Tal y como bien explica en su \u00faltimo e imprescindible libro Paul B. Preciado, vivimos en un mundo \u201cdisf\u00f3rico\u201d<\/a>, en el que buena parte de los paradigmas tradicionales que nos hab\u00edan servido para definirnos se hallan en descomposici\u00f3n o, como m\u00ednimo, sometidos a una paulatina erosi\u00f3n. En este contexto incierto y complejo, muchas de las referencias que nos serv\u00edan como espejo y como sost\u00e9n est\u00e1n saltando por los aires. Estamos viviendo una fase que Almudena Hernando califica como \u201cposhistoria\u201d, un nuevo escenario en el que se est\u00e1n modificando las maneras de definirnos y de relacionarnos. No es solo que el suelo que pisamos se haya ido volviendo l\u00edquido, sino que los trajes que durante siglos nos sirvieron para revestir nuestra identidad se nos han ido quedando peque\u00f1os. Como en cualquier \u00e9poca de transici\u00f3n, las tensiones, las dudas y los disensos son inevitables. Ah\u00ed est\u00e1 como peligro evidente la reacci\u00f3n conservadora que postula el mantenimiento del orden tradicional, de las categor\u00edas biol\u00f3gicas y de las esencias que avalen que quienes tienen posiciones de poder no se vean cuestionados por los cuerpos disidentes. En este sentido, el agravio no es solo cosa de hombres.<\/p>\n Una reciente sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andaluc\u00eda ha abierto una singular brecha que, con suerte, podr\u00eda ser el punto de partida para que nuestro ordenamiento revise las categor\u00edas que siguen siendo prisioneras del sistema sexo\/g\u00e9nero. Un reto al que, por cierto, no ha respondido la reciente y discutida ley 4\/2023, de 28 de febrero, para la igualdad real y efectiva de las personas trans y para la garant\u00eda de los derechos de las personas LGTBI, en cuya tramitaci\u00f3n fueron rechazadas las enmiendas que propon\u00edan el reconocimiento de las personas no binarias. El tribunal andaluz ha dado la raz\u00f3n a Andrea Speck<\/a>, una persona alemana afincada en Sevilla, cuya identidad no binaria habr\u00e1 de figurar en el registro central de extranjer\u00eda, tal y como consta en su pasaporte alem\u00e1n. De esta manera, la sentencia abre la puerta para que el Ministerio del Interior ampl\u00ede con una tercera casilla la identificaci\u00f3n de los sujetos m\u00e1s all\u00e1 del binomio hombre\/mujer. Una opci\u00f3n que ya es posible en varios pa\u00edses europeos, como Alemania, Pa\u00edses Bajos o Austria, as\u00ed como en Argentina, India o Canad\u00e1. La rompedora decisi\u00f3n judicial deja claro que \u201cla Administraci\u00f3n, cualquiera que sea su \u00e1mbito territorial (local, auton\u00f3mica o estatal)\u201d ha de disponer \u201cde datos personales de los ciudadanos, incluidos los de pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea, que se correspondan en el presente caso, con los reales de la identidad sexual (o si prefiere la expresi\u00f3n \u201cidentidad de g\u00e9nero\u201d, emancipada de la realidad meramente biol\u00f3gica de las personas)\u201d.<\/p>\n El caso de Andrea Speck, al que seguramente se sumar\u00e1n pr\u00f3ximamente otras resoluciones judiciales gracias a sujetos que han iniciado esta batalla por el reconocimiento ante los tribunales, nos enfrenta, en cuanto juristas y en cuanto ciudadanos, a una de esas fronteras en las que hoy se mueven los derechos humanos. Me refiero a la relativa a los procesos de identificaci\u00f3n con unos esquemas normativos que durante siglos estuvieron petrificados de acuerdo con un orden heterosexista y por supuesto patriarcal, y en virtud de los cuales todas y todos nos hemos sentido obligados a seguir los mandatos de una determinada casilla (que era de salida, pero tambi\u00e9n a veces tr\u00e1gicamente de llegada). La apuesta revolucionaria que supone hacer saltar por los aires el dualismo que todav\u00eda hoy nos encierra en identidades asfixiantes lo es tambi\u00e9n porque supone cuestionar toda una estructura de pensamiento, y por lo tanto de poder, edificada en torno a lo binario, a los ejes que nos dividen y que dividen la realidad en pares de opuestos, obviando la aplastante realidad de las m\u00faltiples aristas, grises y conversaciones que nos definen y que ojal\u00e1 definieran el universo que habitamos. Tan simple, y tan complejo, como tender puentes en lugar de bombardearlos.<\/p>\n Un mundo de seres andr\u00f3ginos, en tr\u00e1nsito, n\u00f3madas, en permanente construcci\u00f3n y di\u00e1logo con las contradicciones, fugas y (des)aprendizajes que nos habitan es el horizonte de posibilidad que ahora se abre. Un ecosistema en el que no tengamos miedo a reconocer el monstruo que cada cual lleva dentro y en el que no haya cuerpos equivocados sino imperfectos y plurales, atravesados todos por las heridas que genera la desigualdad de recursos y de potencias. Emancipados al fin del g\u00e9nero y sus mandatos. Un reto que nos obligar\u00e1, pues, a revisar los presupuestos de la subjetividad jur\u00eddica, pero tambi\u00e9n los \u00e9ticos y epistemol\u00f3gicos. Sin olvidar, claro, que el desigual reparto de recursos atraviesa siempre nuestros cuerpos fr\u00e1giles. Todo un desaf\u00edo para el ensanchamiento del principio de igualdad como reconocimiento de las diferencias, y tambi\u00e9n para un feminismo que sea capaz de pasar de la rebeli\u00f3n a la revoluci\u00f3n, lo cual exige, como bien non ense\u00f1\u00f3 bell hooks, <\/a>\u201cdestruir el dualismo y erradicar los sistemas de dominaci\u00f3n\u201d<\/p>\n