{"id":56513,"date":"2022-10-08T08:13:43","date_gmt":"2022-10-08T06:13:43","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=56513"},"modified":"2022-10-06T14:16:54","modified_gmt":"2022-10-06T12:16:54","slug":"jesus-quintero-y-la-filosofia-de-la-ignorancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=56513","title":{"rendered":"Jes\u00fas Quintero y la filosof\u00eda de la ignorancia"},"content":{"rendered":"
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Lo que a\u00f1oraba Quintero con su deje andaluz, su parsimonia y su temple cultivado era, sencillamente, un poquito m\u00e1s de profundidad<\/h3>\n
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En un discurso de poco m\u00e1s de dos minutos, Jes\u00fas Quintero<\/a> hablaba sin tapujos sobre lo que le parec\u00eda una gran cat\u00e1strofe: el culto a la ignorancia. Tuvo la audacia de proclamar ante las c\u00e1maras que antes la incultura se viv\u00eda como algo vergonzoso, pero ahora incluso se alardea de ello.<\/p>\n

Se expresaba en un lenguaje claro y sencillo, sin miramientos ni eufemismos: \u201cNunca como ahora la gente hab\u00eda presumido de no haberse le\u00eddo un puto libro en su jodida vida\u201d. Quiz\u00e1s este lenguaje parezca tosco y lo es en efecto, pero pudiera ser el m\u00e1s apropiado para reflejar la s\u00f3rdida realidad que con tanta convicci\u00f3n y tristeza enjuiciaba Quintero.<\/p>\n

Nos dec\u00eda que siempre ha habido analfabetos, pero los de hoy son los peores porque en la mayor parte de los casos s\u00ed han tenido acceso a la educaci\u00f3n, a aprender a leer o a escribir, pero sencillamente, no ejercen y no les importa nada que huela siquiera remotamente a cultura.<\/p>\n

La culpable minor\u00eda de edad<\/h2>\n

Sosten\u00eda Kant que hab\u00eda una culpable minor\u00eda de edad: la de quien pudiendo estar emancipado, se somete voluntariamente a la esclavitud. Y a Quintero, como un Di\u00f3genes moderno, no le temblaba el pulso a la hora de llamar al pan, pan, y al vino, vino, pese a quien pese y ofenda a quien ofenda.<\/p>\n

Los analfabetos funcionales de hoy podr\u00edan cultivarse, se dan en muchos casos las condiciones para ello, pero escogen la c\u00f3moda v\u00eda de la inercia y el conformismo m\u00e1s vergonzante. Y decir algo as\u00ed es un acto de valent\u00eda y audacia, algo que los antiguos griegos llamaban parres\u00eda<\/a>. Si Di\u00f3genes<\/a> se enfrent\u00f3 a Alejandro Magno, Quintero hizo lo propio con la implacable opini\u00f3n p\u00fablica.<\/p>\n

Desde luego no era el suyo un estilo populista que agradase a las masas mediante la adulaci\u00f3n sibilina. Era m\u00e1s bien como el amigo descrito por Plutarco: aqu\u00e9l que nos critica de frente para mejorarnos, en lugar de halagarnos en p\u00fablico para asaetearnos a nuestra espalda.<\/p>\n

La fil\u00edpica de Quintero<\/a> es positiva en el sentido de que trata de aguijonear el sentido cr\u00edtico de quienes se dejan llevar y caen en las garras de la banalidad y los adoctrinamientos m\u00e1s torticeros. Es una defensa a ultranza de la Cultura y de la Humanidad menospreciadas por la estulticia generalizada.<\/p>\n

La nueva mayor\u00eda<\/h2>\n

Para Quintero, el Mercado y los medios cuidan de esta nueva mayor\u00eda: difunden diversi\u00f3n y distracciones permanentes, ignorancias dise\u00f1adas para las gentes que reh\u00fayen por costumbre o convicci\u00f3n el pensamiento y la reflexi\u00f3n. Como un regalo envenenado, lo superficial, lo fr\u00edvolo, lo m\u00e1s elemental y primario alimentan la falta de gusto y el morbo. Y la cultura perece al mismo tiempo que emergen los radicalismos m\u00e1s at\u00e1vicos y los odios m\u00e1s acerbos. \u00bfAcaso deber\u00eda extra\u00f1arnos que proliferen los extremismos?<\/p>\n

Los clich\u00e9s y los estereotipos campan a sus anchas para colonizar las mentes acostumbradas a reafirmarse en sus estrechas y herm\u00e9ticas creencias. Todo f\u00e1cil, todo simple y sin matices, un mundo poblado de t\u00f3picos para contentar la pereza mental. Escribi\u00f3 Voltaire en la decimoquinta de sus Cartas filos\u00f3ficas<\/em>: \u201cHay que desconfiar de lo que se cree comprender demasiado f\u00e1cilmente tanto como de las cosas que no se entienden\u201d.<\/p>\n

Diversiones est\u00e9riles<\/h2>\n

Parece como si tuvi\u00e9semos que divertirnos hasta morir, pero lo \u00fanico que podr\u00eda atraer nuestra atenci\u00f3n ser\u00edan, para Quintero, \u201clos cr\u00edmenes m\u00e1s horrendos\u201d o \u201clos m\u00e1s sucios trapos de portera\u201d. \u00bfNo podr\u00edan interesarnos tambi\u00e9n las obras culturales que tratan en profundidad los grandes problemas que a todos nos conciernen? \u00bfO historias sencillas que nos conmueven por su humanidad, sin m\u00e1s alardes ni pretensiones?<\/p>\n

Berltolt Brecht sol\u00eda decir que la diversi\u00f3n no estaba re\u00f1ida con la profundidad. \u00a1Qu\u00e9 divertidas eran las entrevistas de Quintero, y al mismo tiempo antol\u00f3gicas y enriquecedoras! Como aqu\u00e9lla en la que Eduardo Galeano le dec\u00eda que la \u00e9poca m\u00e1s loca de la historia de la Humanidad es la actual.<\/p>\n

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Jes\u00fas Quintero entrevista a Eduardo Galeano en el programa \u201cRatones coloraos\u201d, el 5 de abril de 2010 (Canal Sur Televisi\u00f3n).<\/span><\/p>\n

La banalidad del espect\u00e1culo<\/h2>\n

Podr\u00eda parecer la suya una cr\u00edtica elitista a los gustos populares, como ya hiciera Jos\u00e9 Ortega y Gasset en La rebeli\u00f3n de las masas<\/em>: \u00bfse ha impuesto el derecho a la vulgaridad como un mandato? O Mario Va<\/a>rgas Llosa<\/a>, para quien el \u201cfacilismo\u201d de la civilizaci\u00f3n del espect\u00e1culo genera \u201cuna cultura que propicia el menor esfuerzo intelectual, no preocuparse ni angustiarse ni, en \u00faltima instancia, pensar, y m\u00e1s bien abandonarse\u201d a una actitud inerte y pasiva.<\/p>\n

En realidad, el culto a la ignorancia nos abisma en un torbellino de frivolidades e im\u00e1genes fugaces, tal y como planteaba Guy Debord en La sociedad del espect\u00e1culo<\/em>: la vida parece ser una mera acumulaci\u00f3n de poses y trivialidades, y cada cual convierte su vida en su propio escaparate para venderse al mejor postor en el mercado de la atenci\u00f3n. Y vende m\u00e1s quien es m\u00e1s sensacionalista y hace pensar menos.<\/p>\n

\u201cUn poquito m\u00e1s de profundidad\u201d<\/h2>\n

Jos\u00e9 Ingenieros observaba en El hombre mediocre<\/em> en 1913: \u201cVivir es aprender, para ignorar menos; es amar, para vincularnos a una parte mayor de humanidad; es admirar, para compartir las excelencias de la naturaleza y de los hombres; es un esfuerzo por mejorarse, un incesante af\u00e1n de elevaci\u00f3n hacia ideales definidos\u201d.<\/p>\n

Lo que a\u00f1oraba Quintero con su deje andaluz, su parsimonia y su temple cultivado era, sencillamente, un poquito m\u00e1s de profundidad. Esa amplitud de miras de quien no es enemigo de la cultura y se esfuerza por ser un poco menos ignorante y m\u00e1s conocedor de su mundo. Para sentir y para pensar, para no dejarse llevar por las consignas maniqueas del momento, ni por las modas quim\u00e9ricas de usar y tirar. O algo m\u00e1s simple: para que esa nueva clase dominante, la de quienes hacen de la ignorancia su se\u00f1a de identidad, no acabe siempre siendo la clase dominada precisamente a causa de su incultura y falta de sentido cr\u00edtico.<\/p>\n

Y para terminar, lamentaba Quintero: \u201cY as\u00ed nos va a quienes no nos conformamos con tan poco\u201d. Porque el conformista es un derrotado en la lucha de la vida, como un mineral que se deja esculpir por los vientos dominantes tras a\u00f1os y a\u00f1os de largu\u00edsima pasividad. Pero si nos conformamos con tan poco\u2026<\/p>\n

\u201cUn poquito m\u00e1s de profundidad\u201d.<\/p>\n

Antonio Fern\u00e1ndez Vicente \u2013 The Conversation<\/em><\/strong><\/p>\n

Jes\u00fas Quintero y la filosof\u00eda de la ignorancia<\/a><\/p><\/blockquote>\n