Instituto para los Estudios del Futuro<\/a>, una disciplina surgida en los a\u00f1os sesenta que proyecta de manera cient\u00edfica escenarios probables a largo plazo para la humanidad. En el frondoso y h\u00famedo invernadero que acoge la cafeter\u00eda de los ba\u00f1os, Gustaf Arrhenius, profesor de Filosof\u00eda, explica que el instituto que dirige no es, \u201cen absoluto\u201d, un think tank:<\/i> \u201cNo tenemos una ideolog\u00eda, ni vendemos nada\u201d. \u201cSomos muy interdisciplinares y nos hacemos preguntas que no encajan en el est\u00e1ndar\u201d. La principal es: \u201c\u00bfQu\u00e9 podemos hacer para alcanzar un futuro m\u00e1s deseable y qu\u00e9 debemos hacer para evitar los peores de entre los posibles?\u201d.<\/b> El instituto tiene enfrascados en distintos proyectos a un centenar de investigadores (soci\u00f3logos, fil\u00f3sofos, polit\u00f3logos, economistas, matem\u00e1ticos\u2026) de una quincena de pa\u00edses y cuenta con un presupuesto de ocho millones de euros (dos de ellos subvencionados por el Gobierno sueco). Sus resultados se presentan en publicaciones cient\u00edficas, se trasladan a los pol\u00edticos y a quienes toman las decisiones (tanto en Suecia como en otros pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea), y se transmiten al gran p\u00fablico. El lugar es un par\u00e9ntesis humanista, un espacio para pensar sobre las generaciones futuras, la justicia social o el impacto de la tecnolog\u00eda.<\/p>\n La primera duda es evidente: \u00bfLlegamos tarde al cuestionamiento de la tecnolog\u00eda?<\/b> \u201cLos ciudadanos, la sociedad y, sobre todo, los reguladores van siempre por detr\u00e1s de los avances\u201d, dice Arrhenius, que plantea dos l\u00edneas temporales, no excluyentes, por las que la IA preocupa a los Estudios del Futuro. Por un lado, hay dilemas que \u201cya est\u00e1n aqu\u00ed\u201d: violaciones de la privacidad en una sociedad cada vez m\u00e1s vigilada, deep fakes<\/i> (bulos) imposibles de cazar o el uso burocr\u00e1tico de IA, por ejemplo, para asignar pensiones, permisos o la libertad condicional de los presos. Por otro lado, hay problemas que \u201cest\u00e1n a\u00fan muy lejos\u201d, v\u00e9ase la extinci\u00f3n de la raza humana a manos de m\u00e1quinas superinteligentes. \u201cPersonalmente, m\u00e1s que lo que vayan a hacer las m\u00e1quinas por s\u00ed mismas, me preocupa lo que pueda estar haciendo la gente con ellas\u201d, dice el fil\u00f3sofo.<\/p>\n
Karim Jebari, tambi\u00e9n fil\u00f3sofo e investigador en el centro, hace la distinci\u00f3n tecnol\u00f3gica entre ambos problemas: por un lado, est\u00e1 la IA d\u00e9bil o especializada, con la que convivimos. Es la que nos recomienda series en Netflix, autocompleta nuestras b\u00fasquedas en Google, reconoce nuestra cara en el iphone, ayuda a servicios sociales a decidir si retira una custodia o charla con nosotros sobre la existencia de Dios en ChatGPT. Por otro lado, tenemos la IA fuerte, o general (IAG), una mente tan inteligente como la humana (con las ventajas de ser digital, como replicarse o aprender a velocidad vertiginosa) que podr\u00eda hacer infinidad de cosas, incluida tener nuestro destino en sus manos. A\u00fan no existe. \u201cLos problemas que pueden generar son distintos, pero merece la pena explorar ambos\u201d, dice Jebari, que a\u00f1ade que \u201ces desafortunado que a veces se confundan\u201d.<\/p>\nPABLO DELCAN<\/span><\/figcaption><\/figure>\nLos inmensos dilemas que ya plantea la IA, sin necesidad de imaginar un mundo en el que los robots voten o aniquilen a la humanidad, est\u00e1n solo empezando a ser abordados por los reguladores. La UE firm\u00f3 a principios de mayo el texto de la Ley de Inteligencia Artificial, que se espera que entre en vigor en 2025. El hecho de que el cuestionamiento \u00e9tico y legislativo sea posterior a la implementaci\u00f3n de las tecnolog\u00edas no es necesariamente malo, dice Jebari: \u201cLos problemas importantes surgen cuando hay una aplicaci\u00f3n espec\u00edfica; tiene sentido mantener estas discusiones una vez que vemos c\u00f3mo se usan las herramientas\u201d.<\/p>\n
\u201cPor naturaleza, los reguladores son lentos y la tecnolog\u00eda se mueve cada vez m\u00e1s deprisa\u201d, a\u00f1ade el economista Pontus Strimling, que se\u00f1ala otro matiz: \u201cLas tecnolog\u00edas generales como el motor de combusti\u00f3n, los ordenadores o la IA generan muchos problemas a corto plazo, pero a largo plazo crean una sociedad mejor. El riesgo cuando estos saltos tecnol\u00f3gicos se acortan cada vez m\u00e1s es que empalmemos un periodo problem\u00e1tico con el siguiente\u201d.<\/p>\n
Quiz\u00e1 en parte por ello, \u00bfhabr\u00eda que pausar el desarrollo de los grandes modelos de lenguaje como pide la carta que los expertos firmaron en marzo?<\/b> \u201cCreo que es una gran idea, pero no porque me preocupe la extinci\u00f3n de la especie, sino porque nos servir\u00eda para recuperar la sensaci\u00f3n de control\u201d, dice Strimling. Seg\u00fan el especialista en cambios culturales y normas, \u201cel gran p\u00fablico, incluso la clase pol\u00edtica, siente que la tecnolog\u00eda es algo que nos ocurre, no algo que hacemos que ocurra\u201d. Hemos olvidado que es una creaci\u00f3n humana y que \u201cestamos al mando\u201d, dice. \u201cAl menos en las democracias, podemos quedarnos con lo que nos funciona de la IA y descartar lo que no queremos\u201d<\/p>\n
\u00bfPero no es el avance imparable?<\/b> \u201cDurante el \u00faltimo a\u00f1o, el discurso dominante, especialmente desde la propia comunidad tecnol\u00f3gica, lo ha marcado el determinismo tecnol\u00f3gico: esto va a llegar, hagamos lo que hagamos. Pero, simplemente, no es cierto\u201d, elabora Jabari, mencionando que a lo largo de la historia el ser humano ha cambiado o parado el desarrollo de m\u00faltiples tecnolog\u00edas. Recientemente, menciona, la clonaci\u00f3n humana, los alimentos transg\u00e9nicos o la energ\u00eda nuclear. \u201cCuando mucha gente piensa que algo es peligroso, los pol\u00edticos act\u00faan\u201d, resume el fil\u00f3sofo. \u00bfDebemos frenar el desarrollo de la IA entonces? <\/b>\u201cEvidentemente, si as\u00ed lo creemos, estamos en una democracia; si la gente pide restricciones, se pondr\u00e1n; incluso los Estados que no son democr\u00e1ticos lo hacen, China tambi\u00e9n echa el freno cuando siente que algo se le va de las manos\u201d.<\/p>\n
Parte del razonamiento de quienes piden una moratoria pactada por todos los actores es que la competencia entre empresas promueve avances poco cautelosos. \u00bfEs la clave del problema que el desarrollo de la IA est\u00e9 en manos privadas?<\/b> \u201cQue las corporaciones lideren la carrera es problem\u00e1tico\u201d, dice Arrhenuis, \u201cya que los incentivos para acatar las consideraciones \u00e9ticas podr\u00edan verse superados por el af\u00e1n de lucro y el miedo a quedarse atr\u00e1s frente a sus competidores\u201d. Sin negarlo, Strimling a\u00f1ade, sin embargo, un matiz que arranca con una an\u00e9cdota: \u201cHace a\u00f1os, fue precisamente un desarrollador de DeepMind [laboratorio de IA adquirido por Google en 2014] el primero que me habl\u00f3 preocupado sobre el futuro de estos modelos, mucho antes de que las ciencias sociales reaccionasen; desde entonces, he hablado con desarrolladores que sienten que est\u00e1n en el Proyecto Manhattan\u201d. Es decir, no cree que haya una \u201cespecial reticencia\u201d en el sector a ser regulado, ya que muchos especialistas viven con desasosiego los avances en los que colaboran. De hecho, el economista siente que algunos tecn\u00f3logos tienen una \u201cvisi\u00f3n exagerada\u201d, m\u00e1s dist\u00f3pica que la media, del futuro. \u201cQuiz\u00e1s porque ven todas las posibilidades y sus problemas derivados, pero lo hacen desde su burbuja\u201d, dice. Y pone un ejemplo: \u201cHe visto ingenieros inquietos porque en 2030 todo el mundo tendr\u00e1 un coche aut\u00f3nomo y ser\u00e1 el caos\u2026 Eso es no entender cada cu\u00e1nto se compra un coche la gente normal\u201d.<\/p>\nLa Estatua imposible, obra creada por inteligencia artificial para el Museo de Tecnolog\u00eda de Estocolmo.Anna Gerd\u00e9n (Museo de Tecnolog\u00eda de Estocolmo)<\/span><\/figcaption><\/figure>\n\u201cEn todo lo que rodea a la IA, la divisi\u00f3n entre optimistas y dist\u00f3picos est\u00e1 cada vez m\u00e1s polarizada\u201d, dice la soci\u00f3loga Moa Bursell. En el centro de su \u00faltimo proyecto late una de las grandes preguntas sobre la herramienta: \u00bfpuede ayudar a evitar el error y los sesgos humanos, ser m\u00e1s imparcial, alinearse mejor con ciertos valores o todo lo contrario?<\/b> La especialidad de Bursell no es la computaci\u00f3n, sino la inclusi\u00f3n y la diversidad del mercado laboral, y \u201ccomo cient\u00edfica social\u201d se declara \u201cneutral\u201d sobre la implementaci\u00f3n de inteligencias artificiales en los procesos de selecci\u00f3n de personal que estudia. En teor\u00eda, explica, pueden ir muy bien (un algoritmo justo libera de papeleo a los departamentos de recursos humanos, que pueden dedicar tiempo a la selecci\u00f3n final) o pueden salir terriblemente mal (las m\u00e1quinas son \u201cmucho m\u00e1s consistentes\u201d que los humanos, y cuando el algoritmo se desv\u00eda, lo hace a lo bestia). Bursell ha sacado el problema del \u00e1mbito te\u00f3rico y analizado su implementaci\u00f3n en una empresa concreta para comparar a qui\u00e9n contrataba tras adquirir uno de estos sistemas frente a qui\u00e9n contrataba antes de recibir la ayuda de la m\u00e1quina. El resultado le sorprendi\u00f3: el uso de la IA reforz\u00f3 el patr\u00f3n de contrataci\u00f3n de la empresa, disminuyendo su diversidad; contrataron a m\u00e1s de lo mismo\u2026 \u201c\u00a1Pero no fue culpa del algoritmo!\u201d, dice. La IA hizo una preselecci\u00f3n equilibrada, fueron los gerentes quienes eligieron con m\u00e1s sesgo a los finalistas. Cuando controlaban ellos mismos todo el proceso, fueron m\u00e1s inclusivos. El algoritmo no se torci\u00f3, pero su uso hizo que los humanos se torciesen: \u201cEl problema fue la interacci\u00f3n m\u00e1quina-humano\u201d. Quiz\u00e1s los gerentes sintieron menos responsabilidad, o no entendieron la herramienta, o se sintieron amenazados\u2026 La soci\u00f3loga no pudo preguntar, pero extrae varias conclusiones: \u201cCrear una IA sin sesgo es solo el primer paso, su implementaci\u00f3n debe ser explicada y monitorizada; si nos limitamos a comprar estas herramientas para ahorrar trabajo, habr\u00e1 cosas que saldr\u00e1n mal\u201d. Lo cual no significa que no deba usarse: \u201cNo partimos de una situaci\u00f3n perfecta que las m\u00e1quinas puedan arruinar, no es que a los humamos se nos d\u00e9 genial esto, la discriminaci\u00f3n laboral es un problema enorme, la pregunta es si la IA puede mejorarlo o no\u201d.<\/p>\n
En otro de los despachos del instituto, Ludvig Beckman, profesor de Ciencias Pol\u00edticas, estudia qu\u00e9 efectos puede tener la IA en la democracia. Tambi\u00e9n en su \u00e1rea hay preguntas \u201cmuy especulativas\u201d sobre las futuras m\u00e1quinas superinteligentes; por ejemplo, \u00bfpodr\u00edan llegar a votar los robots?<\/b> El polit\u00f3logo menea la cabeza, pero concede: \u201cNo lo creo, pero la pregunta te fuerza a reconsiderar los l\u00edmites de la inclusi\u00f3n y las razones por las que pensamos que no pueden votar ciertas personas u otros agentes\u201d, como los ni\u00f1os, los discapacitados mentales graves, los animales\u2026 \u00bfPodr\u00edan los robots tener entonces derechos?<\/b> El polit\u00f3logo duda: \u201cPuede que haya literatura al respecto, las IA tendr\u00edan objetivos, no intereses, y aun as\u00ed me cuesta ver el da\u00f1o moral impl\u00edcito en no respetar los intereses de una m\u00e1quina\u201d, dice Beckman. \u00bfPodr\u00eda regularse al menos no ser cruel con m\u00e1quinas que aparentan ser casi humanas?<\/b> \u201cEs un razonamiento interesante porque as\u00ed empez\u00f3 el movimiento por los derechos de los animales, se prohibi\u00f3 la crueldad innecesaria, no pensando en el animal, sino en nuestra propia moralidad, porque maltratarlos nos brutalizaba como seres humanos\u201d.<\/p>\n
Discutido lo que a\u00fan estar\u00eda por llegar, Beckman prefiere enfocarse en la transparencia y la legitimidad democr\u00e1tica de la toma de decisiones p\u00fablicas que ya se informan con la ayuda de la IA. \u201cUn asunto m\u00e1s mundano y m\u00e1s a mano\u201d, dice, a\u00f1adiendo que en Suecia se acaba de publicar una ley que abre el camino para que se usen a\u00fan m\u00e1s en diversos procesos burocr\u00e1ticos. \u201cEl problema no es que las m\u00e1quinas tomen malas decisiones, sino que estos sistemas que ya aprenden solos lo hacen con mecanismos que no son transparentes ni siquiera para quien los programa\u201d, dice el experto. Por tanto, aunque las maquinas tomen decisiones p\u00fablicas eficientes, \u00bfdeber\u00edamos dejar que las tomasen?<\/b> \u201cLa democracia exige que las decisiones sean justificadas ante el pueblo. La gente tiene derecho a saber por qu\u00e9 se le ha negado un permiso o concedido una subvenci\u00f3n\u201d, dice el polit\u00f3logo. \u201cLas leyes surgen de alguien en una posici\u00f3n de autoridad que puede explicar el razonamiento que las sustentan\u201d. Para explicarlo recurre al ejemplo de una calculadora: te f\u00edas del resultado, pero la maquina no tiene autoridad sobre ti. Beckman acaba con otro dilema: \u201cLos beneficios de la IA burocr\u00e1tica ser\u00edan mayores en las democracias m\u00e1s vulnerables, en pa\u00edses donde la corrupci\u00f3n o la ineficiencia lastran muchas decisiones p\u00fablicas; sin embargo, es tambi\u00e9n en esos pa\u00edses donde puede haber m\u00e1s prop\u00f3sitos espurios para introducirla\u201d.<\/p>\n\u201cNo veo una m\u00e1quina haciendo mi trabajo\u201d, dice el core\u00f3grafo Robin Jonsson, cuyo proyecto GetReal funde baile y tecnolog\u00eda.Instagram @alex_the_robot_dancer (Robin Jonsson)<\/span><\/figcaption><\/figure>\nLos investigadores sociales coinciden en que la IA es revolucionaria, pero una mera herramienta, y en que, aunque la usamos, todav\u00eda no ha cambiado de manera radical nuestras vidas. Parte de la investigaci\u00f3n del economista Strimling es predecir qu\u00e9 aplicaciones triunfar\u00e1n y cu\u00e1les se quedar\u00e1n en el camino. Lo llama \u201cpre-\u00e9tica\u201d: \u201cSi sabemos qu\u00e9 aplicaciones se extender\u00e1n a m\u00e1s velocidad, sabremos qu\u00e9 preguntas \u00e9ticas debemos responder con m\u00e1s urgencia\u201d. Su conclusi\u00f3n es que no importa tanto la usabilidad o las bondades de una aplicaci\u00f3n para su \u00e9xito como el modo en que se \u201cpropaga\u201d. Y la manera m\u00e1s eficaz es la \u201cinfusi\u00f3n\u201d: cuando una innovaci\u00f3n se cuela en una herramienta que ya usa todo el mundo. \u201cUn d\u00eda, Netflix, Google o YouTube introducen IA o aprendizaje profundo en sus sistemas de recomendaci\u00f3n y de forma instant\u00e1nea se mete en los ordenadores de todo el planeta sin que los usuarios se den mucha cuenta\u201d, dice. Un ejemplo reciente: \u201cSale ChatGpt, los m\u00e1s tecn\u00f3filos empiezan a usarlo, puede que el p\u00fablico general trastee un rato con la app, pero el salto se da cuando Microsoft lo adquiere y se introduce en sus motores de b\u00fasqueda\u201d. \u201c\u00bfD\u00f3nde queda la libertad de elecci\u00f3n del usuario?\u201d<\/b>, se pregunta Strimling, \u201cy, m\u00e1s all\u00e1, \u00bfd\u00f3nde queda la representaci\u00f3n de la diversidad cultural cuando un grupo muy reducido de personas de un entorno muy concreto \u2014mayormente desarrolladores de Silicon Valley\u2014 toma decisiones sin consultarnos sobre lo que todos usaremos cotidianamente el d\u00eda de ma\u00f1ana?\u201d.<\/p>\n
El fil\u00f3sofo Jebari insiste en que \u201cno es solo una cuesti\u00f3n tecnol\u00f3gica, sino tambi\u00e9n pol\u00edtica\u201d, sobre todo ante una de las preguntas que m\u00e1s preocupan: \u00bfc\u00f3mo afectar\u00e1 al trabajo? \u00bfSe usar\u00e1 para liberarnos de lo m\u00e1s tedioso y mejorar\u00e1 nuestra calidad de vida, o servir\u00e1 para explotarnos a\u00fan m\u00e1s?<\/b> De nuevo, depende. \u201cEn muchas empresas, al aumentar la productividad, la herramienta ya ayuda a quitar cargas y conciliar mejor; en otras ocurre lo contrario: el reto no es tecnol\u00f3gico, sino regulador, sindical, pol\u00edtico\u201d, concluye el fil\u00f3sofo, mencionando un an\u00e1lisis que realiz\u00f3 con un compa\u00f1ero de los almacenes m\u00e1s robotizados de Amazon: eran m\u00e1s productivos, pero tambi\u00e9n ten\u00edan m\u00e1s accidentes y m\u00e1s estr\u00e9s e insatisfacci\u00f3n laboral, ya que los trabajadores han tenido que adaptarse al ritmo fren\u00e9tico de las m\u00e1quinas.<\/p>\n
En una sala di\u00e1fana del Instituto para los Estudios del Futuro, el core\u00f3grafo Robin Jonsson conecta a una bailarina a un entorno de realidad virtual donde ella marca el paso entre dos mundos. Es una muestra de uno de sus proyectos de danza y tecnolog\u00eda, Get Real, en el que bailarines y p\u00fablico comparten una on\u00edrica pista digital interactuando a trav\u00e9s de la m\u00e1quina. Tambi\u00e9n trabaja con un robot danzante con el que admite que est\u00e1 \u201cbastante frustrado\u201d; los bailarines humanos son m\u00e1s obedientes y le resulta m\u00e1s f\u00e1cil conseguir de ellos lo que busca que explic\u00e1rselo al robot en complejos prompts <\/i>(\u00f3rdenes) que no siempre entiende. Cualquier ilustrador profesional que haya trasteado con herramientas de IA gr\u00e1fica sabe a lo que se refiere. Jonsson disfruta explorando los l\u00edmites de su arte y creando situaciones que \u201cexpanden una experiencia que est\u00e1 \u00edntimamente ligada a la presencia, lo f\u00edsico y la reacci\u00f3n del otro\u201d. Comparada con las artes pl\u00e1sticas o la m\u00fasica, donde la tecnolog\u00eda lleva a\u00f1os siendo parte del proceso, la danza, dice, est\u00e1 en pa\u00f1ales.<\/p>\n
Lo que lleva a la \u00faltima pregunta: \u00bfpodr\u00e1 la IA sustituir a los creadores?<\/b> \u201cNo lo s\u00e9, yo estoy deseando usarla a mi favor, pero no lo creo; sobre todo, las artes esc\u00e9nicas se pueden automatizar solo hasta cierto punto, porque el cuerpo es tan importante; pero incluso pensando en IA con forma de androides realistas, creo que seguir\u00e1n haciendo falta comisarios humanos. Lo que s\u00ed cambiar\u00e1 es c\u00f3mo trabajan los artistas\u201d. Como core\u00f3grafo, cree que la riqueza vendr\u00e1 de la fusi\u00f3n entre la IA y los humanos, cada cual aportando sus cualidades. \u201cMi talento principal es facilitar la socializaci\u00f3n, sacar lo mejor de los bailarines, los m\u00fasicos, los t\u00e9cnicos\u2026, y no veo a una m\u00e1quina haciendo eso\u201d, dice. Aunque admite que, incluso dentro del arte, quiz\u00e1s la expresi\u00f3n que nos es m\u00e1s propia como especie, la danza es \u201cla \u00faltima trinchera humana\u201d.<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Patricia Gos\u00e1lvez<\/strong><\/a><\/p>\nFOTO: PABLO DELCAN<\/span><\/p>\n\n
\u00a0<\/span><\/figure>\n\n
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Vivimos un momento impredecible, nos dicen los mayores expertos en inteligencia artificial. Ellos no tienen…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":61927,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2}},"categories":[1161,44,6920,15],"tags":[161,5411,3666],"class_list":["post-61926","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciudadania","category-noticias-de-hoy","category-tecnologia","category-ultimas-noticias","tag-creatividad","tag-humanos","tag-inteligencia-artificial"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Screenshot-2023-06-01-at-14-19-23-Preguntas-muy-humanas-sobre-la-inteligencia-artificial.png?fit=601%2C566&ssl=1","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61926","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=61926"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61926\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":61928,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/61926\/revisions\/61928"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/61927"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=61926"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=61926"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=61926"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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