{"id":48568,"date":"2021-09-03T09:07:18","date_gmt":"2021-09-03T07:07:18","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=48568"},"modified":"2021-09-03T09:57:10","modified_gmt":"2021-09-03T07:57:10","slug":"ateos-y-no-creyentes-registran-su-maximo-historico-y-rozan-ya-el-39-de-la-poblacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=48568","title":{"rendered":"Ateos y no creyentes registran su m\u00e1ximo hist\u00f3rico y rozan ya el 39% de la poblaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

El \u00faltimo avance del CIS certifica el descenso sin precedentes de cat\u00f3licos, mientras que quienes se declaran no religiosos triplican ya los registros de hace apenas dos d\u00e9cadas.<\/h2>\n
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El catolicismo pierde fuelle social<\/b>, en una sangr\u00eda constante desde hace d\u00e9cadas, que se refleja de forma inequ\u00edvoca en los bar\u00f3metros mensuales del Centro de Investigaciones Sociol\u00f3gicas (CIS). El avance de resultados de julio<\/a> ha vuelto a arrojar un nuevo m\u00e1ximo hist\u00f3rico de personas no religiosas en Espa\u00f1a, que ya representan el 38,7% de la poblaci\u00f3n.<\/b> Desde principios de a\u00f1o, en apenas siete meses, el segmento de no creyentes se ha incrementado en 4,5 puntos<\/b>. Si persiste la intensidad de esta progresi\u00f3n, en poco m\u00e1s de un a\u00f1o, la sociedad espa\u00f1ola no religiosa habr\u00e1 superado claramente a los creyentes y traspasar\u00e1 por primera vez en su historia el simb\u00f3lico umbral del 50%.<\/b><\/p>\n

El informe n\u00famero 3332 del CIS <\/b>tambi\u00e9n refleja un m\u00ednimo hist\u00f3rico de cat\u00f3licos practicantes, cuyo porcentaje cae por primera vez al 16,7%<\/b>. El registro representa un desplome de tres puntos en solo siete meses. Los cat\u00f3licos no practicantes (39,9%) tambi\u00e9n retroceden con respecto a enero pasado (41,6%) pero se quedan a 1,2 puntos <\/b>de su peor registro de mayo (38,7%).<\/p>\n

Examinados en perspectiva, los datos de julio pasado revelan un deterioro imparable de la religiosidad en Espa\u00f1a. En el a\u00f1o 2000<\/b>, el grupo de personas no religiosas apenas alcanzaba el 13,1% de la poblaci\u00f3n<\/b>. Es decir, el n\u00famero de ateos, agn\u00f3sticos o no creyentes se ha triplicado en apenas dos d\u00e9cadas. Los cat\u00f3licos entonces (83,1%) exhib\u00edan todav\u00eda un protagonismo social hegem\u00f3nico<\/b>, aunque, si bien, los practicantes representaban una minor\u00eda de ese grupo (21%). Diez a\u00f1os despu\u00e9s, en 2010, la poblaci\u00f3n no religiosa ya hab\u00eda experimentado un salto notable. Se increment\u00f3 en 7,1 puntos <\/b>hasta situarse en el 20,2%<\/b> de los espa\u00f1oles. Desde entonces, el descreimiento religioso no ha hecho sino aumentar de forma sostenida mes a mes.<\/p>\n

En la franja de 18 a 34 a\u00f1os<\/b>, los datos son particularmente abrumadores: el 60% se declara no religioso<\/b>, mientras que solo el 30% dice sentirse cat\u00f3lico<\/b>. Todo indica, por tanto, que el proceso de secularizaci\u00f3n en los pr\u00f3ximos a\u00f1os se intensificar\u00e1 notablemente. Espa\u00f1a se acerca cada vez m\u00e1s al perfil europeo. Un estudio de la Universidad de St. Mary de Londres,<\/b> realizado entre 2014 y 2016,<\/b> constat\u00f3 que en doce pa\u00edses del continente la mayor\u00eda de los j\u00f3venes ya no eran creyentes. La Rep\u00fablica Checa<\/b> lideraba entonces el ranking de los incr\u00e9dulos, con una cuota del 91%<\/b>. Polonia, en cambio, era el pa\u00eds m\u00e1s religioso, con tan solo un 17% de ateos y agn\u00f3sticos<\/b>.<\/p>\n

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El te\u00f3logo Juan Jos\u00e9 Tamayo <\/b>asegura que los datos del CIS son \u00abreveladores<\/b>\u00bb del profundo cambio que afronta la sociedad en las \u00faltimas d\u00e9cadas. La religi\u00f3n ha perdido su funci\u00f3n social y cultural. La modernidad y la ciencia la est\u00e1n arrinconando<\/b>\u00ab, reflexiona. En su opini\u00f3n, la religi\u00f3n se ha reducido a un \u00abfen\u00f3meno emocional<\/b>\u00bb incapaz de competir con el \u00abcar\u00e1cter cognitivo\u00bb<\/b> y \u00abracional<\/b>\u00bb del pensamiento contempor\u00e1neo.<\/p>\n

A todo ello hay que a\u00f1adir, abunda Tamayo, la falta de presencia de los dirigentes religiosos en los grandes problemas sociales que preocupan hoy a la humanidad. \u00abLas instituciones eclesi\u00e1sticas<\/b> est\u00e1n dando respuestas del pasado a preguntas del presente\u00bb, argumenta de manera gr\u00e1fica. \u00abSi las religiones<\/b> siguen recluy\u00e9ndose en su propio \u00e1mbito\u00bb, razona el te\u00f3logo, \u00aby no est\u00e1n atentas a los desaf\u00edos de hoy, su irrelevancia social ser\u00e1 cada vez mayor. Son las propias instituciones las que se est\u00e1n haciendo el harakiri\u00bb.<\/p>\n

Para el presidente de Europa Laica, Juanjo Pic\u00f3, la ca\u00edda de la religiosidad es \u00abbrutal<\/b>\u00bb con respecto a los registros de hace tan solo dos d\u00e9cadas. Y avisa: \u00abCada a\u00f1o batimos la m\u00e1xima hist\u00f3rica\u00bb. Desde su \u00f3ptica, la secularizaci\u00f3n est\u00e1 activada por la modernidad, la adopci\u00f3n de nuevos h\u00e1bitos sociales y el desfase del magisterio religioso, que \u00abya no responde a la sociedad de su tiempo<\/b>\u00ab. Pic\u00f3 se refiere espec\u00edficamente a cuestiones relacionadas con los anticonceptivos, el divorcio, las relaciones prematrimoniales, la cuaresma o las bodas, cuyos preceptos \u00abya no cumplen ni siquiera los cat\u00f3licos<\/b>\u00ab.<\/p>\n

\u00abLos elementos dogm\u00e1ticos de la religi\u00f3n\u00bb, argumenta el presidente de Europa Laica<\/a>, \u00abvan contra la raz\u00f3n\u00bb<\/b>. \u00abY, en la modernidad, la raz\u00f3n y la ciencia priman sobre la fe. La religi\u00f3n ya no es un c\u00f3digo de referencia<\/b>\u00ab, zanja. Otros factores tambi\u00e9n refuerzan el escepticismo religioso, seg\u00fan Pic\u00f3, como han sido todos estos a\u00f1os el esc\u00e1ndalo de la pederastia o la controversia de las inmatriculaciones, \u00abque contravienen claramente el mensaje evang\u00e9lico<\/b>\u00ab.<\/p>\n

Ahora bien: el evidente corrimiento sociol\u00f3gico detectado desde hace a\u00f1os por todos los sondeos de opini\u00f3n, \u00bfempujar\u00e1 al Gobierno a profundizar en la laicidad del Estado?<\/b> Tanto Tamayo como Juanjo Pic\u00f3 se muestran esc\u00e9pticos al respecto. Los hechos demuestran que ni los ejecutivos conservadores ni los progresistas han tomado decisiones de calado para acomodar la realidad social a la legislaci\u00f3n vigente<\/b>.<\/p>\n

\u00abEstoy muy cansado ya de las promesas del PSOE\u00bb, admite sin circunloquios el conocido te\u00f3logo, autor de una prol\u00edfica obra ensay\u00edstica<\/b><\/a>. \u00abCuando est\u00e1 en la oposici\u00f3n defiende posiciones laicistas propias de su tradici\u00f3n pol\u00edtica, pero luego en el Gobierno mantiene los privilegios de la Iglesia cat\u00f3lica, que, en mi opini\u00f3n, son claramente inconstitucionales y van en contra del principio de igualdad. Todos los Gobiernos han sido rehenes de la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica<\/b>\u00ab, lamenta.<\/p>\n

El presidente Rodr\u00edguez Zapatero<\/b> enterr\u00f3 su proyecto de Ley de Libertad de Conciencia en 2010 por temor a perder votos, seg\u00fan recuerda Tamayo.<\/b> Y el te\u00f3logo advierte: \u00abEsa pol\u00edtica de concesiones a la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica, esa pervivencia del nacionalcatolicismo<\/b> no solo no le da votos sino que les hace perderlos por los sectores progresistas<\/b>\u00ab.<\/p>\n

El presidente de Europa Laica no es mucho m\u00e1s optimista. Juanjo Pic\u00f3 considera que las fuerzas pol\u00edticas no tienen en su agenda \u00abhacer efectivo lo que ya existe en la calle\u00bb para que la secularizaci\u00f3n social<\/b> se convierta en ley. \u00abEl PSOE<\/b> no solo ha incumplido sus continuos compromisos de derogar los Acuerdos con la Santa Sede<\/a>\u00ab, lamenta, \u00absino que ahora en su pr\u00f3ximo congreso habla de revisarlos en consenso con la Iglesia cat\u00f3lica<\/b>. Es decir, que va a compartir la soberan\u00eda del Estado con la c\u00fapula eclesi\u00e1stica. Y eso significa mantener sus privilegios o extenderlos a otras confesiones, en un multiconfesionalismo que va en contra de la Constituci\u00f3n<\/b>\u00ab.<\/p>\n

Con todo, los datos desagregados de la franja m\u00e1s joven despejan el horizonte no muy lejano. \u00abLa juventud<\/b> de hoy son los dirigentes de ma\u00f1ana y ser\u00e1n m\u00e1s proclives a aceptar cambios razonables\u00b7, argumenta Pic\u00f3. Aunque subraya: \u00abNo es cuesti\u00f3n de esperar otra generaci\u00f3n m\u00e1s. De hecho, ya se han organizado funerales de Estado civiles y se ha cambiado la toma de posesi\u00f3n del Consejo de Ministros [sin crucifijos] y no ha pasado nada. Se podr\u00eda avanzar en otras cuestiones simb\u00f3licas y en temas de fiscalidad,<\/b> financiaci\u00f3n o la religi\u00f3n en las escuelas. La uni\u00f3n del trono y el altar no debe seguir en simbiosis como en el Antiguo R\u00e9gimen. Es una cuesti\u00f3n de democracia<\/b>\u00ab.<\/p>\n

Arist\u00f3teles Moreno<\/a>@aristotelesMV<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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