\u00abA\u00a0la vanguardista Gloria Fuertes el franquismo la empeque\u00f1eci\u00f3 despoj\u00e1ndole de todos sus matices, la redujo a la medida de su mediocridad (la del r\u00e9gimen).Recuperar la memoria hist\u00f3rica tambi\u00e9n es recuperar una cultura espa\u00f1ola mucho m\u00e1s rica\u00a0que la que impuso la cultura franquista<\/p>\n
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EN IMAGEN: Gloria Fuertes durante su estancia en EEUU con una beca Fullbright, a principios de los 60<\/p>\n<\/div>\n
Para muchas personas resultar\u00e1 sorprendente saber que la mujer de la fotograf\u00eda superior es Gloria Fuertes durante unos a\u00f1os que comparti\u00f3 con su novia americana mientras daba clases en la universidad de Pensilvania. Todos tenemos grabada en la mente la imagen de una se\u00f1ora mayor y solitaria con chaleco estampado. Tambi\u00e9n puede chocar que la autor\u00eda de esos rotundos versos del t\u00edtulo de esta columna no se deba a Leopoldo Mar\u00eda Panero o, yo no s\u00e9, a Javier Corcovado, sino a \u201cla poeta de los ni\u00f1os\u201d. Y es que Gloria Fuertes, adem\u00e1s de la creadora de estupendos libros infantiles, fue una singular artista underground que cont\u00f3 con el reconocimiento de otros escritores de la \u00e9poca de la talla de Jaime Gil de Biedma, Caballero Bonald, Gabriel Celaya, Jos\u00e9 Batll\u00f3 o Pere Gimferrer.<\/p>\n
Mujer, sin estudios, poeta, lesbiana y de izquierdas, no es que lo tuviera f\u00e1cil para abrirse camino en la Espa\u00f1a de la dictadura triunfante. La imagen par\u00f3dica popularizada despu\u00e9s por los humoristas Martes y trece \u2013tan falsa y esquem\u00e1tica como la del hada buena- mostraba una se\u00f1ora hombruna que hac\u00eda rimas f\u00e1ciles y soltaba palabrotas con voz de camionero. El caso es que despolitizada y descafeinada, limitada por la estrechez de miras del momento, a la vanguardista Gloria Fuertes el franquismo la empeque\u00f1eci\u00f3 despoj\u00e1ndole de sus caras m\u00e1s problem\u00e1ticas, de todos sus matices,\u00a0la redujo a la medida de su mediocridad (la del r\u00e9gimen).<\/p>\n
Esa edulcoraci\u00f3n de Fuertes es una muestra de c\u00f3mo act\u00faa la desmemoria. 40 a\u00f1os de desmemoria<\/em>, fue el t\u00edtulo que utiliz\u00f3 este diario para conmemorar el aniversario de la muerte de Franco. Pues s\u00ed, en buena parte de los medios que se han ocupado del tema predominan las listas de canciones de esa \u00e9poca, la referencia humor\u00edstica a la moda en el vestir, los programas de entonces, chascarrillos, an\u00e9cdotas de personajes famosos, etc. Como si todo se redujera no ya a una pesadilla sino a un concurso televisivo donde todo el pa\u00eds particip\u00f3 en una rifa insustancial de la que sali\u00f3 m\u00e1s o menos bien parado.<\/p>\n Manuel-Reyes Mate, fil\u00f3sofo de la memoria y Premio Nacional de Ensayo 2009 por su libro La herencia del olvido<\/em> (Errata Naturae), apunta que el modelo de la transici\u00f3n espa\u00f1ola fue construido sobre el olvido, en una especie de amnesia colectiva. Lo que ocurre, afirma, es que \u201cse confunde v\u00edctima e ideolog\u00eda. Pero ser v\u00edctima no es una opci\u00f3n\u201d. El Estado Espa\u00f1ol no ha tenido iniciativa en el cuidado de la memoria hist\u00f3rica. Hay gente muy sensible al holocausto que sin embargo prefiere no hablar de los cad\u00e1veres en las cunetas y los miles de cuerpos sin identificar. Pero hay algo peor, adem\u00e1s, y es que la desmemoria conduzca al falseamiento. El golpe militar de 1936 contra el gobierno democr\u00e1tico no fue una repentina lucha de dos bandos como ha afirmado Esperanza Aguirre en un\u00a0 escrito reciente. Tambi\u00e9n Aguirre ha negado que el franquismo fuera impuesto por la fuerza a todos los espa\u00f1oles, y por supuesto no reconoce la estrategia de represi\u00f3n institucionalizada que sigui\u00f3. Habr\u00eda que recordar las cosas horribles para que no vuelvan a suceder. Pero si uno de entrada niega que \u00e9stas hayan sucedido qu\u00e9 ocurre.<\/p>\n Lo que deber\u00eda dar miedo es la amnesia, el olvido. Con sentido de la memoria, la cultura espa\u00f1ola ser\u00eda m\u00e1s rica, no se limitar\u00eda s\u00f3lo a lo que impuso la instrucci\u00f3n franquista sino lo silenciado, lo que se desarroll\u00f3 en el exilio, lo que se disfraz\u00f3 de conveniente, lo que no fue masivo, lo que no entr\u00f3 como materia en los textos escolares. La Gloria Fuertes m\u00e1s contestataria.<\/p>\n La semana pasada asist\u00ed junto a un pu\u00f1ado de personas a la instalacion de una placa en la calle de Lavapi\u00e9s donde vivi\u00f3 la escritora. Una escritora a la que, en sus propias palabras, primero le \u201cpill\u00f3 la guerra\u201d y despu\u00e9s le \u201csali\u00f3 una oficina\u201d donde trabajaba \u00abcomo si fuera tonta\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 ocultar todas sus caras, todos sus matices bajo el disfraz de escritora infantil reconocida por las autoridades? La peque\u00f1a exposici\u00f3n que se mostr\u00f3 durante unos d\u00edas en el -magn\u00edfico por otra parte-espacio social Ecooo\u00a0recog\u00eda algunas fotos, pero me pregunto si no hay cuadernos o diarios, si nadie tiene correspondencia u objetos significativos para completar el retrato de esta autora compleja y heterodoxa.<\/p>\n De aqu\u00ed a un a\u00f1o se cumplir\u00e1 el centenario de su nacimiento. Cien a\u00f1os ya, y es que \u2013queridos contempor\u00e1neos- no me canso de repetirlo, hace un siglo fuimos modernos.<\/p>\n \n *Despu\u00e9s de escribir esta columna descubr\u00ed un programa en la 2, del a\u00f1o 2012, a cargo de Juan Carlos Ortega en torno a G.F., donde intenta precisamente completar ese retrato esquem\u00e1tico<\/p>\n<\/div>\n