{"id":67191,"date":"2024-02-23T11:00:46","date_gmt":"2024-02-23T10:00:46","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=67191"},"modified":"2024-02-22T16:48:47","modified_gmt":"2024-02-22T15:48:47","slug":"el-mejor-de-los-tiempos-los-70","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=67191","title":{"rendered":"EL MEJOR DE LOS TIEMPOS: \u00abLOS 70\u00bb por Jos\u00e9 Miguel D\u00edaz"},"content":{"rendered":"

ARTICULO PUBLICADO EN LA REVISTA M\u00daSICA EN BLANCO Y NEGRO N\u00ba2 DE 19 DE JUNIO de\u00a0 1992 POR EL ATARFE\u00d1O JOS\u00c9 MIGUEL DIAZ<\/h3>\n

No resulta f\u00e1cil hablar de una d\u00e9cada tan movida y conflictiva como la de los 70, sobretodo,\u00a0 cuando ya ha caido tanta agua sobre los recuerdos que casi parece un sue\u00f1o o tambi\u00e9n un mal sue\u00f1o, para los que en esta \u00e9poca vivimos nuestros mejore o peores a\u00f1os. Lo de mejores o peores a\u00f1os lo digo porque como todas las d\u00e9cadas o etapas de la vida a unos nos llenan de nostalgia ( no s\u00e9 si por nuestra juventud de entonces o si, por el contrario , porque de verdad vivimos como se puede decir \u00aba nuestro aire) o en otros casos la nostalgia se vuelve pesadilla.<\/p>\n

Yo particularmente me incluyo en el primer grupo, no porque todo fuera de color de rosa, pero creo que en el concepto global intent\u00e9 sobrevivir. La decada no pudo empezar peor para los amantes del rock. Fue todo un palo las muertes de Janis Joplin y Jimmy Hendrix<\/strong> en 1970. M\u00e1s tarde se unir\u00eda a ellos Jim Morrison<\/strong> en 1971. Estos inicios de la d\u00e9cada era la \u00e9poca del hippismo retardado, porque en Espa\u00f1a todo llegaba con varios a\u00f1os de retraso y, por supuesto, el movimiento hippy no s\u00f3lo lleg\u00f3 tarde sino que tambi\u00e9n llego mal. Y lleg\u00f3 mal porque casi no lleg\u00f3.<\/p>\n

Los que en aquella \u00e9poca llev\u00e1bamos el pelo largo y la vestimenta un poco salida de lo normal, eramos mirados con recelo, sobretodo por la gente m\u00e1s conservadora de la tradici\u00f3n; esa tradici\u00f3n que dec\u00eda que el pelo largo era una cosa exclusiva de la mujer. En esta \u00e9poca todo estaba prohibido y por supuesto, las huelgas y manifestaciones a\u00fan m\u00e1s.Los m\u00e1s inquietos no nos perd\u00edamos una. A\u00fan recuerdo\u00a0 la famosa huelga de la construcci\u00f3n que acab\u00f3 con la cifra de tres obreros muertos aqu\u00ed en Granada.<\/p>\n

Siempre queda tiempo para reunirnos unos cuantos amigos y escuchar las pocas novedades musicales que llegaban a nuestro pa\u00eds. Como el presupuesto estaba muy bajo, sobretodo para la gente que estudiaba, porque los que currabamos siempre ten\u00edamos un poco m\u00e1s alta la econom\u00eda, para escuchar estos discos no quedaba otra alternativa que estas reuniones y cada uno llevaba su \u00faltima adquisici\u00f3n que pod\u00eda ser el \u00faltimo de Pink Floid o Led Zeppelin<\/strong> o bien el primer disco de un nuevo grupo que se llamaba G\u00e9nesis <\/strong>y que lideraba un hombre con una magnifica voz y que adem\u00e1s tocaba la flauta\u00a0 y que se llamaba Peter Gabriel.<\/strong><\/p>\n

En esta primera mitad de los 70 tanto la m\u00fasica como las costumbres sufrieron un cambio radical.<\/p>\n

En m\u00fasica, despu\u00e9s de la separaci\u00f3n de los Beatles<\/strong> y superado el pop de la d\u00e9cada de lso 60, llegar\u00edan grupos y m\u00fasicos de gran calidad como Yes, Emerson, Lake&Palmer o Elton John o David<\/strong> Bowie. Estos \u00faltimos junto a grupos como T.Rex, Slade o Sweet, <\/strong>ser\u00edan los art\u00edfices de un movimiento musical que fuera de\u00a0 Espa\u00f1a se llam\u00f3 \u00abGlam Rook\u00bb, <\/strong>y dentro , para dar la nota como siempre , lo llamaron \u00abGay Power\u00bb. <\/strong>Se trataba de un movimiento que, al margen de la calidad de su m\u00fasica (hubo de todo como en cualquier movimiento), era llamativo\u00a0 y lleno de colorido: vestimentas femeninas, ojos y labios pintados, libertad de la homosexualidad, la bisexualidad y el sexo liso y llano, dentro de la estructura social de este tiempo, con las m\u00fasica , como siempre y una vez m\u00e1s, al frente de la manifestaci\u00f3n mostrando todo su poder y su fuerza.<\/p>\n

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De este movimiento quedaron aquello horribles zapatos de plataforma y aquellos pantalones superestrechos por arriba y superanchos por abajo. esta creo que ha sido la moda m\u00e1s hortera de\u00a0 todos los tiempos pero que sin explicaci\u00f3n , todos nos la pusimos. Esta fue tambi\u00e9n la \u00e9poca de los cines de arte y ensayo y las salas especiales donde se pod\u00edan ver\u00a0 pel\u00edculas en versi\u00f3n original y, por supuesto, sin que la tijera de la censura metiera la mano. El r\u00e9gimen de aquella \u00e9poca , por otra parte, discriminaba de una manera flagrante al espa\u00f1ol de pueblo, porque para poder abrir una sala especial, era necesario que la poblaci\u00f3n tuviera m\u00e1s de cien mil habitantes. Los pueblerinos al parecer, no est\u00e1bamos maduros para ver \u00bb El sirviente\u00bb \u00abJules et jim\u00bb o \u00bb la Naranja mec\u00e1nica\u00bb.<\/p>\n

El pa\u00eds,\u00a0 vetado en muchas posibilidades expresivas y asociativas, tendi\u00f3 a la creaci\u00f3n de mitos populares como el forzudo boxeador Urtain<\/strong>, cuyas peleas televisadas vaciaban las calles o como el Cordob\u00e9s<\/strong> del que el 1 de Mayo televisaban las corridas para que la gente no acudiera a las manifestaciones no autorizadas.<\/p>\n

Pasada ya la fiebre del zapato tanque y del pantal\u00f3n de campana, llegar\u00eda el pantal\u00f3n de pana, s\u00edmbolo de los que se llamaban \u00abprogres\u00bb. Los \u00abprogres\u00bb estaban a medio camino de la filosof\u00eda de Marx y de la de Marcuse,<\/strong> desconfiaban de la capacidad\u00a0 revolucionaria del nuevo proletariado y le daban a los j\u00f3venes, a los negros, a las mujeres y alos marginados un nuevo papel en la siempre aplazada revoluci\u00f3n. Los \u00abprogres\u00bb se consideraban vencedores morales de la guerra de Vietnam y celebraron la ca\u00edda de Nixon<\/strong> con el mismo entusiasmo que festejaban la muerte de Franco<\/strong> y del franquismo.<\/p>\n

Los primeros porros fueron para los \u00abprogres\u00bb\u00a0 un ritmo de hermanda clandestina que les un\u00eda frente a los representantes de la izquierda\u00a0 cl\u00e1sica que rechazaba los \u00bb paraisos artificiales\u00bb. Su coraz\u00f3n estaba dividido entre Pink Floyd y Paco Ib\u00e1\u00f1ez, <\/strong>a ellos les hubiera gustado\u00a0 ser hippies pero se quedaron en el asfalto y a lo m\u00e1s que llegaron\u00a0 fue a comprar una parcela urbanizada o un chalet adosado en las afueras de la ciudad. Quisieron revolucionar la vida cotidiana y transformar los viejos usos del sexo, predicaron la comuna pero lo m\u00e1s que consiguieron fue el divorcio.\u00a0 Unos se hicieron ecologistas, otros toxicomanos y la mayoria ingresaron en las filas del Psoe y se hicieron socialdem\u00f3cratas<\/p>\n

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