{"id":45845,"date":"2021-03-17T09:46:17","date_gmt":"2021-03-17T08:46:17","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=45845"},"modified":"2021-03-14T21:51:13","modified_gmt":"2021-03-14T20:51:13","slug":"nieves-concostrina-juana-no-estaba-loca-es-facil-que-una-mujer-pase-a-la-historia-como-una-pirada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=45845","title":{"rendered":"Nieves Concostrina: \u201cJuana no estaba loca. Es f\u00e1cil que una mujer pase a la historia como una pirada\u201d"},"content":{"rendered":"

Nieves Concostrina (Madrid, 1961) habla de manera clara y sin rodeos. Esta periodista, especializada en hacer de la historia un bien com\u00fan, nos conduce por la vida de las mujeres olvidadas en la serie documental ‘Pioneras’ (Movistar +, 2020). Y es \u00fanica d\u00e1ndole la vuelta a lo que siempre nos han contado.<\/h3>\n

Nieves Concostrina (Madrid, 1961) habla de manera clara y sin rodeos. Antes de comenzar la entrevista, centrada en la serie que conduce,\u00a0Pioneras<\/i>\u00a0(Movistar+, 2020), quiere dejar claro que ella ni dirige ni guioniza el formato televisivo, creado por Amparo Castellano y dirigido por Joanna Pardos y Rom\u00e1n Parrado. Que detr\u00e1s de ella hay grandes profesionales que se han documentado para rescatar la historia de las mujeres olvidadas. Una ardua tarea para la que hay que partir de un lienzo, en ocasiones, en blanco.<\/p>\n

Esta periodista, especializada en hacer de la historia un bien com\u00fan, arranc\u00f3 su carrera en la desaparecida edici\u00f3n en papel de\u00a0Diario 16.<\/i>\u00a0Comenz\u00f3 a interesarse por el mundo de la historia como redactora jefa de la revista funeraria\u00a0Adi\u00f3s Cultural<\/i>. Tras rebuscar entre cementerios y epitafios de personajes famosos lleg\u00f3 a Radio 5 con el espacio\u00a0Polvo Eres<\/i>, que buceaba en estos aspectos relacionados con la muerte. Tambi\u00e9n pas\u00f3 por\u00a0Radio 1<\/i>, con\u00a0El Acabose<\/i>, dentro del matinal de fin de semana. Y despu\u00e9s apareci\u00f3 en las ondas de la\u00a0<\/i>Cadena Ser, de la mano de\u00a0La Ventana<\/i>, donde hoy coordina\u00a0Acontece que no es poco<\/i>, en el que intenta acercarnos al mundo de la historia para\u00a0dummies<\/i>, al mismo tiempo que prepara p\u00edldoras para\u00a0Cualquier tiempo pasado fue anterior<\/i>, un espacio independiente bajo la misma tem\u00e1tica. Y es \u00fanica d\u00e1ndole la vuelta a lo que siempre nos han contado.<\/p>\n

Empezamos rompiendo estereotipos. \u00bfEstaba Juana loca (Toledo, 1479)? \u00bfEra Felipe tan hermoso?
\n<\/b>Felipe ser\u00eda muy guapo para la \u00e9poca, pero ahora no nos gusta nada (risas). Juana no estaba loca, tendr\u00eda alg\u00fan tipo de patolog\u00eda heredada de su familia, pero no estaba loca. La volvieron loca. Juana I de Castilla, como creo que hay que llamarla, se hace con la corona de Castilla y tiene a su padre enfrente, Fernando de Arag\u00f3n, que quiere quitarle la corona para mandar \u00e9l. Y lo mismo hace el Cardenal Cisneros, que tambi\u00e9n quer\u00eda arrebatarle el poder. Y luego ten\u00eda un marido al que le gustaba mucho perseguir faldas.<\/p>\n

Siendo mujer es muy f\u00e1cil pasar a la historia como una pirada, pero en realidad lo que ten\u00eda era un marido tonto. Juana I de Castilla, como me gusta llamarla, hubiera sido muy buena reina pero su padre la intern\u00f3 en Tordesillas. Cuando haces algo que no entra en los planes de un se\u00f1or lo m\u00e1s f\u00e1cil es tratarte de loca, porque no entras en el estereotipo. Si quieres estudiar, \u00bfpara qu\u00e9? Si destacas en algo, \u00bfa ti qui\u00e9n te manda destacar? Y as\u00ed todo<\/p>\n

Y qu\u00e9 hay de Mar\u00eda de Castilla (Segovia, 1401), una de las figuras totalmente desconocidas para el gran p\u00fablico y que retom\u00e1is en el documental. De ella lleg\u00e1is a decir que era una reina feminista. \u00bfPuede una reina ser feminista?
\n<\/b>Una reina tiene unas prerrogativas que no tiene el resto. Una reina nunca puede ser feminista porque de entrada est\u00e1 aceptando que encima de ella est\u00e1 el rey. El feminismo es igualdad de oportunidades. En el momento en el que acepta que est\u00e1 por debajo de su marido no puede ser feminista y, sobre todo \u2014 haciendo alusi\u00f3n a la reina actual\u2014,\u00a0 cuando est\u00e1 m\u00e1s centrada en retocarse la cara que en otra cosa.<\/p>\n

Mar\u00eda de Castilla no era una feminista tal y como vemos ese concepto ahora mismo. Ahora bien, es una mujer que dio un paso adelante cuando su marido, Alfonso V de Arag\u00f3n, sali\u00f3 por pies, dej\u00f3 el reino abandonado y ella tom\u00f3 las riendas. Era una tipa muy lista, con mucha cabeza e hizo su trabajo infinitamente mejor que su marido. Era muy buena negociadora, evit\u00f3 una guerra con la negociaci\u00f3n entre su marido, rey de Arag\u00f3n, y su hermano, rey de Castilla. Las mujeres son mejores negociadoras porque protegen la vida mucho m\u00e1s que un hombre. Mar\u00eda de Castilla evit\u00f3 una guerra de una manera dr\u00e1stica: plant\u00f3 una tienda en mitad del campo de batalla reuni\u00f3 a las dos partes y los puso a negociar. Y ella simplemente era reina consorte.<\/p>\n

\u00bfOtra manera de mandar es posible?
\n<\/b>No solo es posible otra manera de mandar, es que el mandato siempre se deber\u00eda hacer mediante negociaci\u00f3n y di\u00e1logo. Los expertos han llegado a la conclusi\u00f3n de que las mejores mediadoras en conflictos son las mujeres porque su papel tradicional ha sido el de cuidar, a mayores, a maridos, a ni\u00f1os y ni\u00f1as. Cuando una mujer tiene que negociar algo siempre va a dejarse la piel en conseguir la paz porque tiene m\u00e1s estima por la vida. Obtenemos mejores resultados en la medicaci\u00f3n de conflictos y esto no lo digo yo, lo dicen expertos.<\/p>\n

Carmen de Burgos (Colombine)\u00a0fue la primera mujer que, antes que Clara Campoamor, se manifest\u00f3 p\u00fablicamente por el derecho al voto de las mujeres<\/p>\n

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Retom\u00e1is tambi\u00e9n la figura de la periodista Carmen de Burgos (Almer\u00eda, 1867),\u00a0Colombine<\/i>. De ella dec\u00eds que pon\u00eda a las personas en el centro de la informaci\u00f3n como corresponsal de guerra.
\n<\/b>Es alucinante que Carmen de Burgos es la primera periodista profesional y fue la primera corresponsal de guerra, por delante de los hombres, pero, todav\u00eda hoy, en la carrera period\u00edstica nadie la menciona, los profesores y profesoras no hablan de Carmen de Burgos y esto es una verg\u00fcenza. He hablado con cantidad de alumnos de periodismo y me dicen que nadie les habla de esta mujer. C\u00f3mo es posible, si fue la primera mujer que, antes que Clara Campoamor, se manifest\u00f3 p\u00fablicamente por el derecho al voto de las mujeres. Nos hemos quedado en Clara Campoamor pero antes de ella estuvo Carmen de Burgos liderando la lucha.<\/p>\n

Colombine<\/i>\u00a0escrib\u00eda mil veces mejor que nadie porque aplicaba otras emociones a la escritura. La Primera Guerra Mundial le pilla con su hija viajando por Europa y sus cr\u00f3nicas eran fant\u00e1sticas. Pero nadie habla de ella. No entiendo.<\/p>\n

Sali\u00f3 de Almer\u00eda con su ni\u00f1a en brazos huyendo de los malos tratos del marido, una valent\u00eda incre\u00edble. Y el director Augusto Figueroa le dio la oportunidad para escribir en el\u00a0Diario Universal\u00a0<\/i>donde ella hace la famosa encuesta sobre el divorcio. Ah\u00ed es donde le da una columna\u2014 titulada\u00a0Lecturas para la mujer<\/i>\u2014 para que hable de cuestiones femeninas, y entre col y col met\u00eda lechuga. Un d\u00eda hablaba de como mantener la vajilla de plata y otro met\u00eda temas como el divorcio.<\/p>\n

Algunas de estas mujeres sorprenden por haber dado pasos de gigante en una \u00e9poca muy oscura. Explic\u00e1is que Carmen de Burgos mantuvo una relaci\u00f3n con Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna, cuando ella ten\u00eda 40 y \u00e9l 19. Rompi\u00f3 prejuicios de los que a\u00fan nosotras no nos hemos liberado…
\n<\/b>A Carmen de Burgos no le importaba lo que pudieran decir de ella. Era muy valiente. Es que hay que plantar cara. Nosotras mismas no nos hemos quitado todav\u00eda los cors\u00e9s, tenemos que empoderarnos un poquito m\u00e1s. Por eso me molesta especialmente cuando estas figuras famosas como la reina de Espa\u00f1a est\u00e1 tan extremadamente delgada, maquillada y operada. Que esas personas que tienen que transmitir unos valores a las m\u00e1s j\u00f3venes lo \u00fanico que transmitan es que cada vez hay que estar m\u00e1s guapa me averg\u00fcenza. Yo necesito que una ni\u00f1a est\u00e9 preocupada de su salud, de su intelecto y de estar a gusto consigo misma. Pero no puedes distraer su camino intelectual en otras cosas.<\/p>\n

En algunos aspectos poco hemos avanzado y en otros parece que s\u00ed se ha ido por mejor camino. Rebel\u00e1is cosas curiosas. Como por ejemplo, la primera orden de alejamiento de la historia. \u00bfC\u00f3mo fue? \u00bfQu\u00e9 tuvo que soportar la v\u00edctima de violencia machista?
\n<\/b>La primera orden de alejamiento la consigui\u00f3 Francisca de Pedraza en el siglo XVII. Esta historia la descubre un profesor que, preparando su tesis, se encuentra con unos legajos jur\u00eddicos y sale su nombre. Es una mujer maltratada, matada a golpes, que no hace m\u00e1s que acudir a la justicia eclesi\u00e1stica y civil para intentar parar esos golpes. Los curas dec\u00edan que se hab\u00eda casado y dios lo quiere as\u00ed mientras la justicia civil encarcel\u00f3 a su marido un tiempo breve. Y ella no par\u00f3 hasta que a la sexta vez acudi\u00f3 a la justicia universitaria, al juez de la Universidad de Alcal\u00e1 de Henares y es \u00e9l el que concede el divorcio y la primera orden de alejamiento. Francisca es el precedente hist\u00f3rico de la lucha contra la violencia machista.<\/p>\n

Pero, ahora bien. \u00bfEstamos avanzando? Ahora mismo tenemos a un partido ultraderechista de ideolog\u00eda nazi que pone en duda la violencia machista. Cuidado con eso.<\/p>\n

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Nieves Concostrina, en la terraza de su casa en Almer\u00eda.\u00a0JAIME CINCA<\/a><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n

Cont\u00e1is que muchas veces, investigar sobre la historia de las mujeres es investigar en el vac\u00edo. Me ha llamado la atenci\u00f3n la historia de Luisa Rold\u00e1n (Sevilla, 1652), una escultora para cofrad\u00edas de Sevilla que dejaba pistas en sus obras para que se supieran que eran suyas, ya que las mujeres no pod\u00edan firmar obras. \u00bfC\u00f3mo se lo montaba?
\n<\/b>Luisa Rold\u00e1n sab\u00eda que si quer\u00eda dejar su huella ten\u00eda que firmar con el nombre del padre y del marido porque si no sus obras no transcender\u00edan. Y esto a\u00fan no ha acabado. Hay una escultora en Sevilla que participa en el documental que nos cuenta, entre grabaci\u00f3n y grabaci\u00f3n, que en la calle Sierpes, en el centro de Sevilla, cuando se celebra la Semana Santa, en los escaparates se ponen las obras de los escultores actuales para quienes quieren encargar esculturas. Ella puso su escultura con el tel\u00e9fono debajo sin decir que era mujer. Cuando se presentaban en su taller preguntaban por el maestro del taller. Y ella dec\u00eda que era ella. Entonces las cofrad\u00edas le dec\u00edan que hab\u00eda un problema porque no encargaban esculturas a mujeres. No le quieren encargar obras porque es una mujer y eso a\u00fan sigue pasando.<\/p>\n

Vamos a dejar de destripar el documental para que la gente le hinque el diente. Hablemos un poco de ti. Eres periodista. \u00bfC\u00f3mo empezaste en el mundo de la historia?
\n<\/b>Busc\u00e1ndome la vida. Yo soy y era una periodista normal y corriente, no soy historiadora, me qued\u00e9 en el paro, empec\u00e9 en\u00a0Adi\u00f3s<\/i>, la revista de los servicios funerarios, como redactora jefa. Empec\u00e9 a descubrir un mundo al estudiar la muerte, desde los ritos, la arqueolog\u00eda, la historia… Me di cuenta que la historia es interesante y puede ser divertida. Empec\u00e9 a escribir aplicando el periodismo a la historia, con mi pluma, que es \u00e1cida. Siempre me he quejado de que la historia nos la han contado de forma muy aburrida. Y yo empec\u00e9 a contarla como creo que me gustar\u00eda que me la hubieran contado a m\u00ed. Yo apunto cosas y luego me gusta que la gente vaya a consultarlo a fuentes acad\u00e9micas.<\/p>\n

La historia me ayuda a entender la actualidad. Me pone la actualidad en perspectiva.\u00a0Todo lo que est\u00e1 pasando ahora ha pasado antes, pero si te falta perspectiva hist\u00f3rica te falta analizar c\u00f3mo se solucionaron los problemas para no caer en los mismos errores<\/p>\n

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Y, \u00bfpara qu\u00e9 sirve la historia en estos tiempos convulsos?<\/b><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

La historia me ayuda a entender la actualidad. Me pone la actualidad en perspectiva.\u00a0Por eso tengo muy claras las t\u00e9cnicas de propaganda y comunicaci\u00f3n del partido ultraderechista del que habl\u00e1bamos antes\u2014 prefiere no nombrarle\u2014. Usa las mismas t\u00e9cnicas de Goebbels y de Hitler. Eso es lo que hace la ultraderecha de hoy.<\/p>\n

Otro ejemplo que la historia ayuda a comprender mejor es la actual pandemia. La hemos tenido hace cien a\u00f1os igual, la mal llamada gripe espa\u00f1ola (1918-1920), en la que en nuestro pa\u00eds 350.000 personas murieron y dur\u00f3 dos a\u00f1os. Todo lo que est\u00e1 pasando ahora ha pasado antes pero si te falta perspectiva hist\u00f3rica te falta ver y analizar c\u00f3mo se solucionaron los problemas para no caer en los mismos errores.<\/p>\n

Por cierto, digo mal llamada porque la gripe espa\u00f1ola la introdujeron los estadounidenses en la guerra en las trincheras francesas durante la Primera Guerra Mundial. Eso es una cosa archiconocida, pero cuando se empez\u00f3 a hablar de pandemia la mayor\u00eda de la gente no sab\u00eda lo que significaba la palabra.<\/p>\n

Con el lenguaje se manipula mucho la historia, hay mucha trampa. Yo no digo trumpismo. Trump es la ultraderecha. Si se dice trumpismo parece que es una ideolog\u00eda limitada a EE UU, pero comparten los mismos asesores que la ultraderecha en Espa\u00f1a<\/p>\n

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Tu labor, m\u00e1s que repetir lo que dicen los libros de texto, es contar la historia con un lenguaje m\u00e1s did\u00e1ctico y al tiempo m\u00e1s accesible y cercano. \u00bfC\u00f3mo lo haces para encontrar el otro lado de la historia que no nos han contado?
\n<\/b>Yo, cuando elijo un tema, leo a los historiadores e historiadoras, y una vez que me documento, arranco. Por cierto, tengo mi propia documentaci\u00f3n, mi propia base de datos, de la que estoy muy orgullosa. A lo mejor para un guion de mil palabras he le\u00eddo 15 textos y luego lo cuento a mi manera. Siempre tengo presente lo que me dijo un profesor en la carrera: \u201cCuando cuentes algo, que te entienda la se\u00f1ora Mar\u00eda\u201d. Tienes que contar con que el que est\u00e1 al otro lado no tiene ni idea de historia. Y adem\u00e1s nos han metido en la cabeza muchos conceptos que son mentira, como la Reconquista.<\/p>\n

Por otro lado, ahora mismo hay procesos que me preocupan. Est\u00e1n surgiendo algunos\u00a0youtubers\u00a0<\/i>muy peligrosos que llaman a Franco \u201cgeneral\u00edsimo\u201d y est\u00e1n volviendo a meter a los ni\u00f1os y ni\u00f1as una ideolog\u00eda preocupante. Hay que hablar del dictador Franco, hay que usar bien las palabras.<\/p>\n

Es como con el em\u00e9rito. \u00bfA qui\u00e9n est\u00e1n enga\u00f1ando con eso de em\u00e9rito? No es em\u00e9rito, es un ex rey. Con el lenguaje se manipula mucho la historia, hay mucha trampa. Otro ejemplo, yo no digo trumpismo. Trump es la ultraderecha, si se dice trumpismo parece que es una ideolog\u00eda limitada a EE UU. Pero comparten los mismos asesores que la ultraderecha en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Basas mucho tus relatos en an\u00e9cdotas.
\n<\/b>No son an\u00e9cdotas, est\u00e1 contando con otro lenguaje, pero es historia. Yo te hablo de c\u00f3mo fue el matrimonio de Estado entre Juana I de Castilla y Felipe el Hermoso y parece que te estoy contando una an\u00e9cdota. Pero es historia, historia contada de otra manera. Nunca cuento nada nuevo, lo cuento de otra manera. Lo cuento como creo que me hubiera gustado que la historia me la hubieran contado a m\u00ed para ayudarme a entender la actualidad.<\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1l es la historia que nunca te hubiera gustado contar?
\n<\/b>Tengo dos bestias negras, la monarqu\u00eda y la iglesia, dos instituciones que sobreviven gracias a la ignorancia de la gente. Las estudio mucho, me he le\u00eddo la Biblia y s\u00e9 que la religi\u00f3n es lo peor le puede pasar a un ser humano. Eso s\u00ed, yo soy muy amante de la historia de las religiones y de la monarqu\u00eda. Solo estudi\u00e1ndolo puedes saber lo que significa. Hay que conocerlo bien para criticarlo.<\/p>\n

Sara Plaza Casares<\/h3>\n

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FOTO: Nieves Concostrina asegura que para una guion de 1.000 palabras se lee unos 15 textos de historiadores.\u00a0JAIME CINCA<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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