{"id":58748,"date":"2023-01-17T11:36:25","date_gmt":"2023-01-17T10:36:25","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=58748"},"modified":"2023-10-21T10:16:08","modified_gmt":"2023-10-21T08:16:08","slug":"el-estudio-zooarqueologico-en-medina-elvira-por-marcos-garcia-garcia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=58748","title":{"rendered":"\u00abEl estudio zooarqueol\u00f3gico en Medina Elvira\u00bb por Marcos Garc\u00eda Garc\u00eda"},"content":{"rendered":"<h3 align=\"JUSTIFY\">La zooarqueolog\u00eda es el nombre que recibe la disciplina arqueol\u00f3gica que se encarga de estudiar los restos animales (huesos, dientes, conchas, astas, etc.) recuperados mediante excavaci\u00f3n arqueol\u00f3gica.<\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\">El objetivo no es otro que el de ofrecer informaci\u00f3n hist\u00f3rica acerca de las distintas formas mediante las cuales los seres humanos nos hemos relacionado con los animales. Para ello, resulta necesario tener presente que los animales, tanto en el pasado como en la actualidad, representan mucho m\u00e1s que simples \u201crecursos pasivos\u201d que los seres humanos explotamos a fin de obtener productos con los que satisfacer necesidades subsistenciales b\u00e1sicas. Muy al contrario, a lo largo de la historia, las diversas sociedades han atribuido diferentes atributos culturales a los animales que han moldeado nuestras formas de relacionarnos con ellos, contribuyendo de esta forma a dotarles de significados que trascienden su consideraci\u00f3n como meros suministradores de carne, leche o lana. Este car\u00e1cter \u201ccultural\u201d de los animales explica, por ejemplo, por qu\u00e9 para ciertos grupos el consumo de la carne de animales como el cerdo, la vaca, el perro o el gato no presenta mayor problema, mientras que para otros grupos dicha pr\u00e1ctica es aborrecida o incluso sancionada legalmente. Esta carga simb\u00f3lica y cultural de los animales y sus productos derivados es la que hace posible que, mediante el estudio de sus restos materiales recuperados de excavaciones arqueol\u00f3gicas (y, por lo tanto, derivados de animales consumidos por los seres humanos), podamos reconstruir una gran cantidad de informaci\u00f3n de diverso tipo sobre las sociedades del pasado.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Centrando el foco sobre Medina Elvira, el estudio zooarqueol\u00f3gico del material recuperado a lo largo de las intervenciones ejecutadas en los a\u00f1os 2001 y 2009 se llev\u00f3 a cabo en el marco de la tesis doctoral titulada <a href=\"http:\/\/hdl.handle.net\/10481\/55386\"><i>\u201cExplotaci\u00f3n y gesti\u00f3n de los animales en el sudeste de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica durante la Alta Edad Media (siglos VII-XII): perspectivas hist\u00f3ricas y arqueozool\u00f3gicas\u201d<\/i><\/a>, codirigida por Antonio Malpica (UGR) y Marta Moreno (IH-CCHS-CSIC) y defendida en marzo de 2019 en la Universidad de Granada con la calificaci\u00f3n de sobresaliente <i>cum laude<\/i>.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En aquella ocasi\u00f3n se examinaron tres conjuntos de restos procedentes de dos zonas claramente diferenciadas del yacimiento como son, de un lado, los niveles asociados a la vivienda localizada en la cima del Cerro del Sombrerete (Zona 1, \u00c1rea 1000) y, de otro lado, dos basureros excavados en sendos sondeos abiertos en el a\u00f1o 2009 en el sector llano del asentamiento (Sondeo 2100-A [Zona II- \u00c1rea 2000], situado en el espacio de contacto entre la zona llana y el Cerro del Almirez; y Sondeo 3100 [Zona II, \u00c1rea 3000], a espaldas del Cortijo de las Monjas). Estos dos espacios fueron, adem\u00e1s, frecuentados durante los dos momentos fundamentales de ocupaci\u00f3n medieval de Ilb\u012bra, esto es, la fase emiral tard\u00eda (c. 850-925) en el primer caso, y la fase califal plena (c. 925-975) en el segundo. Los resultados del estudio permitieron la identificaci\u00f3n de diferencias sustanciales relativas a los patrones de consumo de los alimentos de origen animal entre ambos sectores que, en buena medida, pueden interpretarse como el reflejo del diferente estatus de las poblaciones que los frecuentaron.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En t\u00e9rminos generales, los datos recabados apuntan a que el sector pecuario de Ilb\u012bra descans\u00f3 sobre el consumo de ovejas y cabras. El elemento de mayor inter\u00e9s en relaci\u00f3n al tipo de explotaci\u00f3n de estos animales es el sacrificio de un grupo numeroso de individuos infantiles (de pocos meses de edad), lo que remite a un contexto productivo muy diferente al documentado en casos coevos como \u0160aqunda o la fase califal de Cercadilla, ambos en C\u00f3rdoba. Este resultado, unido a la presencia generalizada de esqueletos completos, sugiere un patr\u00f3n de explotaci\u00f3n de tipo productor que evoca la situaci\u00f3n que cabr\u00eda encontrar en un asentamiento en donde los animales fuesen criados localmente y sus carcasas gestionadas \u00edntegramente en los mismos espacios de habitaci\u00f3n. En este sentido, los resultados resultan congruentes con la situaci\u00f3n espacial de las zonas de las que se deriva el material analizado \u2013particularmente, las dos muestras del sector del llano\u2013, lo que pudiera reflejar su car\u00e1cter relativamente perif\u00e9rico con respecto al n\u00facleo de la mad\u012bna. Las futuras intervenciones arqueol\u00f3gicas previstas en esta zona central del asentamiento quiz\u00e1 permitan evidenciar patrones de explotaci\u00f3n, distribuci\u00f3n y consumo de los animales m\u00e1s especializados y regulados mediante canales indirectos de abastecimiento propios de un mercado urbano.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Por su parte, el vacuno fue un animal escasamente consumido con fines alimentarios (como revela la presencia predominante de individuos adultos), por lo que cabr\u00eda pensar en una orientaci\u00f3n productiva dirigida esencialmente hacia otros tipos de aprovechamiento como el uso de su fuerza de tracci\u00f3n en tareas agrarias. La gallina, sin embargo, s\u00ed aparece abundantemente representada en las tres muestras examinadas, lo que refleja el car\u00e1cter esencial de esta ave en la econom\u00eda dom\u00e9stica de los grupos investigados como proveedora de carne y huevos, lo que la convierte en la especie m\u00e1s eficiente en t\u00e9rminos productivos. Por su parte, los restos de conejo son numerosos tanto en la muestra del Sombrerete como en las derivadas del sector del llano, lo que se interpret\u00f3 como resultado de la actividad cineg\u00e9tica como forma de explotar los recursos naturales que ofrece el medio circundante del asentamiento.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/ilbira.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-58749\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/ilbira.png?resize=640%2C531&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"640\" height=\"531\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/ilbira.png?w=1020&amp;ssl=1 1020w, https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/ilbira.png?resize=300%2C249&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/ilbira.png?resize=768%2C638&amp;ssl=1 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px\" \/><\/a><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Fig. 1. Frecuencias de las principales especies animales identificadas en Ilb\u012bra. NRI=N\u00famero de Restos Identificados<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">La ausencia de restos de porcino (cerdo\/jabal\u00ed) representa uno de los resultados de mayor inter\u00e9s, dado que refleja un contexto socio-alimentario que, a tenor de los <a href=\"https:\/\/lucentum.ua.es\/article\/view\/23015\">datos zooarqueol\u00f3gicos de primera \u00e9poca andalus\u00ed a nivel peninsular<\/a>, puede considerarse como plenamente islamizado en t\u00e9rminos socioculturales. En este sentido, resulta necesario destacar que, tal y como se desprende de una menci\u00f3n de al-R\u0101z\u012b reproducida por Ibn \u1e24ayy\u0101n (s. XI), la composici\u00f3n etno-religiosa de la poblaci\u00f3n de Ilb\u012bra de finales del s. IX estaba dominada esencialmente por muwallad\u016bn (ind\u00edgenas islamizados) (Sarr, 2011). Por lo tanto, se puede sugerir que los grupos que habitaron las zonas del llano ocupadas durante \u00e9poca califal de las que se derivan dos de las tres muestras arqueofaun\u00edsticas examinadas fuesen descendientes de comunidades locales islamizadas con anterioridad a la d\u00e9cima centuria. As\u00ed pues, la ausencia de porcino en Ilb\u012bra representar\u00eda un indicador de la homogeneidad identitaria de la poblaci\u00f3n representada en los datos zooarqueol\u00f3gicos como resultado de su inserci\u00f3n en los par\u00e1metros culturales promovidos por el orden social isl\u00e1mico. En la l\u00ednea de lo planteado por E. L\u00f3pez (2017: 258-263), esta evidencia pudiera reflejar la normativizaci\u00f3n impulsada por el poder omeya de las relaciones sociales que deb\u00edan regir entre los diversos grupos residentes en Ilb\u012bra, ante la valoraci\u00f3n de que la cohesi\u00f3n de la poblaci\u00f3n facilitar\u00eda el acaparamiento del excedente de la comarca que encabez\u00f3.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">No menos interesantes resultan, como ya se ha adelantado, varias de las l\u00edneas de evidencia exploradas que permitieron la detecci\u00f3n de h\u00e1bitos particulares de consumo de los alimentos de origen animal por parte del grupo residente en la vivienda identificada en la cima del Sombrerete. En este caso, los resultados parecen reflejar el estatus propio de los representantes del poder omeya en este asentamiento desde mediados del s. IX e inicios del X (Malpica, 2012). En esa direcci\u00f3n apunta tanto la presencia exclusiva en el Sombrerete de grulla \u2013un ave asociada durante la Edad Media a las mesas de alto estatus\u2013, como un patr\u00f3n de distribuci\u00f3n de la carne de los caprinos basado en la introducci\u00f3n a este espacio de porciones c\u00e1rnicas previamente procesadas de corderos y chotos. En consecuencia, tambi\u00e9n este resultado es coherente con el resto de la evidencia que sugiere la identificaci\u00f3n de este grupo como la \u00e9lite social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica que ocup\u00f3 el sector m\u00e1s preeminente de la qa\u1e63aba de Ilb\u012bra, fundada a mediados del s. IX y germen del desarrollo posterior a sus pies de la mad\u012bna califal.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En definitiva, el estudio zooarqueol\u00f3gico de este asentamiento revel\u00f3 una gran cantidad de informaci\u00f3n de diferente naturaleza de tipo econ\u00f3mico, social, cultural, pol\u00edtico, etc. Son numerosas, con todo, las l\u00edneas futuras de trabajo que quedan abiertas y sobre las que resulta preciso seguir trabajando, para lo que el estudio de los restos animales recuperados en el marco de las pr\u00f3ximas excavaciones que tendr\u00e1n lugar ser\u00e1 esencial. Resulta por ello trascendental seguir luchando por la defensa del yacimiento de <i>mad\u012bnat <\/i>Ilb\u012bra y por la socializaci\u00f3n del conocimiento producido en este asentamiento clave para la comprensi\u00f3n del pasado atarfe\u00f1o y granadino.<\/p>\n<h3 align=\"JUSTIFY\"><strong>\u00a0Marcos Garc\u00eda Garc\u00eda <\/strong><\/h3>\n<p align=\"JUSTIFY\">Es investigador postdoctoral en la Universidad de Alicante. Se doctor\u00f3 en Granada, y antes de ir a Alicante estuvo dos a\u00f1os y medio con otro contrato postdoctoral en la University of York (Reino Unido)<br \/>\nEs uno de los maximo especialistas en zooarqueolog\u00eda de \u00e9poca medieval en Espa\u00f1a<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Referencias citadas:<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">L\u00f3pez Mart\u00ednez, E. (2017). Las bases de la islamizaci\u00f3n social en el sudeste de al-andalus: crecimiento urbano e intercambios en las coras de Ilb\u012bra y Pechina en \u00e9poca omeya. Tesis doctoral, Universidad del Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Malpica, A. (2012a): \u00abMad\u012bnat Ilb\u012bra, un proyecto de investigaci\u00f3n sobre el mundo urbano en al-\u00c1ndalus\u00bb, Debates de Arqueolog\u00eda Medieval, 2, 383\u2013406.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Sarr, B. (2011): La Granada zir\u00ed (1013-1090). Granada: Alhulia.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La zooarqueolog\u00eda es el nombre que recibe la disciplina arqueol\u00f3gica que se encarga de estudiar&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":58750,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2}},"categories":[9029,5359,10431],"tags":[220,1356,2957,9943],"class_list":["post-58748","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-cora-de-ilbira","category-madinat-ilbira","category-medina-elvira-2","tag-alimentacion","tag-animales","tag-madinat-ilbira","tag-zooarqueologia"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/WhatsApp-Image-2023-01-15-at-15.09.55.jpeg?fit=1080%2C1071&ssl=1","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58748","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=58748"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58748\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58752,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/58748\/revisions\/58752"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/58750"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=58748"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=58748"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=58748"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}