{"id":60442,"date":"2023-04-05T09:00:01","date_gmt":"2023-04-05T07:00:01","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=60442"},"modified":"2023-04-04T12:58:28","modified_gmt":"2023-04-04T10:58:28","slug":"los-reyes-catolicos-expulsaban-a-los-judios-de-espana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=60442","title":{"rendered":"Los Reyes Cat\u00f3licos expulsaban a los jud\u00edos de Espa\u00f1a."},"content":{"rendered":"

El 31 de marzo de 1492, en Granada (Espa\u00f1a), los Reyes Cat\u00f3licos firman el decreto de expulsi\u00f3n de los jud\u00edos.<\/h3>\n
La expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a fue ordenada en Castilla y en Arag\u00f3n, por los Reyes Cat\u00f3licos mediante el Edicto de Granada con la finalidad, seg\u00fan el decreto, de impedir que siguieran influyendo en los cristianos nuevos para que estos judaizaran. La decisi\u00f3n de expulsar a los jud\u00edos o de prohibir el juda\u00edsmo, est\u00e1 relacionada con la instauraci\u00f3n de la Inquisici\u00f3n catorce a\u00f1os antes en la Corona de Castilla y nueve en la Corona de Arag\u00f3n, porque precisamente fue creada para perseguir a los judeoconversos que segu\u00edan practicando su antigua fe. Los jud\u00edos tambi\u00e9n fueron expulsados del reino de Navarra en 1496 y del reino de Portugal en 1498.<\/div>\n
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Como ha se\u00f1alado el historiador Julio Valde\u00f3n, \u00absin duda alguna la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos del solar ib\u00e9rico es uno de los temas m\u00e1s pol\u00e9micos de cuantos han sucedido a lo largo de la historia de Espa\u00f1a\u00bb.\u200b Por su parte el hispanista franc\u00e9s Joseph P\u00e9rez ha destacado las semejanzas que existen entre esta expulsi\u00f3n y la persecuci\u00f3n de los jud\u00edos en la Hispania visigoda casi mil a\u00f1os antes.<\/div>\n
En 2015, las Cortes Generales espa\u00f1olas aprobaron una ley por la que se reconoc\u00eda como espa\u00f1oles a los descendientes directos de los jud\u00edos expulsados entre 1492 y 1498, con lo que de facto se anulaban en la medida de lo posible las consecuencias de aquella expulsi\u00f3n.<\/div>\n
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Como ha destacado Joseph P\u00e9rez, \u00aben 1492 termina, pues, la historia del juda\u00edsmo espa\u00f1ol, que solo llevar\u00e1 en adelante una existencia subterr\u00e1nea, siempre amenazada por el aparato inquisitorial y la suspicacia de una opini\u00f3n p\u00fablica que ve\u00eda en jud\u00edos, judaizantes e incluso conversos sinceros a unos enemigos naturales del catolicismo y de la idiosincrasia espa\u00f1ola, tal como la entendieron e impusieron algunos responsables eclesi\u00e1sticos e intelectuales, en una actitud que rayaba en el racismo\u00bb<\/div>\n
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El n\u00famero de jud\u00edos expulsados sigue siendo objeto de controversia. Las cifras han oscilado entre los 45.000 y los 350.000, aunque las investigaciones m\u00e1s recientes, seg\u00fan Joseph P\u00e9rez, la sit\u00faan en torno a los 50.000, teniendo en cuenta los miles de jud\u00edos que despu\u00e9s de marcharse regresaron a causa del maltrato que sufrieron en algunos lugares de acogida, como en Fez, Marruecos.<\/div>\n
La mayor\u00eda de los jud\u00edos expulsados se instalaron en el norte de \u00c1frica, a veces v\u00eda Portugal, o en los estados cercanos, como el reino de Portugal, el reino de Navarra, o en los estados italianos. Como de los dos primeros reinos tambi\u00e9n se les expuls\u00f3 en 1497 y en 1498 respectivamente, tuvieron que emigrar de nuevo. Los de Navarra se instalaron en Bayona en su mayor\u00eda. Y los de Portugal acabaron en el norte de Europa (Inglaterra o Flandes). En el norte de \u00c1frica, los que fueron al reino de Fez sufrieron todo tipo de maltratos y fueron expoliados, incluso por los jud\u00edos que viv\u00edan all\u00ed desde hac\u00eda mucho tiempo. Los que corrieron mejor suerte fueron los que se instalaron en los territorios del Imperio Otomano, tanto en el norte de \u00c1frica y en Oriente Pr\u00f3ximo, como en los Balcanes y la Rep\u00fablica de Ragusa, despu\u00e9s de haber pasado por Italia. El sult\u00e1n Bayaceto II dio \u00f3rdenes para que fueran bien acogidos y su sucesor Solim\u00e1n el Magn\u00edfico exclam\u00f3 en una ocasi\u00f3n refiri\u00e9ndose al rey Fernando: \u00ab\u00bfA \u00e9ste le llam\u00e1is rey que empobrece sus estados para enriquecer los m\u00edos?\u00bb. Este mismo sult\u00e1n le coment\u00f3 al embajador enviado por Carlos V \u00abque se maravillaba que hubiesen echado los jud\u00edos de Castilla, pues era echar la riqueza.<\/div>\n
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Como los jud\u00edos identificaban a la pen\u00ednsula ib\u00e9rica con la Sefarad b\u00edblica, los jud\u00edos expulsados por los Reyes Cat\u00f3licos tomaron o recibieron el nombre de sefard\u00edes.<\/div>\n
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En opini\u00f3n de Pepa Rull, fundadora y presidenta de la Asociaci\u00f3n Be Sepharad-Legado Sefard\u00ed, la repercusi\u00f3n econ\u00f3mica que acarre\u00f3 esta decisi\u00f3n pol\u00edtica de los Reyes Cat\u00f3licos en los a\u00f1os posteriores es dif\u00edcil de calcular en t\u00e9rminos cuantitativos, teniendo en cuenta que el pa\u00eds perdi\u00f3 \u201ca un pueblo experto y con habilidades innatas en muchos campos de la estructura administrativa y econ\u00f3mica\u201d. Una p\u00e9rdida que, no obstante, se pali\u00f3 entre otros motivos por la permanencia de los jud\u00edos conversos o la llegada de banqueros italianos al calor de las riquezas que gener\u00f3 el descubrimiento de Am\u00e9rica.<\/div>\n
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Esgrimiendo motivos religiosos, los Reyes Cat\u00f3licos expulsan a los jud\u00edos que no abrazaran la fe cat\u00f3lica, si bien, en opini\u00f3n de Pepa Rull, se dieron otros motivos \u201cde \u00edndole pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social\u201d, aunque el desencadenante directo fue \u201cla presi\u00f3n ejercida sobre los reyes Isabel y Fernando por parte de la Inquisici\u00f3n y la canalizaci\u00f3n del odio del pueblo llano, con un personaje central que supo jugar h\u00e1bilmente sus cartas: el inquisidor Torquemada\u201d<\/div>\n
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Juan A. Eagler Stolen<\/strong> PUBLICADO EN FACEBOOK<\/span><\/span><\/p>\n

Solo Nieves Concostrina. Solo Historia.<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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