{"id":61820,"date":"2023-06-02T09:00:20","date_gmt":"2023-06-02T07:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=61820"},"modified":"2023-06-01T18:50:10","modified_gmt":"2023-06-01T16:50:10","slug":"economia-de-la-amistad-por-que-los-hombres-tienen-cada-vez-menos-amigos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=61820","title":{"rendered":"\u201cEconom\u00eda de la amistad\u201d: por qu\u00e9 los hombres tienen cada vez menos amigos"},"content":{"rendered":"

Especialistas alertan de que asistimos a un preocupante declive de las relaciones de amistad, como instituci\u00f3n y como concepto, que podr\u00eda estar influido por el auge de las redes sociales y la falta de tiempo<\/h3>\n

Tomen buena nota, porque (casi) todo lo que es tendencia en Estados Unidos acaba llegando aqu\u00ed con entre dos y seis meses de retraso. La prensa del otro lado del charco, en medios tan importantes como CNN <\/a>o Vox<\/a>, est\u00e1 empezando a cartografiar un extra\u00f1o fen\u00f3meno, bautizado provisionalmente como \u201cla recesi\u00f3n de la amistad\u201d. El n\u00famero de relaciones de afecto y simpat\u00eda \u201cinformales pero intensas\u201d estar\u00eda menguando sin remedio entre los hombres, sobre todo los m\u00e1s j\u00f3venes. Seg\u00fan datos de Gallup y del Survey Center on American Life<\/a>, el porcentaje de ciudadanos de sexo masculino que asegura tener un m\u00ednimo de seis amigos cercanos se ha reducido a la mitad entre 1990 y 2022. Ese s\u00edndrome de la amistad menguante se habr\u00eda agudizado a consecuencia del cambio de h\u00e1bitos y estilos de vida que trajo la pandemia, de manera que ya son m\u00e1s del 20% los estadounidenses que, seg\u00fan declaran, no conservan ning\u00fan amigo \u00edntimo.<\/p>\n

Si nos tom\u00e1semos estos datos al pie de la letra, afirma el psic\u00f3logo y m\u00e9dico de familia Sebastian Tong, \u201cestar\u00edamos asistiendo a un preocupante declive de la amistad como instituci\u00f3n y como concepto\u201d. La cadena de suministro de almas gemelas dispuestas a \u201candar a nuestro lado\u201d de un crep\u00fasculo a otro, como dir\u00eda Albert Camus, se est\u00e1 interrumpiendo. Y esta vez no podemos echarle la culpa a un inoportuno atasco en el estrecho de Suez, como en el caso de los microchips. Si el culto a la amistad languidece, ser\u00e1 por falta de buenos feligreses.<\/p>\n

Tong introduce, pese a todo, un matiz: \u201cTal vez lo que de verdad est\u00e1 cambiando es nuestra noci\u00f3n cultural de amistad \u00edntima\u201d. Es decir, \u201ces muy probable que, en un mundo de relaciones m\u00faltiples, epid\u00e9rmicas y poco significativas a trav\u00e9s de canales como las redes sociales, lo que ocurra es que hemos elevado el est\u00e1ndar de lo que entendemos por amistad genuina y muchas de nuestras relaciones sociales hayan dejado de estar a la altura de esa nueva exigencia\u201d. En otras palabras, \u201cel contraste entre la realidad cotidiana y nuestras expectativas est\u00e1 haciendo, tal vez, que idealicemos la amistad hasta el punto de exigirle m\u00e1s de lo que razonablemente puede darnos\u201d.<\/p>\n

La imparable emergencia del hombre sin amigos<\/h3>\n

\u00bfPor qu\u00e9 le estar\u00eda ocurriendo m\u00e1s a los hombres que a las mujeres? Seg\u00fan Tong, \u201ctal vez, sencillamente, porque los varones son m\u00e1s propensos a verbalizar sentimientos de insatisfacci\u00f3n en las encuestas\u201d. O tambi\u00e9n, en palabras del psic\u00f3logo californiano Ron Riggio, a que los hombres tienen un sentido \u201cm\u00e1s instrumental\u201d de la amistad. Buscan \u201cc\u00f3mplices eventuales\u201d con los que compartir peque\u00f1as rutinas m\u00e1s que \u201cconfidentes o una red social de apoyo\u201d, algo que s\u00ed tienden a hacer las mujeres.<\/p>\n

\"La<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La amistad vista por Renoir: ‘Almuerzo en el restaurante Fournaise’ (1875).UniversalImagesGroup (Getty Images)<\/span><\/h5>\n

La periodista e ilustradora Aubrey Hirsch, una de las impulsoras de la teor\u00eda de la recesi\u00f3n de la amistad masculina, atribuye el fen\u00f3meno a que \u201clos hombres siguen siendo educados desde la infancia para que escondan sus vulnerabilidades y valoren la dureza y el estoicismo por encima de la emotividad y la capacidad de conexi\u00f3n emocional\u201d. Este marco mental no es el m\u00e1s adecuado, en su opini\u00f3n, \u201cpara crear y consolidar amistades \u00edntimas\u201d.<\/p>\n

El diagn\u00f3stico, en definitiva, es complejo. Tong considera que hay m\u00faltiples variables en juego, y que tal vez resultar\u00eda muy \u00fatil poder preguntar en primer lugar a ese 20% largo de hombres estadounidenses que se sienten hu\u00e9rfanos de amistades qu\u00e9 entienden ellos por \u201cno tener amigos\u201d. \u00bfHablamos de verdadera soledad, de incapacidad para establecer conexiones sociales s\u00f3lidas, o solo de \u201cgrandes aspiraciones defraudadas por la experiencia\u201d?<\/p>\n

Tal y como explica Jean-Luc Henning en De la amistad extrema<\/i><\/a>, si por amistad entendemos esa \u201cpeculiar forma de amor\u201d, ese apego visceral y casi exclusivo \u201centre distintos pero iguales\u201d que un\u00eda a Michel de Montaigne y \u00c9tienne de la Bo\u00e9tie, lo extra\u00f1o ser\u00eda m\u00e1s bien que encontr\u00e1semos alg\u00fan amigo as\u00ed en la vida, no digamos m\u00e1s de uno. Emily Boynton, redactora del bolet\u00edn digital sobre salud Right as Rain<\/i>, apunta que el ocaso de la amistad podr\u00eda deberse tambi\u00e9n a la m\u00e1s pedestre de las causas: \u201clos amigos exigen un tiempo del que ya no disponemos\u201d.<\/p>\n

La amistad como enemiga del reloj (y del calendario)<\/h3>\n

La tambi\u00e9n periodista Sanya Nayeem va un paso m\u00e1s all\u00e1 y cuantifica ese tiempo. Partiendo de un estudio de la revista Medium<\/i>, Nayeem afirma, con una convicci\u00f3n encomiable, que \u201cla amistad responde a la f\u00f3rmula 11-3-6\u2033. Es decir, que necesitas un m\u00ednimo de 11 citas de al menos tres horas de duraci\u00f3n en un periodo de seis meses para \u201cconvertir a un conocido en un verdadero amigo\u201d.<\/p>\n

\"El<\/span>El futbolista Frank Gifford, el baloncestista Bob Cousy y el tambi\u00e9n futbolista Paul Hornung posan para un anuncio de la marca de ropa Jantzen en 1963.Tom Kelley Archive<\/span><\/h5>\n

No se pierdan el verbo \u201cconvertir\u201d. La amistad, concebida en esos t\u00e9rminos, vendr\u00eda a ser un proceso de producci\u00f3n industrial cuyos ingredientes ser\u00edan \u201cafinidad m\u00e1s voluntad m\u00e1s tiempo\u201d. Nayeem concluye que completar el ciclo de producci\u00f3n de amistades se ha vuelto mucho m\u00e1s complicado tras la pandemia, dado que, seg\u00fan datos del Pew Research Centre, el 35% de los estadounidenses reconoce que ahora dedica \u201cmenos tiempo y energ\u00eda\u201d a actividades sociales y de ocio presencial. Aviso para navegantes: la amistad \u201cno presencial\u201d muy rara vez alcanza para los propios interesados la condici\u00f3n de \u201camistad \u00edntima o verdadera\u201d.<\/p>\n

Estos intentos de reducir la amistad a una f\u00f3rmula o una \u201ct\u00e9cnica\u201d recuerdan a la c\u00e9lebre regla de las 10.000 horas, el tiempo que habr\u00eda que invertir para alcanzar la excelencia en cualquier actividad humana. Seg\u00fan afirm\u00f3 en su d\u00eda el periodista y soci\u00f3logo Malcolm Gladwell<\/a>, vendr\u00eda a ser el tiempo que invirtieron los Beatles<\/a>, entre 1959 y 1962, en convertirse en la mejor banda de m\u00fasica popular del planeta. Comparado con ese esfuerzo herc\u00faleo, alcanzar esa cifra \u00f3ptima de \u201cal menos seis amigos cercanos\u201d exigir\u00eda una inversi\u00f3n muy modesta: apenas 200 horas. El problema, en opini\u00f3n de Nayeem, es que \u201clas amistades se obtienen con relativa facilidad, pero luego hay que invertir mucho tiempo y esfuerzo en conservarlas\u201d.<\/p>\n

Joseph Juran<\/a>, experto en gesti\u00f3n de la calidad ya fallecido, suger\u00eda que una buena estrategia para no dilapidar imprudentemente el capital social acumulado con tiempo, esfuerzo y dedicaci\u00f3n ser\u00eda aplicar a la amistad el principio de Pareto. Seg\u00fan el matem\u00e1tico italiano Vilfredo Pareto, en la mayor\u00eda de los procesos, el 20% de las causas produce el 80% de los resultados. Traducido a la amistad, seg\u00fan Juran, el 20% de tus amigos es el que acabar\u00e1 produciendo el 80% de las interacciones sociales enriquecedoras y satisfactorias. As\u00ed que, si no dispones de tiempo para cultivar a conciencia tu relaci\u00f3n con todos ellos, identifica a esos uno de cada cinco que marcan la diferencia y c\u00e9ntrate en ellos. Al resto se les podr\u00eda negligir o desechar sin remordimiento. Sencillamente, no contribuyen con r\u00e9ditos significativos a la econom\u00eda de la amistad.<\/p>\n

Amistad, nivel de usuario<\/h3>\n

El tema permite, por supuesto, aproximaciones mucho menos prosaicas. Para el escritor Use Lahoz<\/a>, autor de novelas como Los buenos amigos, Jauja <\/i>o Verso suelto<\/i>, en las que la amistad \u201ces uno de los temas centrales\u201d, pocas frases resumen ese sentimiento de manera tan precisa como esta, atribuida a Atahualpa Yupanqui: \u201cUn amigo es uno mismo con otra piel\u201d.<\/p>\n

\"Tres<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tres amigos durante un brindis en una imagen publicitaria tomada en 1950.FPG (Getty Images)<\/span><\/h5>\n

Lahoz se resiste a creer que se est\u00e9 produciendo un declive generalizado del afecto y la conexi\u00f3n genuina entre seres humanos: \u201cM\u00e1s bien creo que las amistades nos resultan tan valiosas que nos duele perderlas o que se diluyan\u201d. Son un bien escaso, y es su propia escasez la que genera un sentimiento de \u201ccarencia\u201d. El escritor a\u00f1ade que \u201cla amistad se va transformando con la vida, y eso nos lleva a conclusiones melanc\u00f3licas como aquello que dijo Jules Renard: \u2018No hay amigos, hay momentos de amistad\u201d.<\/p>\n

Bas\u00e1ndose en su propia experiencia, Lahoz afirma que \u201csostener los sentimientos a lo largo del tiempo es un reto muy exigente, y eso explica que muchas amistades vayan quedando atr\u00e1s en cuanto entras en la mediana edad, la \u00e9poca en que por fin comprendes que, como dec\u00eda Gil de Biedma, la vida va en serio, o sea, que es mucho m\u00e1s ef\u00edmera de lo que parec\u00eda\u201d. A\u00f1orar esas conexiones \u00edntimas basadas en \u201cla afinidad, la complicidad y la pureza de intenciones\u201d y sentir un cierto duelo por su p\u00e9rdida forma parte del proceso vital. Lahoz rompe incluso una lanza en favor de la tan denostada nostalgia: \u201cPuede ser un refugio del que extraer reservas y en el que recargar energ\u00eda para afrontar la edad adulta. Para m\u00ed, el pasado es menos un estorbo que un tesoro\u201d. El novelista concluye con una \u00faltima cita, esta vez de Eug\u00e9nio de Andrade, que resume la riqueza y la ambivalencia de esa pasi\u00f3n ambigua que llamamos amistad: \u201cUn amigo es a veces el desierto, otras el agua\u201d.<\/p>\n

H\u00e8ctor Zacarias, periodista y fil\u00f3logo, tiene una teor\u00eda: tal vez estamos en un periodo de transici\u00f3n hacia un modelo de amistad distinto, no necesariamente mejor, y el declive que percibimos se debe a que a\u00fan no hemos acabado de procesar los cambios. \u00c9l considera que los \u201cm\u00faltiples canales creados para crear un sentimiento de proximidad artificial con la gente a la que queremos no son m\u00e1s que un simulacro\u201d. A los amigos \u201chay que verlos, tocarlos, hacer cosas con ellos, escucharlos en el mundo real\u201d.<\/p>\n

Por desgracia, este car\u00e1cter corp\u00f3reo y \u201ct\u00e1ctil\u201d de la amistad, tal y como ven\u00edamos entendi\u00e9ndola, resulta poco compatible con los estilos de vida a los que nos hemos ido acostumbrando (\u00e9l habla de \u201ctrenes, hipotecas, lavavajillas y dibujos animados\u201d) y hace que nos acabemos conformando con lo otro, con el suced\u00e1neo: \u201cHasta que llega el d\u00eda en que un encuestador te pregunta a quemarropa cu\u00e1ntos amigos tienes y t\u00fa, en un acto de introspecci\u00f3n fr\u00eda, acabas reconociendo que muy pocos, solo los que no se han ido quedando por el camino y han conseguido atravesar, entre otros obst\u00e1culos, el desierto de la virtualidad\u201d.<\/p>\n

Miquel Echarri<\/a><\/strong><\/p>\n

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FOTO: Seg\u00fan los expertos, las amistades requieren un tiempo y una presencialidad que el mundo actual, especialmente tras el cambio de h\u00e1bitos despu\u00e9s de la pandemia, hacen cada vez m\u00e1s complicados.Getty Images \/ Blanca L\u00f3pez (Collage) <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/header>\n
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