{"id":66213,"date":"2024-01-04T09:20:01","date_gmt":"2024-01-04T08:20:01","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=66213"},"modified":"2024-01-03T23:31:07","modified_gmt":"2024-01-03T22:31:07","slug":"quinientos-anos-de-toma-y-daca-parte-1-por-gabriel-pozo-felguera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=66213","title":{"rendered":"Quinientos a\u00f1os de Toma y daca (PARTE 1) por Gabriel Pozo Felguera"},"content":{"rendered":"

UNA CONMEMORACI\u00d3N RODEADA DE POL\u00c9MICA DESDE SUS INICIOS<\/h3>\n
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En el 2 de enero, este magistral reportaje de Gabriel Pozo Felguera te cuenta de forma did\u00e1ctica y amena, con rigor, todo lo deber\u00edas conocer de la Toma de Granada de una vez y su celebraci\u00f3n, que cumple hoy cinco siglos, en un recorrido hist\u00f3rico, con curiosidades y pasajes desconocidos, que alcanza nuestros d\u00edas. Para leer y compartir un nuevo y excelente trabajo de un maestro del Periodismo.<\/div>\n
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El Conde de Tendilla (con el pend\u00f3n rojo de los Reyes), Fray Hernando de Talavera (con la cruz) y Gutierre de C\u00e1rdenas (con la bandera de Santiago) se asoman a la torre de la Vela para anunciar que son due\u00f1os de la ciudad. Tres de la tarde del 2 de enero de 1492. \u00d3leo de Isidoro Mar\u00edn Gares.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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    Fernando V s\u00f3lo orden\u00f3 que se le recordara cada a\u00f1o en Granada como lo hac\u00edan en Sevilla con Fernando III desde 1254<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n
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    La Fiesta de la Toma se ha ido conformando con decenas de aportaciones y modificaciones desde 1522 en que se tremol\u00f3 por vez primera<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n
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    Se han sucedido celos, confrontaciones y desavenencias continuas entre religiosos y pol\u00edticos a lo largo de estos cinco siglos<\/strong><\/h3>\n<\/li>\n<\/ul>\n
    Hoy hace 530 a\u00f1os que los musulmanes rindieron Granada a los cristianos. Y quinientos a\u00f1os del primer homenaje religioso-c\u00edvico-militar ante la tumba de los Reyes Cat\u00f3licos<\/strong>. Hoy es el d\u00eda llamado Fiesta de la Toma. Se cumple medio milenio de una tradici\u00f3n que naci\u00f3 como una simple misa de acci\u00f3n de gracias (Dedicaci\u00f3n de Granada<\/em> se llam\u00f3 entre 1492 y 1518), para ir derivando hacia infinidad de protocolos, ceremoniales e interpretaciones. Cada uno de ellos marcado por la situaci\u00f3n social, religiosa y militar del momento. Han sido 500 a\u00f1os llenos de pol\u00e9micas entre todas las partes implicadas<\/strong>, no solamente de quienes la quieren suprimir o modificar en las \u00faltimas tres d\u00e9cadas. Los hechos son inamovibles y la Historia no se puede cambiar; aunque s\u00ed se puede amoldar su interpretaci\u00f3n al avance de las civilizaciones. Medio milenio lleno peleas entre religiosos celosos por su protagonismo, de can\u00f3nigos contra pol\u00edticos, de pol\u00edticos entre s\u00ed, de nobles contra religiosos, de peri\u00f3dicos contra peri\u00f3dicos. Y de granadinos contra granadinos.<\/div>\n

    Nada queda de la sencillez que pretendieron los Reyes Cat\u00f3licos para recordar su haza\u00f1a y su memoria para siempre jam\u00e1s; los granadinos hemos conseguido enrevesarlo todo de mil maneras<\/p>\n

    Nada queda de la sencillez que pretendieron los Reyes Cat\u00f3licos para recordar su haza\u00f1a y su memoria para siempre jam\u00e1s; los granadinos hemos conseguido enrevesarlo todo de mil maneras. El rey aragon\u00e9s s\u00f3lo quer\u00eda aplicar para s\u00ed las honras que recibe anualmente Fernando III en la catedral de Sevilla; pero con los siglos se ha montado un carajal. Con vaivenes cada dos por tres por no saber exactamente lo que se quiere. Unos pretenden hacer espect\u00e1culo, la mayor\u00eda no desea cambios y buena parte del vecindario mira la Toma con desd\u00e9n. S\u00f3lo les interesa porque es un d\u00eda feriado para viajar o descansar, lo ve cada vez con mayor apat\u00eda.<\/p>\n

    Con los apuntes que siguen voy a hacer un repaso hist\u00f3rico a algunos aspectos que han rodeado la conquista, reconquista, entrega por capitulaci\u00f3n o rendici\u00f3n (seg\u00fan prefiera cada cual) en los \u00faltimos quinientos a\u00f1os.<\/p>\n

    1492: Capitulaci\u00f3n, Reconquista, Conquista y Toma<\/strong><\/h4>\n

    El mes de enero de 1492 en Granada s\u00f3lo se hablaba de entrega de la ciudad por capitulaci\u00f3n. O sea, imbricaci\u00f3n pactada de dos sociedades diferentes. Aunque la realidad es que hubo una parte poderosa vencedora y otra debilitada perdedora. Este aspecto quedaba expresado muy a las claras en las cartas que llevaban los emisarios a todas las ciudades de la Pen\u00ednsula y de Europa. En el campamento de Santa Fe hab\u00eda instalada una imprentilla y un equipo de traductores; en cuesti\u00f3n de pocos d\u00edas, empezaron a imprimir la primera carta, en varios idiomas, comunicando a toda la cristiandad que hab\u00eda ca\u00eddo el \u00faltimo basti\u00f3n musulm\u00e1n de Occidente. De aquel primer peri\u00f3dico se conserva un ejemplar en franc\u00e9s en el Archivo Hist\u00f3rico de la Universidad de Granada, con el t\u00edtulo de La tres celebrable, digne de memoire, et victorieuse prise de la cit\u00e9 de Grenade. <\/em>El mensaje de los Reyes Cat\u00f3licos dejaba bien a las claras que conclu\u00eda una guerra de casi ocho siglos. No aparece por ning\u00fan sitio la palabra capitulaci\u00f3n ni uni\u00f3n de dos sociedades diferentes. Se habla claramente de toma, t\u00e9rmino de guerra en el siglo XV.<\/em> Aquellas cartas no hablaban de capitulaci\u00f3n, sino de rendici\u00f3n por la fuerza, de Reconquista, de Conquista y de Toma. Sin m\u00e1s circunloquios.<\/p>\n

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    Reproducci\u00f3n de la carta enviada desde Santa Fe a Par\u00eds (al rey Carlos VIII de Vaolis) comunicando la conquista del \u00faltimo basti\u00f3n musulm\u00e1n de Occidente.<\/p>\n<\/div>\n

    La reacci\u00f3n inmediata en todas las ciudades fue organizar fiestas, corridas de toros, comedias, fuegos artificiales, etc. Sevilla fue la primera capital en celebrarlo, ya que el 5 de enero hab\u00eda llegado el heraldo, con los habituales festejos de toros y ca\u00f1as. Algunos echaron la casa por la ventana, como fue el caso de la ciudad de Gerona, donde estuvieron diez d\u00edas de festejos. La ciudad de Vitoria tambi\u00e9n organiz\u00f3 una sonada corrida, amenizada con bandas de m\u00fasica desplazadas de la Rioja. En Roma y N\u00e1poles tambi\u00e9n hubo corridas de toros, y muchas representaciones teatrales y comedias que llevaron el nombre de Toma de Granada<\/em>; el cardenal Borgia (futuro Alejandro VI) orden\u00f3 la composici\u00f3n y representaci\u00f3n de un drama titulado Historia Baetica<\/em>, con la que se ven\u00eda a hablar de recuperaci\u00f3n del cristianismo primitivo en el primer lugar cristianizado de Hispania romanizada. El com\u00fan denominador de todas aquellas representaciones teatrales eran la ridiculizaci\u00f3n de Boabdil y la solemne entrada de Isabel y Fernando en la Historia por su puerta m\u00e1s imperial.<\/p>\n

    Resultaba evidente que lo que hab\u00eda ocurrido en Granada no era una simple noticia local, sino el gran notici\u00f3n del siglo para toda Europa cristiana<\/p>\n

    El Papa orden\u00f3 repique general de campanas y misas en todas las iglesias y conventos de la cristiandad.<\/p>\n

    En Londres hubo celebraciones a partir del 6 de abril; los brit\u00e1nicos recordaban que algunas tropas suyas estaban participando tambi\u00e9n en aquella cruzada contra el Islam. Organizaron una misa y un Ted\u00e9um<\/em> en la catedral de San Pablo.<\/p>\n

    Resultaba evidente que lo que hab\u00eda ocurrido en Granada no era una simple noticia local, sino el gran notici\u00f3n del siglo para toda Europa cristiana.<\/p>\n

    El antecedente de la Toma: \u201cDedicaci\u00f3n de Granada\u201d<\/strong><\/h4>\n

    El antecedente remoto de la Fiesta de la Toma se llam\u00f3 \u201cDedicaci\u00f3n de Granada\u201d.<\/strong> Se trat\u00f3 de una ceremonia estrictamente religiosa, cristiana, que inclu\u00eda una plegaria o serm\u00f3n redactado por el primer arzobispo de Granada, fray Hernando de Talavera. Se celebraba el domingo siguiente al d\u00eda de la Circuncisi\u00f3n del Se\u00f1or (1 de enero), con lo cual no siempre coincid\u00eda con el 2 de enero. El texto fue supervisado por la propia reina cat\u00f3lica. Consist\u00eda en una mezcla de agradecimiento a Dios por haber ayudado a conquistar el \u00faltimo reino musulm\u00e1n de la Pen\u00ednsula y la refundaci\u00f3n de la nueva ciudad dual, cat\u00f3lica de los vencedores, pero que permit\u00eda la coexistencia de la religi\u00f3n musulmana de los mud\u00e9jares.\u00a0<\/p>\n

    El texto exacto llev\u00f3 por t\u00edtulo \u201cDedicaci\u00f3n de Granada y de su Reino\u201d.<\/em> Era una consagraci\u00f3n del Reino al catolicismo. Era una ceremonia cantada, compuesta en 1493, que ten\u00eda el texto en lat\u00edn. La misa constaba de dos aspectos fundamentales: primeramente se resaltaba la intervenci\u00f3n directa de Dios en la rendici\u00f3n de Granada, movido por la profunda fe de quienes guerreaban bajo la cruz de Cristo. En segundo lugar, se ofrec\u00eda la necesidad y oportunidad de conversi\u00f3n de los granadinos vencidos a la nueva fe, ya que se consideraba que el Islam era una religi\u00f3n equivocada. De aquel cantoral se conservan dos ejemplares, uno en el archivo de Santa Fe y otro en el de Simancas Incluso hay grabaciones musicales realizadas hace unos pocos a\u00f1os.<\/p>\n

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    Libro cantoral de Santa Fe que contiene texto y m\u00fasica compuestos por Fray Hernando de Talavera en 1493.<\/p>\n<\/div>\n

    A partir de la conversi\u00f3n forzosa de 1500, cada vez se empez\u00f3 a hablar menos de Dedicaci\u00f3n y m\u00e1s de Toma, es decir, menos de religi\u00f3n-integraci\u00f3n y m\u00e1s de guerra-imposici\u00f3n<\/p>\n

    El protocolo de aquella primera funci\u00f3n religiosa cristiana continu\u00f3 intacto pr\u00e1cticamente hasta 1518, a pesar de que ya desde la revuelta de 1500 los mud\u00e9jares perdieron su estatus y pasaron a ser moriscos o cristianos nuevos; obligados a bautizarse o a marchar. Se acompa\u00f1aba de repique de campanas, a las tres de la tarde, a medida que los bronces se fueron instalando paulatinamente en lo que antes hab\u00edan sido alminares para las llamadas al rezo musulm\u00e1n. A partir de la conversi\u00f3n forzosa de 1500, cada vez se empez\u00f3 a hablar menos de Dedicaci\u00f3n y m\u00e1s de Toma, es decir, menos de religi\u00f3n-integraci\u00f3n y m\u00e1s de guerra-imposici\u00f3n.<\/p>\n

    1516: Fernando el Cat\u00f3lico no institucionaliz\u00f3 la Fiesta<\/strong><\/h4>\n

    Fernando II de Arag\u00f3n y V de Castilla, el Cat\u00f3lico<\/em>, no mand\u00f3 celebrar Fiesta de la Toma en Granada cada 2 de enero. En su \u00faltimo testamento, el dictado el d\u00eda anterior a su muerte en Madrigalejo, dej\u00f3 ordenado el lugar donde deseaba que reposaran sus restos, es decir, en la Capilla Real de Granada. En enero de 1516, cuando falleci\u00f3, a\u00fan estaban las obras sin acabar. En sus \u00faltimas voluntades dej\u00f3 mandadas miles de misas por su alma y por la de quienes le hab\u00edan servido; pan y ayuda a pobres; tambi\u00e9n quiso que la mayor parte de sus utensilios personales se destinaran a su pante\u00f3n funerario. Lo m\u00e1s destacable y simb\u00f3lico eran la espada de campa\u00f1a y el pend\u00f3n que ondeaba en sus batallas<\/strong>. El mismo que agitaron desde la Torre de la Vela el d\u00eda 2 de enero de 1492, nada m\u00e1s tomar posesi\u00f3n de la fortaleza.<\/p>\n

    El concejo pretend\u00eda erigirse en depositario de la voluntad regia, por entender que as\u00ed lo hab\u00edan expresado los reyes conquistadores en m\u00faltiples ocasiones<\/p>\n

    El 17 de junio de 1516, una vez conocido en Granada el testamento de Fernando el Cat\u00f3lico<\/em>, el Concejo municipal envi\u00f3 una carta a Germana de Foix y a los otros seis albaceas, pidi\u00e9ndoles que les enviasen la espada y el pend\u00f3n real. El corregidor (alcalde) Juan V\u00e1zquez Coronado entend\u00eda que la ciudad de Granada deb\u00eda ser representante regia de la voluntad de los reyes conquistadores, convertir a esta ciudad en su capital y corte. El concejo pretend\u00eda erigirse en depositario de la voluntad regia, por entender que as\u00ed lo hab\u00edan expresado los reyes conquistadores en m\u00faltiples ocasiones.<\/p>\n

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    Extracto del acta municipal del pleno de 17 de junio de 1516. \u201cAcordaron y mandaron que se escriba a los testamentarios del Rey, nuestro se\u00f1or, para que manden dar a esta ciudad la espada con que su alteza gan\u00f3 esta ciudad y su reino y la bandera con pend\u00f3n real\u201d.<\/em> (Los seis albaceas testamentarios fueron Alonso de Arag\u00f3n, hijo de Fernando y arzobispo de Zaragoza; Aldonza Enr\u00edquez, su t\u00eda; Fadrique de Toledo, Duque de Alba y primo del rey; Ram\u00f3n de Cardona, caballerizo del Rey; fray Tom\u00e1s de Martienzo, su confesor; y Miguel Vel\u00e1zquez Clemente, protonotario).AHMGR<\/p>\n<\/div>\n

    La espada y el pend\u00f3n fueron enviados a Granada a finales de 1517, cuando El Cat\u00f3lico<\/em> llevaba casi dos a\u00f1os enterrado junto a su primera esposa en el Convento de San Francisco de la Alhambra. El env\u00edo lo hizo Germana de Foix, con permiso de Carlos V nada m\u00e1s llegar a Valladolid. Pero no los remiti\u00f3 a la parte civil de la ciudad, sino a su pante\u00f3n f\u00fanebre, la Capilla Real.<\/strong> Este peque\u00f1o edificio estar\u00eda comprendido en el conjunto catedralicio que se proyectaba por entonces. Los responsables de su cuidado deb\u00edan ser los trece capellanes reales, no el corregidor de la ciudad. Los albaceas debieron confiar m\u00e1s en los capellanes que en los concejales, primaron la parte religiosa de la sociedad granadina en detrimento de la pol\u00edtica.<\/p>\n

    La espada y el pend\u00f3n fueron enviados a Granada a finales de 1517, cuando El Cat\u00f3lico llevaba casi dos a\u00f1os enterrado junto a su primera esposa en el Convento de San Francisco de la Alhambra. El env\u00edo lo hizo Germana de Foix, con permiso de Carlos V nada m\u00e1s llegar a Valladolid<\/p>\n

    Germana de Foix y Carlos V, adem\u00e1s de los seis albaceas del rey Fernando, s\u00ed comunicaron al cabildo catedralicio (carta recibida el 11 de diciembre de 1517) los deseos que hab\u00eda mostrado su esposo de que se celebrara una ceremonia anual en la que se rememorase la conquista de la ciudad de Granada. Se tratar\u00eda de una procesi\u00f3n general por los capellanes reales, adem\u00e1s de extenderla tambi\u00e9n a todas las iglesias de la ciudad. Se ped\u00eda que concurriese la gente del pueblo que lo deseara. En dicha ceremonia ser\u00edan paseados la espada, el pend\u00f3n y la corona de Isabel. En suma, la Dedicaci\u00f3n de Granada<\/em> daba un paso mayor al ampliarse de celebraci\u00f3n s\u00f3lo religiosa a todo un acontecimiento religioso-pol\u00edtico-militar festivo<\/strong>. Ser\u00eda la fiesta mayor de Granada que, adem\u00e1s, tendr\u00eda su prolongaci\u00f3n primaveral el d\u00eda del Corpus.<\/p>\n

    El modelo a seguir para la parte de la liturgia c\u00edvico-religiosa deber\u00eda ser exactamente igual que el que los Reyes Cat\u00f3licos hab\u00edan presidido varias veces en la ciudad de Sevilla. Ni en la letra del testamento ni en el esp\u00edritu del rey cat\u00f3lico estuvieron el deseo de montar desfiles, salvas de p\u00f3lvora, luminarias ni corridas de toros. S\u00f3lo humildad y agradecimiento al Alt\u00edsimo por haberles guiado en la guerra.<\/p>\n

    Carlos V fue muy astuto al utilizar la fiesta como reafirmaci\u00f3n de su monarqu\u00eda, todav\u00eda inestable y a punto de desandar en la unidad conseguida por sus abuelos<\/p>\n

    No obstante, Carlos V fue muy astuto al utilizar la fiesta como reafirmaci\u00f3n de su monarqu\u00eda, todav\u00eda inestable y a punto de desandar en la unidad conseguida por sus abuelos. La magna exhibici\u00f3n anual enviaba un mensaje t\u00e1cito, una reconquista actualizada<\/strong>, para la numerosa comunidad musulmana que ve\u00eda perder sus derechos pactados tres d\u00e9cadas atr\u00e1s; tambi\u00e9n un mensaje que se enviaba a todo el Mediterr\u00e1neo dominado por los turcos y a infinidad de tribus berberiscas que no paraban de acosar las costas espa\u00f1olas. Granada fue utilizada durante el siglo XVI como ciudad-s\u00edmbolo del poder del imperio cristiano hispano.<\/p>\n

    1517: Copiar el ceremonial de Sevilla<\/strong><\/h4>\n

    La ciudad de Granada envi\u00f3 a Sevilla a un can\u00f3nigo a que se informase de c\u00f3mo lo hac\u00edan all\u00ed. Sevilla hab\u00eda sido conquistada el d\u00eda 23 de noviembre de 1248 por Fernando III, el Santo<\/em>. Su hijo, Alfonso X el Sabio<\/em>, institucionaliz\u00f3 la celebraci\u00f3n sevillana en el a\u00f1o 1254. Desde entonces se ha venido celebrando pr\u00e1cticamente de manera ininterrumpida; su ceremonial se ha ido adaptando al proceso de construcci\u00f3n de su catedral g\u00f3tica y a los avatares pol\u00edticos y sociales, aunque ha sido m\u00ednimamente. No se trata de una ceremonia festiva de masas, ya que se ha limitado a recorrer las naves de su catedral, a rezar ante la tumba de Fernando III o, a lo sumo, dar un rodeo por el exterior del templo.<\/p>\n

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    El alcalde de Sevilla porta la espada de San Fernando asida con una seda por la hoja; s\u00f3lo reyes y pr\u00edncipes tienen el privilegio de tomarla por la empu\u00f1adura. E.PRESS.<\/p>\n<\/div>\n

    La toma de Sevilla (conocida como Procesi\u00f3n de Tercias o Espada<\/em>), adem\u00e1s de poco conocida para la mayor\u00eda, jam\u00e1s en sus casi ocho siglos ha levantado pol\u00e9micas similares a las de Granada. Se trata de una ceremonia c\u00edvico-religiosa, como en origen pidi\u00f3 El Cat\u00f3lico <\/em>que lo hiciera Granada. Si la preside un rey y pr\u00edncile, toma la espada Lobera<\/em> por la empu\u00f1adura apuntando hacia arriba; si es su delegado, la coger\u00e1 hacia abajo. Asisten representantes del cabildo municipal (Ayuntamiento) y de la catedral. El alcalde de la ciudad es quien habitualmente hace de portador del estandarte real. Lo normal es que sean el alcalde y el concejal m\u00e1s joven quienes se encargan de portar los s\u00edmbolos regios durante la misa a San Fernando y la consiguiente procesi\u00f3n por dentro de la catedral. La ceremonia tiene lugar cada 23 de noviembre, onom\u00e1stica de San Clemente.<\/p>\n

    Exactamente ese ceremonial es el que pretendi\u00f3 Fernando el Cat\u00f3lico para el futuro pante\u00f3n real de Granada en el que reposar\u00edan para siempre su primera esposa y \u00e9l<\/p>\n

    Exactamente ese ceremonial es el que pretendi\u00f3 Fernando el Cat\u00f3lico<\/em> para el futuro pante\u00f3n real de Granada en el que reposar\u00edan para siempre su primera esposa y \u00e9l.<\/p>\n

    1518: Mal empezamos, roban la espada<\/strong><\/h4>\n

    El primer guardi\u00e1n de la espada y del pend\u00f3n reales fue el capell\u00e1n mayor Pedro Garc\u00eda de Atencia. En la reuni\u00f3n del cabildo de trece capellanes hubo desacuerdo en varios asuntos de la primera ceremonia que deb\u00eda celebrarse en la Capilla Real, seg\u00fan hab\u00eda comunicado recientemente la viuda Germana de Foix. Garc\u00eda de Atencia fue de los que entendieron que enero de 1518 estaba demasiado cerca, mejor ser\u00eda posponer el inicio para el a\u00f1o siguiente. En vista de la oposici\u00f3n que encontr\u00f3 entre sus compa\u00f1eros de cabildo, tom\u00f3 la espada y el pend\u00f3n y desapareci\u00f3 de Granada.<\/p>\n

    El cabildo de la Capilla recurri\u00f3 a la justicia de la Real Chanciller\u00eda para que le obligara a devolverlos. Pero pronto se supo que hab\u00eda huido con las insignias camino de la Corte, por entonces en Valladolid. El cabildo envi\u00f3 a la Corte al beneficiado Bartolom\u00e9 de Casta\u00f1eda, cura de San Juan de los Reyes, a denunciar el hecho y solicitar ayuda del Duque de Alba y el arzobispo de Granada, que precisamente ejerc\u00eda de cortesano en vez de estar residiendo en su obispado.<\/p>\n

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    estoque_de_campana_de_fernando.jpg<\/a><\/h2>\n
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    estoque2.jpg<\/a><\/h2>\n
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    Estoque de campa\u00f1a de Fernando el Cat\u00f3lico<\/em> y pend\u00f3n original (anverso y reverso) que onde\u00f3 en la Alhambra el 2 de enero de 1492. CAPILLA REAL<\/p>\n<\/div>\n

    El enviado Casta\u00f1eda consigui\u00f3 regresar de Valladolid con la espada y el pend\u00f3n, ya recuperados. M\u00e1s una carta-privilegio firmada por el reci\u00e9n llegado Carlos V. Pero hac\u00eda ya dos meses que pas\u00f3 el 2 de enero. Habr\u00eda que dejar la primera conmemoraci\u00f3n con la espada y el pend\u00f3n para el a\u00f1o siguiente, 1519.<\/p>\n

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    UNA CONMEMORACI\u00d3N RODEADA DE POL\u00c9MICA DESDE SUS INICIOS En el 2 de enero, este magistral…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":66214,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2}},"categories":[1161,10781,44],"tags":[],"class_list":["post-66213","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ciudadania","category-granada","category-noticias-de-hoy"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/miradordeatarfe.es\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/portadaok_0.jpg?fit=610%2C383&ssl=1","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/66213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=66213"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/66213\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66219,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/66213\/revisions\/66219"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/66214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=66213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=66213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=66213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}