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Grace Paley<\/a>, escritora \u00fanica, activista de coraz\u00f3n<\/a>, les dec\u00eda a sus alumnos: \u201cAunque os parezca mentira, si dec\u00eds lo que ten\u00e9is en la cabeza con el lenguaje que os viene de vuestros padres, de la calle y de vuestros amigos, lo m\u00e1s seguro es que dig\u00e1is algo bonito. Pero si no fuisteis suficientemente duros y tercos, quiz\u00e1 aquel lenguaje consiguieron borrarlo los profesores que se avergonzaban de que existieran hogares interesantes, entonaciones interesantes, palabras interesantes y que lo subordinaban todo a un uso correcto\u201d. Paley, luchadora contra la guerra del Vietnam<\/a>, contra el racismo, contra la destrucci\u00f3n del espacio humano en las ciudades, Paley, escritora desde que los ni\u00f1os se iban a la cama, Paley, cuya voz sencilla, sincera, honda, consigui\u00f3 despertar en el mundo universitario tantas conciencias, tuvo la gallard\u00eda de obviar el lenguaje cifrado en que van encorset\u00e1ndose los movimientos sociales y us\u00f3 la voz del pueblo, las palabras que hab\u00eda escuchado en casa de sus padres, donde se daban cita jud\u00edos expulsados de Rusia, un socialista, una sionista, un anarquista, una comunista. Firmes creyentes todos en un mundo m\u00e1s justo. Paley transmiti\u00f3 aquellas ense\u00f1anzas adquiridas a sus hijos sin perderse en vericuetos te\u00f3ricos: sed amables, dec\u00eda, sed valientes, sed honrados, detectad al opresor y disfrutad en la lucha contra lo injusto, colocad la amistad siempre antes que la rivalidad. El resto, pensaba Paley, ya lo aprender\u00e1n por su cuenta.<\/p>\n Ocurre que cuando el lenguaje de los movimientos sociales se aleja de aquellas a quienes debe representar acaba produci\u00e9ndose un inevitable distanciamiento, porque nada hay m\u00e1s antip\u00e1tico que no entender a quien te est\u00e1 defendiendo. Algo as\u00ed ha pasado en los \u00faltimos tiempos con esas agotadoras luchas feministas<\/a> en las que tanto un bando como otro se han adornado con una ret\u00f3rica acad\u00e9mica cada vez m\u00e1s espec\u00edfica que poco tiene que ver con las mujeres que han de llenar las calles el 8 de marzo<\/a>. Entiendo que los trabajos universitarios gocen de un idioma propio, pero mal vamos si se pretende que ese sea el lenguaje de la batalla diaria. Siguiendo la estela de Paley debi\u00e9ramos tambi\u00e9n las escritoras encontrar nuestro propio lenguaje para no estar cautivas de una jerga que apela m\u00e1s a un grupo privilegiado que a la diversidad. Pero hay quien parece no entender que el feminismo no obedece a un manual de buen comportamiento ni a un catecismo, y que hay asuntos en los que podemos no estar de acuerdo y eso no debiera calificarnos como enemigas. \u00bfNo es esta actitud intransigente una copia de los viejos y est\u00e9riles sectarismos de la izquierda? Hay adem\u00e1s asuntos complejos que responden a un presente que evoluciona m\u00e1s deprisa que nuestro pensamiento y que nos sumen en la perplejidad. \u00bfEs que no nos est\u00e1 permitido pensar despacio?<\/p>\n El feminismo no puede convertirse en patrimonio de un grupo, ni en una lucha encarnizada por portar el bander\u00edn de enganche. Las principales protagonistas de ese d\u00eda hist\u00f3rico que abraza la igualdad son aquellas a las que su voluntad ha sido arrebatada, mujeres de Ir\u00e1n<\/a>, de Pakist\u00e1n, mujeres que sufren la violencia sistem\u00e1tica en El Salvador, en el Congo, mujeres que salen huyendo de las bombas, que son expulsadas de su patria, mujeres que pierden la vida en el mar buscando para sus hijos una vida mejor<\/a>, mujeres que se separan de sus ni\u00f1os para cuidar ancianos en un pa\u00eds como el nuestro, mujeres que nos asisten, que nos lavan, que hacen posible que otras seamos profesionales, mujeres que llevan sobre sus espaldas el desamparo de familiares dependientes, mujeres que no pueden conciliar, mujeres que fueron pioneras en la lucha sindical y a las que deber\u00edamos rendir tributo, s\u00ed, porque es un d\u00eda para escuchar tambi\u00e9n a las mayores y reconocer, con humildad, que el feminismo no es un invento reciente. Y, por encima de todo, mujeres sin voz a las que debemos prestarles la nuestra para que expresen lo que necesitan para gozar de una vida que merezca la pena.<\/p>\n<\/div>\n