{"id":41323,"date":"2020-07-23T09:02:22","date_gmt":"2020-07-23T07:02:22","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=41323"},"modified":"2020-07-21T14:07:08","modified_gmt":"2020-07-21T12:07:08","slug":"el-antifeminismo-en-twitter-una-intensa-campana-victimista-alineada-con-valores-neoliberales-y-racistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=41323","title":{"rendered":"El antifeminismo en Twitter: una intensa campa\u00f1a victimista alineada con valores neoliberales y racistas"},"content":{"rendered":"<div class=\"c-header\">\n<div class=\"news-header\">\n<h3 style=\"text-align: justify;\">Conclusiones de un estudio sobre la reacci\u00f3n al feminismo en redes, elaborado por las analistas Miren Guti\u00e9rrez, Mari Luz Congosto y Mar\u00eda Jes\u00fas Pando<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/2f567cb8-b3f3-49e6-a7ea-efd38e25ebb7_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-41324 size-full\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/2f567cb8-b3f3-49e6-a7ea-efd38e25ebb7_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg?resize=640%2C360&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"360\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/2f567cb8-b3f3-49e6-a7ea-efd38e25ebb7_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg?w=880&amp;ssl=1 880w, https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/2f567cb8-b3f3-49e6-a7ea-efd38e25ebb7_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg?resize=300%2C169&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/2f567cb8-b3f3-49e6-a7ea-efd38e25ebb7_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg?resize=768%2C432&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/2f567cb8-b3f3-49e6-a7ea-efd38e25ebb7_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg?resize=600%2C338&amp;ssl=1 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"c-subheader\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"author-pill-wrapper\">\n<footer class=\"cmp-featured-signature-component\">\n<div class=\"featured-signature-component\">\n<div class=\"featured-avatar\"><picture class=\"rounded-img avatar\"><source srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/59130e75-43b2-4a89-8617-c9360eaccfeb_source-aspect-ratio_default_0.jpg\" media=\"(max-width: 576px)\" data-srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/59130e75-43b2-4a89-8617-c9360eaccfeb_source-aspect-ratio_default_0.jpg\" \/><source srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/59130e75-43b2-4a89-8617-c9360eaccfeb_source-aspect-ratio_default_0.jpg\" media=\"(max-width: 768px)\" data-srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/59130e75-43b2-4a89-8617-c9360eaccfeb_source-aspect-ratio_default_0.jpg\" \/><source srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/59130e75-43b2-4a89-8617-c9360eaccfeb_source-aspect-ratio_default_0.jpg\" media=\"(min-width: 769px)\" data-srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/59130e75-43b2-4a89-8617-c9360eaccfeb_source-aspect-ratio_default_0.jpg\" \/><\/picture><\/div>\n<\/div>\n<\/footer>\n<\/div>\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"second-col\">\n<p class=\"article-text\">El antifeminismo tiende a fundamentarse en opiniones en lugar de hechos, se alinea con posiciones derechistas, neoliberalistas y racistas y a menudo incurre en la difusi\u00f3n de discurso de odio y mensajes violentos. Estas son algunas de las conclusiones <a class=\"link\" href=\"https:\/\/revistas.ucm.es\/index.php\/INFE\/article\/view\/66089\/4564456553959\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">de un estudio que acabo de publicar con Mar\u00eda Jes\u00fas Pando<\/a> y <a class=\"link\" href=\"https:\/\/www.eldiario.es\/autores\/mariluz_congosto\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Mariluz Congoso<\/a>, examinando tuits de reacci\u00f3n al movimiento #Cu\u00e9ntalo.<\/p>\n<p class=\"article-text\">Nuestra investigaci\u00f3n corrobora otros estudios anteriores. El populismo de derechas tiende a meter a los intereses de colectivos que consideran \u00abminoritarios\u00bb \u2014como migrantes, desempleados, ambientalistas o feministas\u2014 en el mismo saco, <a class=\"link\" href=\"http:\/\/www.artispabriks.lv\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/APPC_Populism_2017.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">revela un libro de Andis Kudors y Artis Pabriks.<\/a> Estos autores ya se\u00f1alan que los argumentarios antifeministas suelen alinearse con narrativas pro-cristianas, anti-LGBT, anti-globalistas, negacionistas (del cambio clim\u00e1tico) y nacionalistas. Para entender a la extrema derecha hay que empezar por estudiar la <em>manosfera<\/em> \u2013las redes machistas sostenidas por las plataformas digitales\u2014, dice por su parte Helen <a class=\"link\" href=\"https:\/\/www.msn.com\/en-gb\/news\/world\/to-learn-about-the-far-right-start-with-the-manosphere\/ar-AAFw9Ua\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Lewis<\/a>. En <a class=\"link\" href=\"https:\/\/www.palgrave.com\/gp\/book\/9783319962252\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Gender Hate Online<\/em><\/a>, sus editoras Debbie Ging y Eugenia Siaspera investigan c\u00f3mo la misoginia y el odio a las mujeres viajan por internet, incluidos videos de violaciones en curso y otras formas de violencia compartidos a trav\u00e9s de las plataformas. Entretanto, <a class=\"link\" href=\"https:\/\/www.degruyter.com\/view\/journals\/lpp\/14\/1\/article-p45.xml\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Majid KhosraviNik y Eleonora Esposito<\/a> exploran las estrategias narrativas del discurso odioso contra las mujeres en las plataformas.<\/p>\n<p class=\"article-text\">No hay nada nuevo en la reacci\u00f3n mis\u00f3gina. El antifeminismo organizado surgi\u00f3 nada m\u00e1s formularse las primeras demandas feministas en el siglo XIX. La lucha de las mujeres por la igualdad se aceler\u00f3 a mediados del siglo XIX, y en los a\u00f1os 1900, 1940 y 1970. Pero cada vez que ganaba terrero, retroced\u00eda ante la reacci\u00f3n machista. Los medios de comunicaci\u00f3n desempe\u00f1aron un papel importante en el apoyo al antifeminismo. En los a\u00f1os 80 y 90, por ejemplo, eran <a class=\"link\" href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Backlash:_The_Undeclared_War_Against_American_Women\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">habituales los estudios<\/a> que se publicaban tranquilizando a los hombres con datos sobre c\u00f3mo las diferencias sociales entre hombres y mujeres son \u00abnaturales\u00bb, y no favorecen a los hombres. La diferencia hoy en d\u00eda es que los mensajes machistas se diseminan en tiempo real y de forma masiva, aumentando su potencial da\u00f1ino. Otra diferencia es que hoy en d\u00eda los argumentos son m\u00e1s sutiles y dif\u00edciles de desenmascarar.<\/p>\n<p class=\"article-text\">Nuestro estudio utiliza dos m\u00e9todos de investigaci\u00f3n para evaluar la reacci\u00f3n antifeminista a la campa\u00f1a #Cu\u00e9ntalo, donde las mujeres compart\u00edan su experiencia como v\u00edctimas de acoso: el an\u00e1lisis de redes y el an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso. Este art\u00edculo ofrece un marco para integrar m\u00e9todos innovadores, combinando herramientas nuevas y viejas, y contribuyendo a superar las limitaciones de un enfoque \u00fanico. El an\u00e1lisis gr\u00e1fico plantea la posibilidad de distinguir comunidades antifeministas en Twitter y examinar su comportamiento; el an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso permite descubrir sus estrategias discursivas y temas favoritos.<\/p>\n<h3 class=\"article-text\"><strong>\u00bfQu\u00e9 descubrimos?<\/strong><\/h3>\n<p class=\"article-text\">Seg\u00fan esta clasificaci\u00f3n, lo que m\u00e1s abunda son mensajes que denuncian el feminismo como movimiento tir\u00e1nico y basados en estereotipos, canalizados a trav\u00e9s de la opini\u00f3n, como se ve en la siguiente imagen. La gr\u00e1fica muestra su distribuci\u00f3n.<\/p>\n<figure class=\"embed-container embed-container--type-embed \">\n<iframe id=\"datawrapper-chart-Qk2oB\" title=\"Tuits seg\u00fan tem\u00e1tica y modo\" src=\"https:\/\/datawrapper.dwcdn.net\/Qk2oB\/2\/\" height=\"426\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\" aria-label=\"chart\"><\/iframe> <\/figure>\n<p class=\"article-text\">El corto per\u00edodo de la recopilaci\u00f3n de datos no puede traducirse en resultados generalizables. Sin embargo, este estudio ofrece un vistazo al mundo de la reacci\u00f3n antifeminista. El an\u00e1lisis de redes apunta a cuatro caracter\u00edsticas principales de los antifeministas:\u00a0<\/p>\n<div class=\"list\">\n<ul>\n<li>La comunidad antifeminista est\u00e1 estructurada de manera compacta en comparaci\u00f3n con las comunidades dispersas que apoyan la campa\u00f1a #Cu\u00e9ntalo.<\/li>\n<li>Estos usuarios antifeministas son tenaces ya que tuitean persistentemente durante los tres d\u00edas de estudio.<\/li>\n<li>Un tipo de antifeministas (los retuiteadores, o 60,57% de la muestra), emerge como el m\u00e1s abundante, lo que apunta a una minor\u00eda de antifeministas que crean mensajes y una multitud de seguidores que los difunden.<\/li>\n<li>El \u00e9xito en la difusi\u00f3n de los tuits en esta comunidad est\u00e1 garantizado por la efectividad de los mensajes, a veces los m\u00e1s vociferantes.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<p class=\"article-text\">Entretanto, el an\u00e1lisis del discurso muestra que:<\/p>\n<div class=\"list\">\n<ul>\n<li>La comunidad antifeminista opera como una comunidad compacta que alinea los discursos antifeministas con la pol\u00edtica de derecha.\u00a0<\/li>\n<li>Los supuestos de la derecha extrema sobre migraci\u00f3n, justicia y nacionalismo emergen como consustanciales a la resistencia antifeminista.<\/li>\n<li>Los antifeministas reaccionan en oposici\u00f3n al supuesto fanatismo feminista fan\u00e1tico, la correcci\u00f3n pol\u00edtica y el activismo prejuicioso de la izquierda.<\/li>\n<li>Los componentes de esta comunidad en su mayor\u00eda se limitan a retuitear mensajes, que se basan sobre todo en opiniones, ocasionalmente apoy\u00e1ndose en alguna informaci\u00f3n de noticias o hechos.<\/li>\n<li>Estos tuits se formulan como declaraciones que deslegitiman las acusaciones de las mujeres, posicionan a los hombres frente a feministas \u00abdeshonestas\u00bb y los retratan como \u00abv\u00edctimas\u00bb de una caza de brujas orquestada y alentada por los partidos de izquierda.\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h3 class=\"article-text\"><strong>Lo hicimos as\u00ed\u2026.<\/strong><\/h3>\n<p class=\"article-text\">Recogimos inicialmente 477.792 mensajes de Twitter con el <em>hashtag<\/em> #Cu\u00e9ntalo compartidos por 154.764 usuarios y usuarias entre el 26 y el 29 de abril 2018, los tres d\u00edas m\u00e1s intensos de esa campa\u00f1a.<\/p>\n<p class=\"article-text\">Empleamos el an\u00e1lisis de grafos, o el an\u00e1lisis de redes y relaciones, para identificar entre esos usuarios y usuarias las comunidades que compartieron un alto grado de retuits, cohesi\u00f3n en sus relaciones y consenso. La forma en que las personas retuitean genera burbujas de informaci\u00f3n, ya que generalmente retuitean aquello con lo que est\u00e1n de acuerdo. Una vez identificada la comunidad machista, la dividimos en subgrupos caracterizados por sus mensajes m\u00e1s destacados, las biograf\u00edas de sus l\u00edderes, sus autodescripciones y antecedentes.<\/p>\n<p class=\"article-text\">Curiosamente, se destacan cuatro comunidades, de mayor a menor: los neoliberales (unos 45%, en lila), los nacionalistas (unos 45% divididos, a su vez, en otros subgrupos, en verde, turquesa, amarillo y naranja), los ultracat\u00f3licos peruanos (unos 3%, en rosa), y los funcionarios de prisiones (unos 2%, en azul), algo que ilustra la imagen.<\/p>\n<figure><picture class=\"news-image\"><source srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/2a896e18-230c-413f-a9b5-c3fce2c16ec5_source-aspect-ratio_50p_0.jpg\" media=\"(max-width: 576px)\" data-srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/2a896e18-230c-413f-a9b5-c3fce2c16ec5_source-aspect-ratio_50p_0.jpg\" \/><source srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/2a896e18-230c-413f-a9b5-c3fce2c16ec5_source-aspect-ratio_75p_0.jpg\" media=\"(max-width: 768px)\" data-srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/2a896e18-230c-413f-a9b5-c3fce2c16ec5_source-aspect-ratio_75p_0.jpg\" \/><source srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/2a896e18-230c-413f-a9b5-c3fce2c16ec5_source-aspect-ratio_default_0.jpg\" media=\"(min-width: 769px)\" data-srcset=\"https:\/\/static.eldiario.es\/clip\/2a896e18-230c-413f-a9b5-c3fce2c16ec5_source-aspect-ratio_default_0.jpg\" \/><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" class=\"lazy loaded\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/static.eldiario.es\/clip\/2a896e18-230c-413f-a9b5-c3fce2c16ec5_source-aspect-ratio_25p_0.jpg?w=640&#038;ssl=1\" alt=\"\" data-was-processed=\"true\" \/> <\/picture><figcaption class=\"image-footer\"><span class=\"title\"> Gr\u00e1fico que muestra las comunidades que participaron en la conversaci\u00f3n #Cu\u00e9ntalo en Twitter <span class=\"author\"> M.G., M.J.P, M.C.<\/span> <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<p class=\"article-text\">Una vez identificada la comunidad antifeminista, seleccionamos para su an\u00e1lisis 255 mensajes que fueron retuiteados m\u00e1s dos veces por dicha comunidad. Mientras que en el pasado los mensajes antifeministas parec\u00edan radicales y burdos, hoy en d\u00eda el antifeminismo usa f\u00f3rmulas sutiles que se rebelan contra el feminismo institucionalizado, la correcci\u00f3n pol\u00edtica que \u00abfavorece\u00bb a las mujeres y el \u00abfeminazismo\u00bb. Los antifeministas se presentan incluso como feministas liberales o tibios conservadores, hasta el punto de que sus postulados <a class=\"link\" href=\"https:\/\/www.gwi-boell.de\/en\/2019\/05\/03\/anti-feminism-making-right-wing-stances-socially-acceptable\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">son socialmente aceptables<\/a>. Si los mensajes de extremistas se desmantelaban antes sin esfuerzo, este antifeminismo es m\u00e1s dif\u00edcil de desenmascarar. Por eso el an\u00e1lisis cr\u00edtico del discurso es muy \u00fatil, ya que obliga a examinar el contexto en que se dan los mensajes y permite una interpretaci\u00f3n compleja.<\/p>\n<p class=\"article-text\">Los tuits que analizamos se pueden clasificar por tem\u00e1ticas o por la forma en que se difunden. Seg\u00fan la primera perspectiva, estos son los temas m\u00e1s frecuentes:<\/p>\n<div class=\"list\">\n<ul>\n<li><strong>La denuncia del feminismo como un movimiento tir\u00e1nico<\/strong>. Esta categor\u00eda agrupa tuits que critican el feminismo como contrario al inter\u00e9s general y a las feministas como mujeres que reaccionan de forma exagerada, desestabilizan los valores culturales, abusan de su poder y exigen la discriminaci\u00f3n injusta de los hombres.<\/li>\n<li><strong>Los controvertidos casos judiciales de abuso sexual, incluido el conocido como \u00abLa Manada<\/strong>\u00ab. Aqu\u00ed la contextualizaci\u00f3n fue vital para la clasificaci\u00f3n de estos tuits, ya que estos casos judiciales produjeron innumerables noticias y debates. Estos juicios y sus sentencias se presentan como injustos para con los hombres en el banquillo y las posiciones de las feministas, como inconsistentes.<\/li>\n<li><strong>La conexi\u00f3n entre las pol\u00edticas feministas y los partidos de izquierda<\/strong>. Aqu\u00ed el contexto desempe\u00f1a un papel importante tambi\u00e9n, ya que estos mensajes a menudo se mezclan con otros temas en la agenda pol\u00edtica.<\/li>\n<li><strong>Los hombres como v\u00edctimas del feminismo abusivo.<\/strong> Aqu\u00ed se incluyen denuncias de discriminaci\u00f3n y el trato arbitrario contra los hombres.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<p class=\"article-text\">En cuanto a la forma, estos mensajes se canalizan de dos modos:<\/p>\n<div class=\"list\">\n<ul>\n<li>Los tuits etiquetados como <strong>\u00abopini\u00f3n<\/strong>\u00bb son o bien una reacci\u00f3n a notas period\u00edsticas o bien apreciaciones del usuario\/a. En algunos de estos casos, el tuit funciona como un intertexto que encuentra su significado en alusi\u00f3n a publicaciones anteriores.\u00a0<\/li>\n<li>Aquellos que son <strong>\u00abevidencia<\/strong>\u00bb est\u00e1n respaldados por datos, o bien son estad\u00edsticas publicadas por medios de comunicaci\u00f3n o bien testimonios directos en los que se denuncia un abuso por parte del feminismo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<p class=\"article-text\">El primer gr\u00e1fico muestra qu\u00e9 modos o canales fueron los m\u00e1s empleados seg\u00fan el tema. Donde hay m\u00e1s testimonios en el \u00e1rea de \u00abhombres abusados\u00bb por mujeres. Entretanto, los datos escasean en todas las tem\u00e1ticas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/div>\n<div class=\"c-subheader\" style=\"text-align: justify;\">\n<div class=\"author-pill-wrapper\">\n<footer class=\"cmp-featured-signature-component\">\n<div class=\"featured-signature-component\">\n<div class=\"featured-data\"><a class=\"featured-name\" href=\"https:\/\/www.eldiario.es\/autores\/miren_gutierrez\/\">Miren Guti\u00e9rrez<\/a><\/p>\n<div>\n<div><a class=\"twitter-account\" href=\"https:\/\/twitter.com\/@GutierrezMiren\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><span class=\"featured-twitter\"> @GutierrezMiren <\/span><\/a><\/div>\n<\/div>\n<div>\u00a0<\/div>\n<div>https:\/\/www.eldiario.es\/tecnologia\/antifeminismo-twitter-intensa-campana-victimista-alineada-valores-neoliberales-racistas_129_6115182.html<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/footer>\n<\/div>\n<footer class=\"rs-pill\">\n<div class=\"edi-social-buttons hide-in-mobile\">\n<div 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