En una de las vasijas, por ejemplo, se destaca que su contenido es para usarlo en la cabeza. Tras la retirada del cerebro, que se hac\u00eda en el wabet<\/i>, deb\u00eda aplicarse una mezcla de resina de pistacho, brea de cedro y aceite de cipr\u00e9s o enebro junto a esencia de elemi. Este \u00faltimo procede de una resina exudada por \u00e1rboles del sudeste asi\u00e1tico del g\u00e9nero Canarium. <\/i>A\u00fan hoy se puede conseguir en herbolarios, aunque se usa para el catarro. Para las vendas de lino con las que se envolv\u00eda el cuerpo, otra de las vasijas conten\u00eda otra mezcla de elemi, de nuevo aceite de cipr\u00e9s, grasa animal y aceite, que el an\u00e1lisis qu\u00edmico sugiere que era de oliva. Para la piel y a aplicar al tercer d\u00eda, otra vasija conten\u00eda acera de abeja calentada y grasa animal, ya fuera l\u00e1ctea o adiposa. Todo el proceso de embalsamamiento duraba 70 d\u00edas, con sus oraciones y distintos tratamientos aplicados de forma secuencial.<\/p>\n Philipp Stockhammer, arque\u00f3logo de la Universidad Ludwig Maximilian de M\u00fanich (Alemania)<\/cite><\/p><\/blockquote>\n El egipt\u00f3logo de la Universidad Ludwig Maximilian de M\u00fanich (Alemania) Philipp Stockhammer, coautor del estudio, reconoce \u201cestar fascinado por el conocimiento qu\u00edmico de los antiguos egipcios\u201d. En una rueda de prensa virtual explic\u00f3: \u201cEn el proceso de embalsamamiento, una vez sacado el cuerpo de la sal de natr\u00f3n [para desecarlo], la piel enseguida corre el riesgo de ser colonizada por microbios, que la devorar\u00edan. Sab\u00edan qu\u00e9 sustancias necesitaban poner en la piel, compuestos antibacterianos y antif\u00fangicos para mantenerla bien conservada\u201d. \u201cTen\u00edan conocimientos microbiol\u00f3gicos, sin saber de bacterias\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n Una vasija contiene un compuesto a base de aceite de ricino, usado como antis\u00e9ptico y fungicida. En seis tiestos hay informaci\u00f3n sobre sustancias para lavar el cuerpo, reducir el olor corporal y hasta devolver la tersura a la piel. Otros conten\u00edan compuestos a base de goma damar, usada todav\u00eda hoy como barniz, para aplicar en la piel. En varios hay adhesivos naturales para amortajar el cad\u00e1ver con el lino. Tambi\u00e9n encontraron f\u00f3rmulas espec\u00edficas para tratar el h\u00edgado y el est\u00f3mago una vez vaciados.<\/p>\n El trabajo, publicado en Nature<\/i><\/a>, ayuda a relacionar algunos t\u00e9rminos de los papiros de embalsamamiento con la sustancia a la que realmente se refer\u00edan. En una nota de prensa, la investigadora de la Universidad de Tubinga (Alemania) y directora de la excavaci\u00f3n, Susanne Beck, cuenta que \u201cse conoc\u00edan los nombres de muchos de los ingredientes para el embalsamamiento desde que se descifraron los antiguos escritos egipcios, pero hasta ahora, solo pod\u00edamos suponer qu\u00e9 sustancias hab\u00eda tras cada nombre\u201d.<\/p>\n El mejor ejemplo de este problema lo ofrece su colega de universidad y principal autor del estudio Maxime Rageot: \u201cLa sustancia etiquetada por los antiguos egipcios como antiu<\/i> se ha traducido durante mucho tiempo como mirra o incienso. Pero ahora hemos podido demostrar que en realidad es una mezcla de ingredientes muy diferentes que pudimos separar\u201d. En concreto, el antiu<\/i> usado en la necr\u00f3polis de Saqqara era una mezcla de aceite de cedro, de enebro o cipr\u00e9s y grasas de origen animal.<\/p>\n Puestos sobre el mapa todos los ingredientes del proceso de momificaci\u00f3n, se puede observar lo lejos que llegaron los embalsamadores egipcios. El aceite de arg\u00e1n proceder\u00eda del norte de \u00c1frica, los aceites de cipr\u00e9s y enebro podr\u00edan venir tanto del sur de Anatolia como de la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. De mucho m\u00e1s lejos ven\u00eda la goma damar, obtenida de una resina del Shorea selanica<\/i>, un \u00e1rbol que hoy es end\u00e9mico de las Molucas, en Indonesia. Y el elemi de los embalsamadores es generado en la corteza de unos \u00e1rboles que crecen en las actuales Filipinas, pero tambi\u00e9n en las selvas del \u00c1frica ecuatorial, en el extremo del entonces mundo conocido. Como dice Rageot, \u201cen \u00faltima instancia, la momificaci\u00f3n egipcia desempe\u00f1\u00f3 probablemente un papel importante en el inicio de las redes globales\u201d.<\/p>\n El antrop\u00f3logo f\u00edsico y paleopat\u00f3logo de la Universidad de Alcal\u00e1 Jes\u00fas Herrer\u00edn L\u00f3pez, que no ha intervenido en esta investigaci\u00f3n, destaca que, al llevar inscrito lo que conten\u00edan, se ha podido relacionar lo escrito con la sustancia que efectivamente hab\u00eda. \u201cHasta ahora, las equivalencias se hab\u00edan hecho partiendo de bases filol\u00f3gicas, haciendo una traducci\u00f3n del significado de la palabra (por ejemplo, \u201cmirra\u201d), atendiendo a lo que sab\u00edamos de esa sustancia a trav\u00e9s de las descripciones literarias y\/o por el uso que se le daba. Este trabajo presenta una prueba f\u00edsica de c\u00f3mo hay que relacionar una palabra con la sustancia adecuada\u201d, dice. Y resalta otra aportaci\u00f3n: \u201cHay vasos que nos dicen en qu\u00e9 parte del cuerpo deben utilizarse, cuesti\u00f3n que tampoco estaba totalmente clara anteriormente\u201d, escribe Herrer\u00edn desde Luxor, donde la semana que viene se abre al p\u00fablico la tumba del Proyecto Djehuty<\/a>, el m\u00e1s ambicioso de la egiptolog\u00eda espa\u00f1ola en la actualidad.<\/p>\n La arque\u00f3loga de la Universidad Americana en El Cairo Salima Ikram, ajena a este trabajo, destaca en un correo la relevancia del embalsamamiento para los antiguos egipcios: \u201cLa momificaci\u00f3n era un modo de transformar al difunto de un ser humano en uno divino que puede vivir para siempre. La idea es que el alma pueda reanimar al cuerpo despu\u00e9s de su metamorfosis\u201d. Herrer\u00edn tambi\u00e9n lo destaca: \u201cLa momificaci\u00f3n era requisito imprescindible para culminar un tr\u00e1nsito exitoso hacia la eternidad. Evidentemente, las clases altas estaban muy interesadas en ello. Pero tambi\u00e9n el resto de la poblaci\u00f3n. Lo que ocurre es que el acceso a los productos utilizados durante este complicado proceso no estaban al alcance de todos\u201d.<\/p>\n\n
![\"Algunas](\"https:\/\/i0.wp.com\/imagenes.elpais.com\/resizer\/3URhaWoZtxOrwzv_5kRpWWyzAuY%3D\/414x0\/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com\/prisa\/FMNUD2CB55EZVBYL5EBIQQ4AWI.jpg?resize=414%2C242&ssl=1\")
<\/span>\n