063\/CL_09_%282010%29_03.pdf?sequence=1&amp;isAllowed=y\">.<\/a> Dos de sus referentes fueron la egipcioestadounidense <a href=\"https:\/\/www.webislam.com\/articulos\/62024-leila_ahmed_investigadora_y_feminista_egipcioamericana.html\">Leila Ahmed<\/a> y la marroqu\u00ed <a href=\"http:\/\/rabida.uhu.es\/dspace\/bitstream\/handle\/10272\/11765\/Fatima.pdf?sequence=2\">F\u00e1tima Mernissi<\/a>, que criticaban tanto las lecturas patriarcales del islam como el colonialismo occidental, que toma a las mujeres musulmanas como oprimidas y dice querer liberarlas del islam.<br \/>\n\u00a0<br \/>\n<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jkZfyfHezC8&amp;t=551s\">El islam surge en el siglo VII en la pen\u00ednsula ar\u00e1biga<\/a>, que entonces estaba poblada por tribus polite\u00edstas. Generalmente, estas tribus eran patriarcales y no consideraban que las mujeres tuvieran derecho a la elecci\u00f3n matrimonial, el divorcio, la herencia o a poseer patrimonio. La llegada del islam instaur\u00f3 un sistema social nuevo, como detallan los textos sagrados: el Cor\u00e1n y los hadices, que recogen los dichos del profeta Mahoma. De ellos extraen los islamistas las ense\u00f1anzas que deben guiar la vida social de los musulmanes, que se traducen en distintas visiones de la ley isl\u00e1mica, la<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Sharia\"> <em>sharia<\/em><\/a>. Seg\u00fan el feminismo isl\u00e1mico, los textos sagrados otorgan a la mujer esos derechos de los que no gozaba antes de la llegada del islam; por tanto, reinterpret\u00e1ndolos en clave femenina es posible emancipar a la mujer musulmana del patriarcado isl\u00e1mico.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El feminismo isl\u00e1mico defiende, por ejemplo, que en la mayor\u00eda de<a href=\"http:\/\/www.recitequran.com\/es\/33:35\"> aleyas cor\u00e1nicas Dios se dirige tanto a hombres como mujeres<\/a>, lo que anula la prevalencia que se le ha dado al hombre sobre la mujer en contextos isl\u00e1micos. Adem\u00e1s, las feministas isl\u00e1micas apuntan a que el pecado original<a href=\"http:\/\/www.recitequran.com\/es\/2:36\"> aparece en el Cor\u00e1n atribuido tanto al hombre como a la mujer<\/a>, y se\u00f1alan que en el texto sagrado se elogia a mujeres fuertes. Es el caso de<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=MCemWxaG5pk\"> Balquis<\/a>, reina de Saba \u2014actual Yemen\u2014 en el siglo X a.C., a la que, sin nombrar directamente, el Cor\u00e1n pone como ejemplo de <a href=\"http:\/\/www.recitequran.com\/es\/27:33\">buen gobierno, poder, riqueza o inteligencia<\/a>.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><strong>Un movimiento transnacional y diverso<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">El feminismo isl\u00e1mico se ha extendido m\u00e1s all\u00e1 del mundo \u00e1rabe y ha desarrollado distintos mecanismos de lucha en funci\u00f3n del contexto, por lo que se podr\u00eda hablar de <a href=\"http:\/\/www.scielo.org.co\/pdf\/tara\/n21\/n21a07.pdf\">feminismos isl\u00e1micos<\/a> en plural. En muchos pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana hay movimientos de mujeres musulmanas que se han organizado por la igualdad de g\u00e9nero, como el <a href=\"http:\/\/www.milenta.org\/v_juventud\/informacion\/informacionver.asp?cod=31998&amp;te=6027&amp;idage=37627&amp;vap=0\">Baobab en Nigeria<\/a> o el <a href=\"https:\/\/twitter.com\/shirkat_gah\">Shirkat Gah en Pakist\u00e1n<\/a>. Incluso en Europa se est\u00e1 articulando el feminismo isl\u00e1mico con el fin de luchar contra la islamofobia y superar el debate sobre su supuesta contradicci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Para ampliar: <\/strong><a href=\"http:\/\/www.scielo.org.co\/pdf\/tara\/n21\/n21a07.pdf\">\u201cFeminismos isl\u00e1micos\u201d<\/a>, Zahra Ali, 2014<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uno de los referentes mundiales en la interpretaci\u00f3n cor\u00e1nica es la afroestadounidense y doctora en estudios isl\u00e1micos Amina Wadud. Adem\u00e1s de <a href=\"http:\/\/132.248.9.34\/hevila\/Culturayreligion\/2014\/vol8\/no1\/14.pdf\">reclamar el mensaje cor\u00e1nico como igualitario <\/a>y pac\u00edfico, Wadud ha focalizado <a href=\"https:\/\/mezquitademujeres.org\/2014\/05\/04\/amina-wadud\/\">su lucha en que las mujeres tambi\u00e9n puedan ejercer de imames y dirigir los sermones<\/a>. Wadud hizo historia desafiando al patriarcado musulm\u00e1n cuando, en agosto de 1994, fue <a href=\"https:\/\/www.elperiodicoextremadura.com\/noticias\/sociedad\/musulmana-rompe-tabus-y-dirige-oracion-eeuu_163989.html\">la primera mujer en dirigir un serm\u00f3n <\/a>del viernes, el d\u00eda sagrado del islam, en una mezquita de Sud\u00e1frica. Amina tambi\u00e9n ha colaborado con la malasia <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Zainah_Anwar\">Zainah Anwar<\/a> para fundar la organizaci\u00f3n <a href=\"http:\/\/www.sistersinislam.org.my\/\">Sisters in islam<\/a>, que desde 1988 trabaja para promover la igualdad de g\u00e9nero dentro del islam en Malasia, luchando contra <a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2017\/02\/22\/actualidad\/1487760230_347433.html\">leyes patriarcales<\/a> como las que permiten <a href=\"https:\/\/www.malaysiakini.com\/news\/132369\">la poligamia<\/a> o el <a href=\"https:\/\/theaseanpost.com\/article\/will-malaysia-ban-child-marriage\">matrimonio infantil<\/a>, que se han justificado en la religi\u00f3n isl\u00e1mica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el mundo \u00e1rabe, mujeres de Argelia, Marruecos y T\u00fanez sacaron adelante en 1995 <a href=\"http:\/\/www.wluml.org\/\">la iniciativa \u201cMujeres viviendo bajo las leyes musulmanas\u201d<\/a> para cambiar los c\u00f3digos de familia patriarcales de sus pa\u00edses, rechazando su fundamentaci\u00f3n en los textos sagrados. Recogieron m\u00e1s de un mill\u00f3n de firmas en Marruecos para la reforma del <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Mudawana\">c\u00f3digo de familia marroqu\u00ed,<\/a> con las que lograron la aprobaci\u00f3n de su reforma entre 2003 y 2004. En T\u00fanez <a href=\"https:\/\/www.elmundo.es\/internacional\/2018\/05\/07\/5aef1ac446163f19038b461f.html\">se han dado grandes avances legales<\/a> tras las protestas que lograron la democracia en 2011: la Constituci\u00f3n de 2014 recoge la paridad de g\u00e9nero en listas electorales, se ha eliminado la ley que prohib\u00eda a mujeres casarse con hombres no musulmanes y se ha aprobado una ley contra la violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e1s recientemente, en 2009, naci\u00f3 una organizaci\u00f3n feminista isl\u00e1mica mundial, <a href=\"https:\/\/www.musawah.org\/\">Musawah<\/a> (\u2018igualdad\u2019 en \u00e1rabe). Surgi\u00f3 de la mano de las fundadoras de la organizaci\u00f3n Sisters in islam y tiene presencia en Egipto, Reino Unido, Turqu\u00eda, Indonesia, Ir\u00e1n o Catar. Musawah <a href=\"https:\/\/www.thenation.com\/article\/rise-islamic-feminists\/\">tiene como objetivo luchar por los derechos de las mujeres, la igualdad y los derechos humanos dentro de un marco de tradici\u00f3n isl\u00e1mica.<\/a> Para conseguirlo, coordinan sus acciones con ONG locales y difunden material did\u00e1ctico para dar a conocer a las mujeres musulmanas una interpretaci\u00f3n no patriarcal de sus derechos. En palabras de <a href=\"https:\/\/www.thenation.com\/article\/archive\/rise-islamic-feminists\/\">su cofundadora, la malasia Zainah Anwar<\/a>, \u201ccuando se exponen a este nuevo conocimiento se sienten enga\u00f1adas. Todos estos a\u00f1os creyeron que su sufrimiento en forma de abandono, poligamia y palizas fue en nombre de Dios\u201d.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\" style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/elordenmundial.com\/mapas\/mapas-graficos-brecha-de-genero\/\"><picture><source srcset=\"https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/webp-express\/webp-images\/doc-root\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-1310x926.png.webp 1310w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/webp-express\/webp-images\/doc-root\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-640x452.png.webp 640w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/webp-express\/webp-images\/doc-root\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-480x339.png.webp 480w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/webp-express\/webp-images\/doc-root\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-768x543.png.webp 768w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/webp-express\/webp-images\/doc-root\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-1536x1085.png.webp 1536w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/webp-express\/webp-images\/doc-root\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo.png.webp 2000w\" type=\"image\/webp\" sizes=\"(max-width: 1310px) 100vw, 1310px\" \/><img data-recalc-dims=\"1\" height=\"452\" width=\"640\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-28084 webpexpress-processed ls-is-cached lazyloaded\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom%C3%ADa-Pol%C3%ADtica-G%C3%A9nero-Brecha-de-g%C3%A9nero-en-el-mundo-1310x926.png?resize=640%2C452&#038;ssl=1\" sizes=\"(max-width: 1310px) 100vw, 1310px\" srcset=\"https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-1310x926.png 1310w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-640x452.png 640w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-480x339.png 480w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-768x543.png 768w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-1536x1085.png 1536w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo.png 2000w\" alt=\"\" data-srcset=\"https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-1310x926.png 1310w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-640x452.png 640w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-480x339.png 480w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-768x543.png 768w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-1536x1085.png 1536w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo.png 2000w\" data-src=\"https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/Mundo-Sociedad-Econom\u00eda-Pol\u00edtica-G\u00e9nero-Brecha-de-g\u00e9nero-en-el-mundo-1310x926.png\" data-sizes=\"(max-width: 1310px) 100vw, 1310px\" \/><\/picture><\/a><figcaption>Todav\u00eda queda mucho por hacer para reducir la brecha de g\u00e9nero en pa\u00edses musulmanes de Oriente Pr\u00f3ximo, Asia y el norte de \u00c1frica. Cambiar este mapa es uno de los objetivos del feminismo isl\u00e1mico.<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">El feminismo isl\u00e1mico ha organizado hasta la fecha cuatro congresos internacionales con el fin de consolidar el feminismo isl\u00e1mico como alternativa a los discursos patriarcales que han dominado el islam. Los cuatro congresos se han celebrado en Espa\u00f1a entre 2005 y 2010. <a href=\"https:\/\/www.oozebap.org\/text\/feminismo_islam.htm\">El primero<\/a>, que tuvo lugar en la ciudad de Barcelona, cont\u00f3 con la asistencia de feministas musulmanas de multitud de pa\u00edses del sudeste asi\u00e1tico, \u00c1frica, Oriente Medio y Europa, y entre ellas Amina Wadud, que adem\u00e1s pronunci\u00f3 el serm\u00f3n del viernes para un p\u00fablico no mixto. <a href=\"https:\/\/www.webislam.com\/articulos\/61014-iv_congreso_internacional_de_feminismo_islamico.html\">El IV Congreso Internacional de Feminismo Isl\u00e1mico<\/a>,\u00a0 que se celebr\u00f3 en Madrid, es el \u00faltimo celebrado hasta la fecha y el que reuni\u00f3 m\u00e1s participaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Para ampliar: <\/strong><a href=\"https:\/\/www.iemed.org\/observatori\/arees-danalisi\/arxius-adjunts\/afkar\/afkar-29\/reivindicaciones_feminismo_islamico_esp.pdf\">\u201cReivindicaciones del feminismo isl\u00e1mico\u201d<\/a>, Abdennur Prado en <em>IEMed<\/em>, 2011<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><strong>Las mujeres musulmanas tambi\u00e9n quieren ser protagonistas<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ya durante las revueltas \u00e1rabes de 2011, la presencia <a href=\"https:\/\/www.nytimes.com\/2011\/02\/02\/world\/middleeast\/02iht-letter02.html\">femenina no fue escasa ni testimonial<\/a>. A\u00f1os m\u00e1s tarde, en 2018,<a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Primavera_%C3%81rabe_(2018-presente)\"> un nuevo ciclo de protestas<\/a> ha sacudido Oriente Pr\u00f3ximo y el Magreb. En Sud\u00e1n, <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=XLRih-VVrWY\">la joven estudiante Alaa Salah<\/a> <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=fSuhcLNUwkA\">se subi\u00f3 encima de un coche a cantar contra el Gobierno<\/a>, convirti\u00e9ndose as\u00ed en el icono de las revueltas que terminaron con <a href=\"https:\/\/elordenmundial.com\/retos-de-la-transicion-en-sudan-sin-al-bashir\/\">la ca\u00edda del dictador sudan\u00e9s Omar Al Bashir en abril de 2019.<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las protestas de 2011 tambi\u00e9n llegaron a Arabia Saud\u00ed, <a href=\"https:\/\/www.nytimes.com\/2011\/02\/02\/world\/middleeast\/02iht-letter02.html\">inspirando a las mujeres saud\u00edes para poner en marcha el movimiento Women2Drive<\/a> por su derecho a conducir. Las mujeres saud\u00edes gozan de escasos derechos y las activistas sufren una fuerte represi\u00f3n, ya que su pa\u00eds es uno de los m\u00e1s autoritarios de la regi\u00f3n y en \u00e9l impera una visi\u00f3n muy rigorista del islam. Sin embargo, y aunque haya sido a modo de lavado de cara del r\u00e9gimen, <a href=\"http:\/\/rtve.es\/noticias\/20180623\/mujeres-ya-pueden-conducir-arabia-saudi\/1755061.shtml\">las mujeres saud\u00edes consiguieron el derecho a conducir en 2018<\/a>. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n<p>La periodista feminista y musulmana egipcia Mona Eltahawy, que sufri\u00f3 una violaci\u00f3n por parte de agentes de polic\u00eda durante las protestas de 2011 en Egipto, <a href=\"https:\/\/www.eldiario.es\/internacional\/Mona_Eltahawy-mujer-islam_0_882961890.html\">ha defendido que las revoluciones deben poner su objetivo m\u00e1s all\u00e1 de los dictadores gubernamentales<\/a>. Opina que las mujeres \u00e1rabes deben const ruir una revoluci\u00f3n sexual que las libere de \u201clos dictadores del dormitorio\u201d que anulan sus cuerpos y su libertad. Eltahawy, que no se considera estrictamente feminista isl\u00e1mica \u2014aunque pertenece al movimiento Musawah<em>\u2014<\/em>, <a href=\"https:\/\/www.publico.es\/sociedad\/feminismo-separo-feminismo-islam-no-feminista-islamica.html\">aboga por el entendimiento de todos los frentes del feminismo.<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algo parecido defiende la m\u00e9dico marroqu\u00ed Asma Lamrabet, <a href=\"http:\/\/www.asma-lamrabet.com\/publications\/el-coran-y-las-mujeres\/\">conocida por sus relecturas feministas de los textos isl\u00e1micos<\/a>. Aunque Lamrabet critica el paternalismo colonial de cierta parte del feminismo occidental, llama a la lucha conjunta entre todos los feminismos. <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=IO-Y71HcJqI\">Para Lamrabet, todos los feminismos comparten los principios universales<\/a> de libertad, dignidad, autonom\u00eda e igualdad, pero se constituyen en diversos modelos de lucha, puesto que <a href=\"https:\/\/www.secretolivo.com\/index.php\/2014\/09\/26\/asma-lamrabet-las-mujeres-musulmanas-tenemos-derecho-tener-nuestro-modelo-de-feminismo\/\">cada contexto debe generar sus estrategias particulares.<\/a>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En una l\u00ednea m\u00e1s cr\u00edtica y menos intermedia que Eltahawy, hay feministas tanto occidentales como originarias de contextos musulmanes que consideran <a href=\"https:\/\/www.eldiario.es\/andalucia\/Hablar-feminismo-islamico-contradiccion-absoluta_0_622588012.html\">el feminismo isl\u00e1mico una contradicci\u00f3n<\/a>. Incluso<a href=\"https:\/\/www.elsaltodiario.com\/polirika\/cuestionando-el-feminismo-islamico\"> se ha criticado al feminismo isl\u00e1mico por su supuesta relaci\u00f3n con el islam pol\u00edtico<\/a>, interpret\u00e1ndolo como una tapadera de este movimiento. Sin embargo, el <a href=\"https:\/\/elordenmundial.com\/salafismo-historia-ideologia-islamista-radical\/\">islamismo radical suele ser conservador<\/a> e interpreta el Cor\u00e1n de forma patriarcal y literal, y est\u00e1 en claro conflicto ideol\u00f3gico con el feminismo isl\u00e1mico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Para ampliar: <\/strong><a href=\"http:\/\/www.asma-lamrabet.com\/publications\/el-coran-y-las-mujeres\/\"><em>El Cor\u00e1n y las mujeres. Una lectura de liberaci\u00f3n<\/em><\/a>, Asma Lamrabet, 2011<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><strong>La negaci\u00f3n de la libertad espiritual<\/strong><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otro de los motivos por los que las feministas musulmanas luchan por reinterpretar los textos sagrados es que la islamofobia les ha negado su libertad espiritual. Algunos partidos de ultraderecha europeos, como la Reagrupaci\u00f3n Nacional francesa, la Liga italiana o Vox en Espa\u00f1a, se han opuesto a la inmigraci\u00f3n argumentando que los<a href=\"https:\/\/www.pikaramagazine.com\/2016\/01\/vienen-a-violar-a-nuestras-mujeres\/\"> hombres musulmanes son depredadores sexuales<\/a> que<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=O9H_UL3gj94\"> vienen a imponer el velo a \u201cnuestras mujeres\u201d<\/a>. Esta<a href=\"https:\/\/twitter.com\/Al_Fanar\/status\/1191794329792192519?s=19\"> islamofobia de g\u00e9nero<\/a> se ha definido como<a href=\"https:\/\/www.eldiario.es\/desalambre\/Purplewashing_0_886461468.html\"> \u201cfemonacionalismo\u201d, un discurso que usa el feminismo<\/a> para lanzar discursos racistas e islam\u00f3fobos y extender la idea de que el islam es intr\u00ednsecamente conservador y peligroso para las mujeres.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque sea la ultraderecha la que m\u00e1s al descubierto deja su <a href=\"http:\/\/www.observatorioislamofobia.org\/2019\/12\/13\/islamofobia-europa-informe-open-society-foundations\/\">islamofobia<\/a>, las <a href=\"http:\/\/www.observatorioislamofobia.org\/2019\/07\/17\/islamofobo-normal-racismo-institucional-discriminacion\/\">feministas musulmanas denuncian que en Europa tambi\u00e9n existe islamofobia institucional<\/a>, que posibilita, por ejemplo, que <a href=\"https:\/\/elpais.com\/internacional\/2017\/03\/14\/actualidad\/1489478861_793428.html\">la justicia europea permita que las empresas puedan prohibir el velo en horario de trabajo<\/a>. Las sentencias del Tribunal de Justicia de la Uni\u00f3n Europea de marzo de 2017 sobre esa materia se amparan en la \u201cneutralidad religiosa\u201d o en el derecho de las empresas a preservar sus normas de vestimenta, e indicaron que debe ser un tribunal local el que dictamine si tal restricci\u00f3n es o no discriminatoria. Sin embargo, eso genera ambig\u00fcedad sobre el uso del velo, permitiendo a las empresas actuar con cierta arbitrariedad. As\u00ed, en Occidente el discurso islam\u00f3fobo ha permeado socialmente m\u00e1s all\u00e1 de la ultraderecha, <a href=\"http:\/\/www.observatorioislamofobia.org\/2020\/06\/22\/european-islamophobia-report-2019\/\">creciendo notablemente<\/a> desde las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n<figure class=\"wp-block-image size-large\" style=\"text-align: justify;\"><picture><source srcset=\"https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/webp-express\/webp-images\/doc-root\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO.jpg.webp 800w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/webp-express\/webp-images\/doc-root\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO-640x426.jpg.webp 640w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/webp-express\/webp-images\/doc-root\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO-480x319.jpg.webp 480w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/webp-express\/webp-images\/doc-root\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO-768x511.jpg.webp 768w\" type=\"image\/webp\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-30436 webpexpress-processed ls-is-cached lazyloaded\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO.jpg?w=640&#038;ssl=1\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" srcset=\"https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO.jpg 800w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO-640x426.jpg 640w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO-480x319.jpg 480w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO-768x511.jpg 768w\" alt=\"\" data-srcset=\"https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO.jpg 800w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO-640x426.jpg 640w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO-480x319.jpg 480w, https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO-768x511.jpg 768w\" data-src=\"https:\/\/elordenmundial.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/FEMINISMO-ISLAMICO-PATRIARCADO-COLONIALISMO.jpg\" data-sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/picture><figcaption>Mujeres musulmanas en una manifestaci\u00f3n en Montreal, Canad\u00e1<em>,<\/em> en 2013, contra la propuesta legislativa de la <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Quebec_Charter_of_Values\">Carta de Valores Quebequenses<\/a>. La Carta se tach\u00f3 de isl\u00e1m\u00f3foba por, entre otras cosas, prohibir el uso del hiyab, y no lleg\u00f3 a aprobarse. Fuente: <a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/ibourgeault-tasse\/13180542064\/in\/photolist-m5HHXf-m5ATSk-7ovCCn-7oztfQ-m5J2bU-m5G8tY-7ozsML-m5ExTe-7ovz2r-m5GeKX-m5HWRw-7ovxRT-m5Ek18-m5HQz3-m5FfEH-m5B3ZD-m5Gqqz-7ovzp8-m5GCBg-m5Gxux-7ozsv1-m5HwNb-7ozwRA-7ozwff-7ozves-7ozs9Q-7ovxvD-7ovzu8-7ovydD-7oztKE-7ovxpB-7ozw2Y-7ozrFW-7ovBFZ-7ovyiZ-7ovCqr-7oztSj-7ovBVk-7ovAYp-7ovxJV-7ozvny-7ozvC9-7ozu5N-7ovA9P-7ovAgk-7oztXm-7ovAtK-7ozuqC-7ovAzi-7ovAS2\/\">Flickr<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">\nLa pensadora decolonial Sirin Adlbi, de nacionalidad espa\u00f1ola y ascendencia siria, propone <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=7LYchbCEzTk\">superar el debate de la contradicci\u00f3n <\/a>porque <a href=\"http:\/\/www.rebelion.org\/noticia.php?id=204988\">lastra e invisiviliza las luchas por la igualdad dentro del islam<\/a>. Adlbi plantea incluso <a href=\"https:\/\/revistas.uam.es\/revIUEM\/article\/view\/9778\/9939\">ir m\u00e1s all\u00e1 del feminismo isl\u00e1mico<\/a> y caminar hacia un marco propio de <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=cdLxzz-XzDg\">pensamiento isl\u00e1mico decolonial<\/a>. Es decir, <a href=\"https:\/\/elpais.com\/elpais\/2017\/01\/30\/mujeres\/1485795896_922432.html\">descolonizar el islam, que Adlbi entiende como igualitario de por s\u00ed sin necesidad de acudir al feminismo isl\u00e1mico<\/a>. Sin embargo, su mensaje de igualdad y libertad tambi\u00e9n aboga por un entendimiento entre el feminismo isl\u00e1mico y el occidental, respetando las diferencias culturales y cuestionando las f\u00f3rmulas de solidaridad paternalistas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Para ampliar: <\/strong><a href=\"https:\/\/www.akal.com\/libro\/la-carcel-del-feminismo_35238\/\"><em>La c\u00e1rcel del feminismo. Hacia un pensamiento isl\u00e1mico decolonial<\/em><\/a>, Sirin Adlbi Sibai, 2016<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muchas feministas isl\u00e1micas consideran que entenderse y respetarse entre los distintos feminismos en todo el mundo dotar\u00e1 de mayor fuerza al movimiento, tanto a nivel local como global. Es por eso que buscan superar el debate sobre la compatibilidad entre feminismo e islam y plantean la <a href=\"https:\/\/vientosur.info\/spip.php?article7052\">descolonizaci\u00f3n del feminismo <\/a>desde posturas tan diversas como las de Mona Eltahawy, Asma Lamrabet o Sirin Adlbi. Luchan contra el patriarcado musulm\u00e1n porque son discriminadas por ser mujeres y luchan contra la islamofobia porque <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=b_pBzC1We0g\">tambi\u00e9n son discriminadas por ser musulmanas en Occidente<\/a>. Para las feministas isl\u00e1micas, <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kE5h_FaYAjg\">llevar hiyab no conlleva una opresi\u00f3n como tal<\/a>, como en ocasiones han dado a entender<a href=\"https:\/\/elpais.com\/diario\/2011\/03\/07\/ultima\/1299452402_850215.html\"> algunas feministas occidentales<\/a>, sino que lo importante es que quien lo use lo haga libremente, y no por una imposici\u00f3n. Entender que las mujeres en cualquier punto del mundo deben ser libres de elegir es darle una merecida victoria a la empat\u00eda. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Para ampliar: <\/strong><a href=\"https:\/\/www.eldiario.es\/zonacritica\/velos-empatia_6_940765930.html\">\u201cDe velos y empat\u00eda\u201d,<\/a> Leila Nachawati en <em>eldiario.es<\/em>, 2019<\/p>\n<p><span class=\"author vcard\"><a class=\"url fn n\" href=\"https:\/\/elordenmundial.com\/author\/javier-blanco\/\">Javier Blanco<\/a><\/span><\/p>\n<div class=\"author-link author-social author-twitter\"><a title=\"Seguir en Twitter\" href=\"https:\/\/twitter.com\/JaviBlancoCRIM\">@JaviBlancoCRIM<\/a><\/div>\n<div>EL ORDEN MUNDIAL https:\/\/elordenmundial.com\/<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; \u00a0 El feminismo isl\u00e1mico surge de las luchas anticoloniales en el mundo \u00e1rabe y&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":41249,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2}},"categories":[14,44,6937,15],"tags":[41,19,1614],"class_list":["post-41248","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-feminismo","category-noticias-de-hoy","category-sociedad","category-ultimas-noticias","tag-feminismo","tag-mujeres","tag-musulmanes"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/%C3%ADndice-8.jpg?fit=291%2C173&ssl=1","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=41248"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41255,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/41248\/revisions\/41255"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/41249"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=41248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=41248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=41248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}