{"id":5784,"date":"2016-01-09T17:50:59","date_gmt":"2016-01-09T17:50:59","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=5784"},"modified":"2016-01-04T19:44:49","modified_gmt":"2016-01-04T19:44:49","slug":"retos-de-un-futuro-posthumano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=5784","title":{"rendered":"Retos de un futuro posthumano"},"content":{"rendered":"
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\u00a0Chips subcut\u00e1neos, m\u00e9todos electromagn\u00e9ticos para potenciar nuestro cerebro, pr\u00f3tesis externas. La incorporaci\u00f3n de la tecnolog\u00eda a nuestro cuerpo y mente abre una nueva era<\/div>\n<\/div>\n

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La ideolog\u00eda transhumanista \u2013sobre la cual se ha debatido poco en nuestro pa\u00eds- pretende ofrecer a nuestras sociedades contempor\u00e1neas un relato futurista que d\u00e9 una cobertura filos\u00f3fica, moral e, incluso, espiritual a la dimensi\u00f3n tecnol\u00f3gica del proyecto neoliberal postmoderno en este siglo XXI.<\/div>\n
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Para esta corriente tecno-optimista, tenemos ante nosotros la responsabilidad de conducir el proceso evolutivo de la humanidad y de transformar radicalmente (mejorar<\/em>) al ser humano, mediante la interacci\u00f3n e implementaci\u00f3n en nuestro cuerpo y mente de tecnolog\u00edas emergentes m\u00e1s all\u00e1 de los condicionamientos y l\u00edmites que nos impone la naturaleza, de la que somos parte inescindible.<\/p>\n

Seg\u00fan el movimiento transhumanista, y tal como afirma uno de sus insignes or\u00e1culos, el ingeniero de Google Ray Kurzweil, la Singularidad ser\u00e1 un acontecimiento que suceder\u00e1 dentro de unos a\u00f1os con el aumento espectacular del progreso tecnol\u00f3gico, y debido al desarrollo de la inteligencia artificial y a la convergencia de las tecnolog\u00edas NBIC<\/em> (N<\/em>anotecnolog\u00eda, B<\/em>iotecnolog\u00eda, Tecnolog\u00edas de la I<\/em>nformaci\u00f3n y de la Comunicaci\u00f3n y Neuro-C<\/em>ognitivas).<\/p>\n

Esa situaci\u00f3n ocasionar\u00eda cambios sociales, culturales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos inimaginables, imposibles de comprender o predecir por cualquier humano anterior al citado acontecimiento. En esta fase de la evoluci\u00f3n el transhumanismo predice que se producir\u00e1 la fusi\u00f3n entre tecnolog\u00eda e inteligencia humana, dando lugar a una era en que se impondr\u00e1 la inteligencia no biol\u00f3gica de los posthumanos.<\/p>\n

A lo largo de este proceso el transhumanismo quiere difundir una ideolog\u00eda y una cultura favorables al \u201cmejoramiento humano\u201d (del ingl\u00e9s \u201chuman enhancement<\/em>\u201d) a trav\u00e9s de la adopci\u00f3n de unas mejoras artificiales en el ser humano (gen\u00e9ticas, org\u00e1nicas, tecnol\u00f3gicas) con el objetivo declarado de hacerlo m\u00e1s inteligente, m\u00e1s longevo, m\u00e1s perfecto, m\u00e1s feliz, incluso para que pueda llegar a alcanzar la inmortalidad cibern\u00e9tica y la conquista del universo.<\/strong> <\/em><\/p>\n

No obstante, esta cosmovisi\u00f3n puede comportar riesgos. \u00bfEstamos preparados para ese cambio radical o bien pensamos que hay que conservar nuestro patrimonio gen\u00e9tico y seguir siendo personas humanas<\/em>, con nuestras limitaciones, pero conservando nuestra libertad y dignidad inalienables?<\/p>\n

Constatamos que la aspiraci\u00f3n de perfeccionarse es intr\u00ednseca a la naturaleza humana, que ha aunado los mecanismos selectivos propios de la evoluci\u00f3n con la transmisi\u00f3n del saber cient\u00edfico-t\u00e9cnico (desde el fuego, el hacha y la rueda al ordenador, el cohete y el autom\u00f3vil) y cultural (como el lenguaje, las artes, la religi\u00f3n).<\/p>\n

Autores cl\u00e1sicos como Ovidio (Metamorfosis)<\/em> ya so\u00f1aban en \u201cmutaciones\u201d de los seres humanos que hoy constituyen la pretensi\u00f3n de los transhumanistas, que auguran as\u00ed un \u201chumano mejorado\u201d (o \u201ctranshumano\u201d) primero y de un \u201cposthumano\u201d superior despu\u00e9s. Como afirmaba G\u00fcnther Anders, uno de los padres de la tecno\u00e9tica<\/em>, el ser humano actual padece de \u201cenvidia prometeica\u201d: se descubre inferior a las m\u00e1quinas que \u00e9l mismo ha fabricado y aspira a transformarse<\/em> radicalmente usando la tecnolog\u00eda a su alcance.<\/em><\/p>\n

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Se quiere difundir una ideolog\u00eda favorable al \u201cmejoramiento humano\u201d para hacerlo m\u00e1s inteligente, m\u00e1s longevo, m\u00e1s perfecto, m\u00e1s feliz, pero esta cosmovisi\u00f3n puede comportar riesgos<\/p>\n<\/div>\n

As\u00ed, podr\u00eda definirse el mejoramiento humano<\/em> como el intento de perfeccionamiento, transitorio o permanente, de las condiciones org\u00e1nicas y\/o funcionales actuales del ser humano mediante la tecnolog\u00eda. No se trata ya de la loable curaci\u00f3n de personas enfermas, sino de potenciar de tal modo a las personas sanas<\/em>, mediante el impresionante arsenal tecnol\u00f3gico en desarrollo, de modo que se genere un abismo entre humanos mejorados y no mejorados.<\/p>\n

Tecnolog\u00edas de uso dual como los chips subcut\u00e1neos que nos permiten abrir puertas sin usar llaves pero que tambi\u00e9n nos geolocalizan, pr\u00f3tesis externas e internas al estilo de Blade Runner<\/em> que nos doten de superpoderes<\/em>, t\u00e9cnicas gen\u00e9ticas como el CRISPR que sirven tanto para acabar con peligrosos par\u00e1sitos como para modificar nuestro ADN de forma eficiente y permanente, m\u00e9todos farmacoqu\u00edmicos o electromagn\u00e9ticos de aumentar artificialmente \u2013y sin esfuerzo- nuestras funciones cerebrales como la memoria, la agudeza sensorial o la capacidad de c\u00e1lculo, o intervenciones con c\u00e9lulas troncales que regeneren nuestros tejidos viejos o da\u00f1ados, son algunos de los ejemplos de aumento de nuestras capacidades que nos convertir\u00edan en transhumanos.<\/p>\n

Para adelantar el advenimiento de la Singularidad, el transhumanismo nos propone tres elementos fundamentales: la Superinteligencia, la Superlongevidad y el Superbienestar<\/strong>.<\/p>\n

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Los transhumanistas auguran un \u201chumano mejorado\u201d (o \u201ctranshumano\u201d) primero y un \u201cposthumano\u201d superior despu\u00e9s<\/p>\n<\/div>\n

En relaci\u00f3n a la Superinteligencia, esta corriente de pensamiento insiste en que la explosi\u00f3n predictiva de la capacidad de computaci\u00f3n alumbrar\u00e1 una inteligencia artificial que, tal vez, llegue a adquirir incluso una consciencia simulada en silicio. Si al final los humanos nos integr\u00e1semos \u2013voluntariamente- en las tecnolog\u00edas convergentes podr\u00edamos, seg\u00fan ellos, llegar a estar en contacto directo con esa inteligencia artificial. El resultado ser\u00eda que nos fusionar\u00edamos efectivamente con ella y sus habilidades se convertir\u00edan en las nuestras. Eso impulsar\u00eda a la especie humana, en opini\u00f3n del fil\u00f3sofo transhumanista Nick Bostrom, a un periodo de Superinteligencia<\/p>\n

Respecto a la Superlongevidad, Aubrey de Grey, experto en investigaci\u00f3n sobre el envejecimiento, sostiene, desde una visi\u00f3n transhumanista, que nuestras prioridades est\u00e1n fundamentalmente sesgadas y que tenemos que empezar a pensar seriamente en prevenir la enorme cantidad de muertes debidas al envejecimiento. Algunos transhumanistas van m\u00e1s all\u00e1 y financian procesos cri\u00f3nicos, o incluso proyectos de una inmortalidad cibern\u00e9tica<\/em>, que se nos antojan ut\u00f3picos.<\/p>\n

Finalmente, el fil\u00f3sofo transhumanista David Pearce expone que el Superbienestar tiene como objetivo, en primer lugar, investigar y eliminar el sufrimiento, y en segundo lugar, alcanzar la abundancia y la felicidad para todos, o sea, un nuevo \u201cpara\u00edso terrenal\u201d.<\/p>\n

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Debemos evitar que las personas seamos transformadas en un sensor o en un producto tecnol\u00f3gico que sirva \u00fanicamente a intereses privados de mercado y\/o de la guerra<\/p>\n<\/div>\n

Las propuestas del transhumanismo nos interpelan y no podemos ni debemos huir de nuestra responsabilidad, como seres humanos, de dar una respuesta coherente de acuerdo a nuestra naturaleza, libertad y dignidad. Urge evitar que el mejoramiento sea solo para ricos o para una elite perteneciente a una noocracia no democr\u00e1tica que domine el mundo, o que se haga sin tener en cuenta los riesgos asociados a las nuevas tecnolog\u00edas y a nuestra propia ignorancia del ser humano y de la naturaleza.<\/p>\n

Debemos evitar que las personas seamos transformadas en un sensor o en un producto tecnol\u00f3gico del capitalismo neoliberal \u2013le llamen transhumano o posthumano- que sirva \u00fanicamente a intereses privados y a las fuerzas desbocadas del mercado y\/o de la guerra. Estos retos no dejan de ser los que han existido a lo largo de toda nuestra historia, pero asumen ahora una dimensi\u00f3n tal que, por primera vez, se plantea una intervenci\u00f3n directa en el proceso evolutivo que puede llevar a nuestra desaparici\u00f3n como especie. \u00bfQu\u00e9 hace al ser humano tan diferente del resto de seres vivos y, nos atrevemos a decir, tan \u00fanico, tan singular? No es la ciencia y la t\u00e9cnica, sino la cultura, la educaci\u00f3n, las humanidades, como afirma el bi\u00f3logo Edward Wilson en su reciente libro The Meaning of Human Existence<\/em> (2015).<\/p>\n

Un ser humano que posee la extraordinaria tarea de cuidar, de forma responsable, el planeta Tierra, y no de contribuir a su destrucci\u00f3n prematura, de proteger al m\u00e1s d\u00e9bil y vulnerable y no de menospreciarlo o eliminarlo, de orientar el innegable progreso cient\u00edfico-t\u00e9cnico hacia el bien de todos y no solo de algunos privilegiados. Sean o no ilusorias las aspiraciones del transhumanismo la sociedad debe tomar conciencia de las mismas, abrir un amplio debate interdisciplinar y ejercer, desde un pensamiento cr\u00edtico, una aut\u00e9ntica democracia real favorable al inter\u00e9s colectivo y al bien com\u00fan.<\/p>\n

Construyamos pues, mediante una \u00e9tica global que respete la dignidad inalienable de las personas, y bajo los principios civilizatorios de Libertad, Igualdad y Fraternidad recogidos en la Declaraci\u00f3n Universal de la ONU (1948), una aut\u00e9ntica Humanidad para el siglo XXI.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

http:\/\/tecnologia.elpais.com\/tecnologia\/2015\/12\/29\/actualidad\/1451389449_117291.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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