{"id":61303,"date":"2023-05-08T08:15:05","date_gmt":"2023-05-08T06:15:05","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=61303"},"modified":"2023-05-08T08:32:28","modified_gmt":"2023-05-08T06:32:28","slug":"recomendaciones-literarias-para-los-lectores-de-ideal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=61303","title":{"rendered":"Recomendaciones literarias para los lectores de IDEAL"},"content":{"rendered":"
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An\u00e1lisis semanal de las novedades<\/h2>\n<\/div>\n
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Kay Boyle. Madrid, Mu\u00f1eca Infinita, 2022<\/p>\n<\/div>\n

El caballo ciego<\/h2>\n<\/header>\n<\/div>\n<\/div>\n

Por Rafael Ruiz Pleguezuelos<\/strong><\/p>\n

Kay Boyle (1902-1992) fue una mujer independiente, llena de coraje e iniciativa, y por ello tuvo que luchar contra la incomprensi\u00f3n de una \u00e9poca en la que ser tan comprometida e \u00edntegra se pagaba caro. ‘El caballo ciego’ es una historia familiar que contrapone el mundo pr\u00e1ctico y fr\u00edo de la madre con el del idealismo y la pulsi\u00f3n art\u00edstica, que est\u00e1n encarnados en las figuras del padre y la hija. La madre, poderosa y rica heredera, es una experta en caballos que se escandalizar\u00e1 cuando su marido, que alguna vez so\u00f1\u00f3 con ser artista y ahora es un ser amargado y borrach\u00edn, regale a su hija un caballo que no solamente no est\u00e1 bien elegido sino que acabar\u00e1 qued\u00e1ndose ciego. La ni\u00f1a se encari\u00f1ar\u00e1 perdidamente del caballo y salvar\u00e1 su vida, contraviniendo el pensamiento pr\u00e1ctico de la madre, que naturalmente piensa que no hay m\u00e1s salida que sacrificarlo. El caballo permanecer\u00e1 como un s\u00edmbolo de la importancia de elegir tu destino, el que quieres trazar por ti mismo, no el que impone la raz\u00f3n o quienes se encuentran a tu lado. Novela asombrosamente moderna para su fecha de publicaci\u00f3n, 1938, y que adem\u00e1s est\u00e1 muy bien escrita. Boyle es buena observadora, eficaz y precisa.<\/p>\n

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Alain Finkielkraut. Alianza Editorial. Madrid, 2023<\/p>\n<\/div>\n

La posliteratura<\/h2>\n<\/header>\n<\/div>\n<\/div>\n

Por C. de la Rosa<\/strong><\/p>\n

Pocos ensayos he encontrado en los \u00faltimos tiempos m\u00e1s estimulantes que este de Alain Finkielkraut. Ojo, no es para todos los est\u00f3magos ni para todas las sensibilidades. As\u00ed que los ofendiditos, abst\u00e9nganse. Porque este ensayista y fil\u00f3sofo, miembro de la Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, tira, con bala de alto calibre por su solidez intelectual, contra todo lo que se mueve en el mundo literario actual. De ah\u00ed el t\u00e9rmino de ‘posliteratura’. Vivimos en un mundo en que la ausencia de referentes ha dejado las letras en manos de una panda de advenedizos m\u00e1s preocupados en agradar al poder en sus m\u00e1s diversas encarnaciones que en hacer ‘buena escritura’. Y as\u00ed nos va. Imprescindible.<\/p>\n

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Cristina Zarca. Granada, Baker Street, 2022.<\/p>\n<\/div>\n

Mi yo y el ser<\/h2>\n<\/header>\n<\/div>\n<\/div>\n

Por Gerardo Rodr\u00edguez Salas<\/strong><\/p>\n

Las 27 piezas en prosa de este volumen oscilan entre reflexiones intimistas y cuentos-f\u00e1bula con mensajes \u00e9ticos o existenciales, a menudo sarc\u00e1sticos. En este sentido, destaca la feroz cr\u00edtica al esnobismo art\u00edstico en ‘La pincelada fatal’ o la nueva versi\u00f3n del G\u00e9nesis desde la ciencia ficci\u00f3n en ‘Los ingr\u00e1vidos’. Pero la mayor\u00eda de los textos son peque\u00f1os dardos que se van clavando sin tregua e intentan desvelarnos \u00abel color de las ausencias\u00bb o \u00abel color del silencio\u00bb, que es \u00ablo que yo siento cuando muero un poco en tu pensamiento\u00bb. Zarca mira desde el espejo, de frente, a la raza humana. Y ve a la criatura de Frankenstein. Sus alaridos y su soledad clausuran estas p\u00e1ginas.<\/p>\n

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Stelios Karayanis. Granada, Alhulia, 2023.<\/p>\n<\/div>\n

Re\u00edr, so\u00f1ar, entristecerse<\/h2>\n<\/header>\n<\/div>\n<\/div>\n

Por Miguel Arnas Coronado<\/strong><\/p>\n

El referente ante ‘Las opiniones de un payaso’, novela de Heinrich B\u00f6ll, es la denuncia de una sociedad hip\u00f3crita, indiferente, ap\u00e1tica. Por lo dem\u00e1s, s\u00f3lo el t\u00edtulo. De este payaso callejero no se sabe si lo es por apartarse de una vida no satisfactoria o por necesidad. Novela en forma de diario sin fechas: reflexiones sobre los marginados, los sintecho, emigrantes, drogatas, rechazados varios. Sevilla es el escenario principal de esa vida maltrecha. El personaje es payaso y funambulista, oficio este arriesgado y complemento imprescindible porque la risa provocada por las ca\u00eddas y el rid\u00edculo del payaso es, bergsonianamente, lo que m\u00e1s agrada al p\u00fablico burgu\u00e9s que se para a contemplar. La risa m\u00e1xima ser\u00eda, y as\u00ed lo reconoce, la ca\u00edda definitiva, mortal. Y tambi\u00e9n su paso a la posteridad, a la fama que en la calle nunca alcanzar\u00e1.<\/p>\n

El personaje, que se exhibe preferentemente en la calle Sierpes, se encuentra con payasos hist\u00f3ricos, tambi\u00e9n con Sancho Panza, don Quijote, Juan Ram\u00f3n o Lorca, si bien la menci\u00f3n preferente es a los bufones medievales, encargados de divertir al pr\u00edncipe y \u00fanicos a quienes se permite susurrarle las verdades, cosa que a menudo les cuesta la vida. Hoy no hay bufones, parece decirnos Karayanis, porque no est\u00e1 permitida la verdad, ni dicha ni susurrada.<\/p>\n

La soledad, calificada de sonora, que lo abruma hasta extremos desde la humilde habitaci\u00f3n de hostal barato, como a Schnier, el personaje de B\u00f6ll, la preocupaci\u00f3n por el traje, que apa\u00f1a recogiendo y recosiendo ropas usadas de los contenedores, sus m\u00e1scaras distanciadoras del mundo, la tristeza inherente a la intimidad del payaso, la inminente vejez, son temas que cubre la reflexi\u00f3n constante, angustiosa. La necesidad de risa de las gentes contempor\u00e1neas, la urgencia de superficialidad para disimular nuestra vida vac\u00eda, o quiz\u00e1 s\u00f3lo para compensar el hast\u00edo, la trivialidad consumista, la falta de conciencia y la ignorancia voluntaria, la ceguera deliberada ante la absoluta injusticia de la miseria. Pero al mismo tiempo, la risa es pensada desde el punto de vista de Bajtin: la exageraci\u00f3n, el carnaval, la subversi\u00f3n del poder.<\/p>\n

Tal vez la descripci\u00f3n de este payaso no es sino retrato de todos nosotros, rid\u00edculos fracasados con vidas mis\u00e9rrimas que ni siquiera somos capaces de enfrentarnos a la tuerca que nos aprieta. Buen escupitajo a la cara de gazmo\u00f1os y mendaces biempensantes.<\/p>\n

Stelios Karayanis es griego e hispanista, muy relacionado con nuestro pa\u00eds y m\u00e1s a\u00fan con Granada.<\/p>\n

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Jorge Riechmann. Edici\u00f3n de Alberto Garc\u00eda-Teresa. Lastura, 2022<\/p>\n<\/div>\n

Los versos del manantial<\/h2>\n<\/header>\n<\/div>\n<\/div>\n

Por Jos\u00e9 Mar\u00eda Garc\u00eda Linares<\/strong><\/p>\n

Conviene recordar que toda literatura, y, en concreto, toda poes\u00eda, es pol\u00edtica. Cada vez que nos preguntamos sobre las relaciones entre la literatura y la pol\u00edtica en las condiciones actuales de existencia estamos planteando si el discurso literario, como la propia pol\u00edtica, puede hacer algo diferente a acatar o reflejar el sistema hegem\u00f3nico. La respuesta es, evidentemente, que s\u00ed. Como sostiene Alberto Garc\u00eda-Teresa en esta antolog\u00eda titulada El empe\u00f1o del manantial y editada por la editorial Lastura, aunque el arte y la poes\u00eda no van a cambiar por s\u00ed solos el mundo, s\u00ed tienen la capacidad de transformar a las personas, que son quienes tienen la capacidad, la fuerza y la potencia para lograrlo.<\/p>\n

Pero, adem\u00e1s, toda poes\u00eda es pol\u00edtica ya que incluye una serie de asunciones sobre la organizaci\u00f3n y las prioridades de la vida, incorporando toda una red de vidas que la atraviesan, del mismo modo que la poes\u00eda atraviesa la vida.<\/p>\n

No descubrimos nada si, a estas alturas, defendemos aqu\u00ed que la poes\u00eda de Jorge Riechmann comparte esta l\u00f3gica desde lo m\u00e1s profundo. Es la suya una poes\u00eda disidente, es decir, una poes\u00eda que contesta, que act\u00faa como parte del mundo y no solamente como espejo del mismo. Para el poeta un poema no interesa en tanto representaci\u00f3n discursiva de la subjetividad del autor, sino como conjetura del mundo, por eso el poeta tiene que hablar desde la vida, no de su vida. Decir la verdad. Denunciar la mentira: \u00abNo tengo hijos y \/ mi salario no depende de negar la realidad \/\/ as\u00ed que me puedo permitir no mentirme \/ y no enga\u00f1arnos\u00bb. Ser siempre consciente de que, como dice la poeta Mar\u00eda \u00c1ngeles Maeso, un poema es responsable tanto de lo que dice como de lo que calla: \u00abDecir \/ las verdades que el poder no dice\u00bb.<\/p>\n

La edici\u00f3n que ha preparado Garc\u00eda-Teresa insiste en aquellos textos en los que la enunciaci\u00f3n del conflicto pol\u00edtico, econ\u00f3mico, social y ecol\u00f3gico por parte de un sujeto inmerso y afectado por ellos son la clave. No se trata, adem\u00e1s, de recoger las manifestaciones ni los efectos de estos conflictos, sino de acercarse a sus motivaciones, a lo que los origina y mantiene, puesto que la construcci\u00f3n social del capitalismo y las estructuras de dominaci\u00f3n son productos humanos, no realidades naturales. Por eso la lectura de los poemas ofrecen m\u00e1rgenes de intervenci\u00f3n, formas de acci\u00f3n colectiva e individual que pueden posibilitar otras formas de vivir y de relacionarnos: \u00abLa \u00e9tica que necesitamos: imposible \/ La pol\u00edtica que necesitamos: imposible \/ La econom\u00eda que necesitamos: imposible \/\/ De manera que \u00a1manos a la obra!\u00bb.<\/p>\n

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Coordinan: Francisco Morales Lomas y Remedios S\u00e1nchez<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

FOTO: Recomendaciones literarias para los lectores.<\/span> IDEAL<\/span>
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