En su infancia hab\u00eda recibido una esmerada educaci\u00f3n, en su juventud hab\u00eda ostentado importantes cargos pol\u00edticos cerca de los visires zir\u00edes, y desde hac\u00eda veinte a\u00f1os viv\u00eda retirado en su finca en la ladera de Sierra Elvira, desde donde contemplaba en los atardeceres la esplendorosa Granada y la decadencia irremisible de su ciudad natal, Atarfe.<\/p>\n
Hac\u00eda tiempo que hab\u00eda enviudado, pero viv\u00eda rodeado del calor de la carne turgente de sus concubinas y, aunque no hab\u00eda tenido hijos, a menudo recib\u00eda las visitas entra\u00f1ables de su sobrino predilecto y sus antiguos alumnos, especialmente a uno de Alhend\u00edn y otro de Atarfe. <\/p>\n
Ten\u00eda la piel color ceniza, los ojos perdidos entre los rugosos p\u00e1rpados a\u00fan conservaban el brillo \u00e1rabe, la respiraci\u00f3n dificultosa pugnaba entre sus costillas como un pajarillo y la boca desdentada se mov\u00eda convulsivamente. Su vieja metaf\u00edsica de alfaqu\u00ed, hab\u00eda sido sustituida por la verdad insobornable de la naturaleza la verdad de la higuera que cada oto\u00f1o le ofrec\u00eda sus frutos y las cabras que se reproduc\u00edan tenazmente para asegurarle su sustento.<\/p>\n
Dedicaba sus d\u00edas a cuidar su finca y a escribir poemas asc\u00e9ticos sobre la caducidad de la vida, la ruina sobrecogedora de su ciudad natal y la levedad de los placeres mundanos. A su edad y con esta forma de vida, los ancianos son personas apacibles y que destilan bondad y escepticismo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 poemas escribe por entonces Abu Isaac ben Tuyabi al Il\u00edberis? Leamos uno de estos poemas, es un mutagarib escrito en diciembre de 1066 dirigido a sus paisanos:<\/p>\n
\u201cEsos jud\u00edos que antes buscaban en los basureros unos harapos coloreados con que amortajar a sus difuntos ahora se han repartido Granada, cobran los tributos, visten con elegancia, deg\u00fcellan reses en los mercados, y el mono Jos\u00e9 ha ensolado de m\u00e1rmol su casa. Y vosotros, los se\u00f1ores, los fieles, los puros, vais andrajosos, sois miserables, est\u00e1is hambrientos, os roban y ten\u00e9is que mendigar a su puerta. Corre a degollarlo, que es cordero ceb\u00f3n; coge su dinero, porque t\u00fa eres m\u00e1s digno que \u00e9l\u201d.<\/em><\/p>\n Se ve que era un poco bruto, pero, como dec\u00edan los americanos de sus dictadores hispanoamericanos: son unos hijos de perra, pero son nuestros hijos de perra. As\u00ed, como paisano nuestro, merece nuestra atenci\u00f3n. Pero, \u00bfa qu\u00e9 se debe este resentimiento? Retrocedamos en su biograf\u00eda. El rey Badis, viejo y alcoholizado, hab\u00eda nombrado cad\u00ed a Jos\u00e9 Nagrela, un financiero jud\u00edo perteneciente a un influyente clan.<\/p>\n En aquellos d\u00edas habitaban en Granada m\u00e1s de diez mil jud\u00edos, por lo que era denominada entre los ge\u00f3grafos \u00e1rabes, Granada la jud\u00eda. Poco a poco, el palacio fue pobl\u00e1ndose de jud\u00edos, ante las protestas de los musulmanes ortodoxos, como el escricto observador de su religi\u00f3n Abu Isaac. La consecuencia fue su destierro a Atarfe, desde donde rumiaba su odio antisemita, mientras le manten\u00eda vivo la esperanza de la venganza. No ces\u00f3 de propagar el antisemitismo entre sus seguidores y foment\u00f3 su exterminio. As\u00ed se gest\u00f3 el primer pogrom de la historia. Ese es el dudoso m\u00e9rito de Abu Isaac.<\/p>\n II <\/b><\/p>\n El 29 de diciembre de 1066 el fr\u00edo aliento de la noche helada cay\u00f3 sobre el Albaic\u00edn empujando a sus habitantes a sus casas. Mientras los jud\u00edos le\u00edan alrededor de la buj\u00eda el Torah, los musulmanes aguardaban el grito del almoac\u00edn con los cuchillos sujetos a sus manos encallecidas. Memorizaban los versos del alfaqu\u00ed iliberitano, que hab\u00edan sido reproducidos con grana en las tapias de sus casas: Corre a degollarlo… Hab\u00edan acogido a sus hermanos de religi\u00f3n de los pueblos pr\u00f3ximos, que al cierre de las murallas, se hab\u00edan ocultado en sus casas.<\/p>\n Con la sangre ceg\u00e1ndole los ojos y los cuchillos tint\u00e1ndoles en las manos, al comenzar su oraci\u00f3n el almoac\u00edn salieron a los callejones del Albaic\u00edn. No les dieron tiempo a defenderse ni a huir. Antes de que pudiera correrse el aviso, en cada casa, una a una, hab\u00edan penetrado los fan\u00e1ticos musulmanes, ebrios de odio, asesinando a sus habitantes, hombres, mujeres, ancianos y ni\u00f1os. Una tormenta de chillidos, gritos y lamentos inund\u00f3 aquella noche el Albaic\u00edn, mezclados con los versos que repet\u00edan sus verdugos. Abu Isaac, testigo de la matanza, asist\u00eda complacido a su terrible venganza. M\u00e1s de cinco mil jud\u00edos muertos, y entre ellos sus enconados enemigos, los Nagrela, que hab\u00edan sido las primeras v\u00edctimas, traicionados por su guardia.<\/p>\n III <\/b><\/p>\n Como va hemos indicado, Abu Isaac de Elvira era, sobre todo, un eximio poeta, editado y comentado en mezquitas y c\u00edrculos literarios de Granada, Fez, Rabat y Damasco. La fama de su diwan, compuesto por treinta y cinco piezas perdur\u00f3 hasta el siglo XV.\u00a0 Aparte de la invectiva contra los jud\u00edos, la colecci\u00f3n se compone de dos eleg\u00edas, dos paneg\u00edricos, cinco poes\u00edas de circunstancias y veinticinco poes\u00edas asc\u00e9ticas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El escritor atarfe\u00f1o m\u00e1s antiguo del que se tiene noticia es Abu Isaac. 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