{"id":53645,"date":"2022-04-15T09:36:14","date_gmt":"2022-04-15T07:36:14","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=53645"},"modified":"2022-04-12T19:43:24","modified_gmt":"2022-04-12T17:43:24","slug":"salud-mental-en-tiempo-de-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=53645","title":{"rendered":"Salud mental en tiempo de crisis"},"content":{"rendered":"

Con la pandemia la humanidad sinti\u00f3 un miedo c\u00f3smico. Aplacado, se cierne el dolor de la masacre en Ucrania y la amenaza nuclear. Dif\u00edcil lograr el equilibrio solo con nuestras reservas espirituales. Aunque es el principal recurso que nos queda<\/h3>\n
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No hace mucho, en uno de los debates entre los candidatos presidenciales en Colombia, Ingrid Betancourt, la \u00fanica mujer en la contienda, le espet\u00f3 a Gustavo Petro, el candidato de la izquierda, con el prop\u00f3sito de desmentirlo: \u201cYo creo que t\u00fa tienes alzh\u00e9imer\u2026\u201d. Y enseguida a\u00f1adi\u00f3, ya no dirigi\u00e9ndose a \u00e9l sino a los dem\u00e1s: \u201cDe hecho, cuando fui a visitar a Gustavo, me acuerdo que \u00e9l <\/b>estaba en una gran depresi\u00f3n, tirado en el piso, sin poder moverse\u201d. <\/b>Este comentario, tra\u00eddo a cuento sin saberse por qu\u00e9, despert\u00f3 una indignaci\u00f3n generalizada, no solo porque Betancourt destap\u00f3 en p\u00fablico un episodio \u00edntimo, sino porque evidentemente lo us\u00f3 para estigmatizar a su adversario. La candidata puso as\u00ed en evidencia que, todav\u00eda hoy, hay muchas personas \u2014incluso cultas\u2014 que para descalificar a alguien o mostrarlo como d\u00e9bil o incompetente lo acusan<\/i> de sufrir una enfermedad mental.<\/a><\/p>\n

El estigma, el desconocimiento, el prejuicio y el miedo han rodeado siempre la enfermedad mental, que en casi todas partes es, adem\u00e1s, la cenicienta en los servicios de salud. La pandemia, sin embargo, parece haberla sacado,<\/a> por fin, del oscuro rinc\u00f3n donde estuvo confinada, visibiliz\u00e1ndola al menos parcialmente. Ahora ya no pareciera ser, como tantos cre\u00edan, s\u00f3lo el oscuro mal de una minor\u00eda que sigue llevando su sufrimiento como un secreto \u2014para poder conseguir un trabajo, ser aceptado en una Universidad o lograr amor o amistades\u2014, sino algo que muchos que se consideraban normales<\/i> experimentaron en carne propia durante los dos \u00faltimos a\u00f1os y que sigue mostrando sus secuelas. Y no s\u00f3lo las m\u00e1s obvias, como los retrocesos en los comportamientos infantiles o la depresi\u00f3n de los que han sufrido p\u00e9rdidas, sino otras, imprevisibles, y hasta extra\u00f1as, como las que han enumerado algunos expertos: aumento de los siniestros viales por exceso de nerviosismo, frustraci\u00f3n o rabia; en pospandemia, agorafobia: miedo a volver al mundo o deseo de perpetuar el aislamiento, e insomnio, ansiedad y hasta alucinaciones en algunos de los que han tenido covid.<\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 pasaba con la salud mental antes de la pandemia? Muchos soci\u00f3logos y fil\u00f3sofos han hecho reflexiones al respecto. El m\u00e1s popular de ellos, Byung-Chul Han, ha escrito sobre lo que \u00e9l llama \u201cla sociedad del cansancio\u201d, en la que el individuo, en aras del rendimiento, se autoexplota hasta el agotamiento y la depresi\u00f3n.<\/a> Franco Bifo<\/i> Berardi, por su parte, examina tambi\u00e9n ampliamente la salud mental, y lo hace, como el pensador coreano, desde la perspectiva del sistema capitalista. \u201cUna epidemia de infelicidad se est\u00e1 extendiendo por todo el planeta, al mismo tiempo que el absolutismo del capital reafirma su derecho a controlar nuestras vidas sin ning\u00fan tipo de restricci\u00f3n\u201d, escribe en H\u00e9roes. Asesinato masivo y suicidio, <\/i>uno de sus libros m\u00e1s particulares y m\u00e1s hondos. En \u00e9l examina, entre otras muchas cosas, la vulnerabilidad mental de la primera generaci\u00f3n educada en la era virtual y los efectos perniciosos de la mutaci\u00f3n cognitiva que el entorno digital est\u00e1 produciendo, entre ellos \u201cuna patolog\u00eda respecto a la empat\u00eda (una tendencia al autismo) y la sensibilidad (desensibilizaci\u00f3n a la presencia del otro)\u201d. Los hikikomori,<\/i><\/a> <\/i>por ejemplo \u2014retra\u00eddos, asexuados, al\u00e9rgicos al contacto social, que pasan meses sin salir de casa, pegados a las pantallas y encerrados en sus habitaciones, de las que no salen ni siquiera para comer\u2014 ser\u00edan resultado de la sociedad hiperdigitalizada, y tambi\u00e9n los asesinos en masa contempor\u00e1neos, muchos de ellos adolescentes, en los que Berardi ve no s\u00f3lo frustraci\u00f3n, baja autoestima, huellas de bullying, <\/i>sino una tendencia al espect\u00e1culo, pues, seg\u00fan estudios, la mayor\u00eda lo que est\u00e1n buscando es hacerse famosos por unas horas, incluso cuando optan por el suicidio. Que es una alternativa a la que acuden muchos otros j\u00f3venes<\/a> \u2014es la segunda causa de muerte en ellos, despu\u00e9s de los accidentes de tr\u00e1fico\u2014 como una forma de huir de las presiones de la sociedad, de sus exigencias de \u00e9xito, y tambi\u00e9n de la violencia familiar o de las pocas oportunidades de realizaci\u00f3n laboral despu\u00e9s de muchos esfuerzos para educarse.<\/p>\n

Querr\u00eda referirme a un \u00faltimo punto de los examinados por Berardi,<\/a> y que \u00e9l enuncia as\u00ed: \u201cLa deuda es el grillete al que est\u00e1 encadenado el futuro de la generaci\u00f3n del nuevo milenio\u201d. Algo que describe muy bien Anya Kamenetz, citada por Berardi: \u201cPreocupados y sin dinero. El com\u00fan denominador de los miembros de esta generaci\u00f3n es una sensaci\u00f3n de permanente impermanencia. No se puede formar una familia, ni comprometerse con la comunidad, tener un trabajo o un plan de vida cuando no se sabe c\u00f3mo va a ganarse uno la vida, si va a poder casarse por fin o liberarse de la deuda\u201d. Es posible que esto suceda en muchos pa\u00edses, pero lo pude comprobar en mis viajes por China y Jap\u00f3n, donde era frecuente o\u00edr a la gente joven quejarse de que los arriendos eran cada vez m\u00e1s caros, por lo cual, despu\u00e9s de casarse y tener hijos, ten\u00edan que seguir viviendo con sus padres, e incluso con sus abuelos, en espacios estrechos, muchas veces dedicados a \u201ctrabajos de mierda\u201d, con las correspondientes secuelas de depresi\u00f3n, rabia y deseos de autodestrucci\u00f3n.<\/p>\n

Estas formas de vida desoladoras a las que est\u00e1n sometidos los j\u00f3venes \u2014y tambi\u00e9n los viejos\u2014 en sociedades como Jap\u00f3n han sido recreadas, por ejemplo, en las novelas delicad\u00edsimas de Hiromi Kawakami,<\/a> llenas de personajes solitarios, sometidos a rutinas decepcionantes y a trabajos anodinos. O en la extraordinaria novela de Am\u00e8lie Nothomb<\/a> Estupor y temblores, <\/i>que si bien transcurre en los a\u00f1os noventa del siglo pasado, da cuenta con humor de algo que sigue teniendo vigencia en el Jap\u00f3n contempor\u00e1neo: la rigidez jer\u00e1rquica en los trabajos y la alienaci\u00f3n de los empleados sometidos a humillaciones recurrentes, tareas repetitivas y \u00f3rdenes absurdas.<\/p>\n

La pobreza, el desplazamiento, la inseguridad y la violencia y el abandono estatal existentes en tantos pa\u00edses son tambi\u00e9n factores que van minando las fuerzas mentales de muchos. De hecho, los suicidios afectan gravemente a ciertas comunidades apartadas, como las de la Amazonia, y son cada vez m\u00e1s frecuentes entre los migrantes que huyen del hambre o de la guerra, y que entran en duelo o zozobra al abandonar sus pa\u00edses, o caen en manos de traficantes que los roban, los violan o los abandonan a su suerte.<\/p>\n

Con la pandemia la humanidad sinti\u00f3 lo que podr\u00edamos llamar un miedo c\u00f3smico, apocal\u00edptico: la naturaleza nos envi\u00f3 el mensaje de que, por nuestros atropellos ambientales, podemos llegar a desaparecer como especie. Algunos pensaron que esa conciencia nos har\u00eda mejores. Por supuesto que no. Aplacado ese miedo, ahora se cierne sobre nosotros no s\u00f3lo el dolor de ver c\u00f3mo Rusia masacra a Ucrania \u2014constataci\u00f3n eterna de la capacidad del hombre de hacer el mal\u2014 sino tambi\u00e9n la amenaza de otra guerra nuclear.<\/a> \u00bfC\u00f3mo no vivir ansiosos y desesperanzados? Seg\u00fan la OMS, la salud mental es un estado de bienestar en el que la persona realiza sus capacidades y es capaz de hacer frente al estr\u00e9s normal de la vida, de trabajar de forma productiva y de contribuir a su comunidad. Dif\u00edcil, en un mundo como este, lograr el equilibrio echando mano tan s\u00f3lo, como individuos, de nuestras reservas espirituales. Aunque, por lo visto, ese es el principal recurso que nos queda.<\/p>\n