{"id":58391,"date":"2023-01-03T10:18:34","date_gmt":"2023-01-03T09:18:34","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=58391"},"modified":"2023-01-02T09:45:38","modified_gmt":"2023-01-02T08:45:38","slug":"para-simplificar-por-carmen-posadas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=58391","title":{"rendered":"\u00abPara simplificar\u00bb por Carmen Posadas"},"content":{"rendered":"
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U<\/span>na de las cosas que m\u00e1s admiro de los grandes escritores es su capacidad de sintetizar en pocas palabras comportamientos humanos que todos hemos observado sin entender bien a qu\u00e9 se deben. Ahora que se celebra el centenario de la muerte de Marcel<\/h3>\n

Proust, he aprovechado para volver a las p\u00e1ginas de En busca del tiempo perdido<\/em> y beneficiarme de la perspicacia psicol\u00f3gica de uno de los mayores genios de todos los tiempos.<\/p>\n

Hay a quien se le atraganta esta obra inmensa, y no es de extra\u00f1ar. A veces, su protagonista (que no es otro que el propio Marcel) entra en bucle y se pone un tanto reiterativo y plomazo, sobre todo cuando se enamora (le sientan fatal los amores). Pero, si exceptuamos este defecto, casi cada una de las tres mil y pico p\u00e1ginas de las que consta su tour de force<\/em> contiene ense\u00f1anzas muy \u00fatiles de c\u00f3mo somos los humanos. Algunas son de una profundidad deslumbrante, como cuando aborda temas como los celos, el amor o la ambici\u00f3n. Otras,\u00a0 por el contrario, son muy esnobs y describen de manera hilarante tics, convenciones y las mil bobadas en las que cae la gente con tal de medrar en sociedad. Las hay, por fin, tambi\u00e9n muy divertidas, que hablan de conductas que todos tenemos en alg\u00fan momento y que resultan ininteligibles, incluso para nosotros mismos.<\/p>\n

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Una vez que he metido la pata con alguien, en vez de dar una explicaci\u00f3n que resultar\u00eda larga, err\u00e1tica y falsa, evito a esa persona<\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cito ahora de memoria, porque no tengo el libro a mano, pero hay un momento en el que el protagonista cavila sobre los deberes sociales. Sobre esas tediosas pero a la vez muy necesarias gimnasias gentiles como agradecer un regalo, mandar una carta de felicitaci\u00f3n, escribir unas l\u00edneas de p\u00e9same y dem\u00e1s rituales que exige la buena educaci\u00f3n. Despu\u00e9s de hablar de alguien que era un experto en estas rutinas, el narrador cuenta que este caballero, por lo general formal y muy cumplidor, olvid\u00f3 un d\u00eda enviar una carta de p\u00e9same a un se\u00f1or con el que estaba muy en deuda y al que deb\u00eda infinitos favores. \u00bfY qu\u00e9 hizo entonces? Pues, abochornado por su imperdonable desliz, cuando se cruz\u00f3 con \u00e9l en la calle, directamente no lo salud\u00f3. \u00abPara simplificar\u00bb, especifica ir\u00f3nicamente Proust.<\/p>\n

No s\u00e9 ustedes, pero yo me vi muy retratada en esta conducta absurda. Una vez que he metido la pata con alguien, en vez de dar una explicaci\u00f3n que resultar\u00eda larga, err\u00e1tica y por supuesto completamente falsa, huyo como un conejo y\/o evito a esa persona, para simplificar. El problema es que, vista desde el lado del agraviado, esta clase de actitud, am\u00e9n de incomprensible, es muy dolorosa. \u00ab\u00bfC\u00f3mo? \u2013se pregunta el ignorado\u2013, \u00bfFulano no solo se porta mal conmigo, sino que ahora ni siquiera me saluda? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 le he hecho?\u00bb. Y queda hecho polvo pensando que el amigo en cuesti\u00f3n es un desagradecido, un caradura o, simplemente, una mala persona. Cuando la verdad es bien distinta, porque un caradura y un desagradecido no habr\u00edan tenido el menor empacho (siempre que el agraviado le interese para algo, claro est\u00e1) en echarse en sus brazos, contar tama\u00f1a trola y rematarla con un \u00ab\u00a1anda, anda, con lo que yo te quiero a ti, y con las ganas que ten\u00eda de verte! Venga, que invito a un caf\u00e9. \u00bfO qu\u00e9 tal a un Aperol?\u00bb.<\/p>\n

Tales son las miserias que producen las rutinas sociales y, como no existen para ellas manual ni libro de instrucciones, la mayor\u00eda de las veces uno se encuentra perplejo intentando entender lo ininteligible. Porque, por mucho que existan tratados de buenas maneras, estos solo se ocupan de pr\u00e1cticas sociales b\u00e1sicas como el modo correcto de coger los cubiertos o c\u00f3mo mostrarse agradable. Pero las conductas humanas son\u00a0 m\u00e1s complejas y diversas que esto. Estamos permanentemente mandando mudas se\u00f1ales \u2013tanto positivas como negativas\u2013 que el otro percibe e intenta decodificar como buenamente puede y\u00a0 casi siempre se equivoca, de ah\u00ed tantos y tan lamentables malentendidos. Es precisamente en este punto donde la literatura juega un papel crucial. Porque no solo alimenta el esp\u00edritu y agrada a los sentidos. Tambi\u00e9n, o, mejor dicho, sobre todo, porque con su capacidad de bucear en el alma humana ofrece claves e invalorables pistas de c\u00f3mo funciona eso tan complejo que llamamos ‘vivir en sociedad’.<\/p>\n

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