{"id":6834,"date":"2016-02-18T10:15:48","date_gmt":"2016-02-18T10:15:48","guid":{"rendered":"http:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=6834"},"modified":"2016-02-18T10:27:55","modified_gmt":"2016-02-18T10:27:55","slug":"hoy-es-el-aniversario-de-la-muerte-de-francisco-giner-de-los-rios-el-creador-de-la-institucion-libre-de-ensenanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=6834","title":{"rendered":"Hoy es el aniversario de la muerte de Francisco Giner de los R\u00edos, el creador de la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza,"},"content":{"rendered":"

\u00a0Francisco Giner de los Rios\u00a0 propugnaba una escuela activa, neutra y no dogm\u00e1tica basada en el m\u00e9todo cient\u00edfico que formaba personas completas, abiertas a todos los \u00e1mbitos del saber humano y en la que primaban la coeducaci\u00f3n y reconocimiento expl\u00edcito de la mujer en pie de igualdad con el hombre, el racionalismo, la libertad de c\u00e1tedra y de investigaci\u00f3n, la libertad de textos y supresi\u00f3n de los ex\u00e1menes memor\u00edsticos. Una Escuela que destruy\u00f3 el franquismo y que ojal\u00e1, podamos recuperar alg\u00fan d\u00eda.<\/p>\n

Francisco Giner de los R\u00edos<\/b> (Ronda, M\u00e1laga, 10 de octubre de 1839-Madrid, 18 de febrero de 1915) fue un pedagogo, fil\u00f3sofo y ensayista espa\u00f1ol. Disc\u00edpulo de Juli\u00e1n Sanz del R\u00edo, creador y director de la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza (ILE),<\/strong> impuls\u00f3 tambi\u00e9n proyectos complementarios como el Museo Pedag\u00f3gico Nacional (1882-1941), la Junta para Ampliaci\u00f3n de Estudios (1907-1938), la Residencia de Estudiantes (1910-1939) o las Colonias Escolares, y proyectos que se materializan a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, como las Misiones Pedag\u00f3gicas (1931-1937), concebidas en su origen como Misiones Ambulantes<\/i>. En su planteamiento de la universidad ideal, Francisco Giner propuso que, como tal instituci\u00f3n, fuera \u00abno s\u00f3lo una corporaci\u00f3n de estudiantes y sabios, sino una potencia \u00e9tica de la vida\u00bb.<\/p>\n

Tras la guerra civil espa\u00f1ola, la obra de Giner en general, y la ILE en particular, fueron condenadas por el r\u00e9gimen de Franco dentro del proceso de depuraci\u00f3n del magisterio espa\u00f1ol.<\/p>\n

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No comprendo por qu\u00e9 odian de esa manera a las Misiones. Las Misiones no hacen m\u00e1s que educar. Y a Espa\u00f1a la salvaci\u00f3n ha de venirle por la educaci\u00f3n.<\/em>Bartolom\u00e9 Coss\u00edo, Manuel (3 de septiembre de 1935). Heraldo de Madrid<\/i>.<\/span> A ra\u00edz del fallecimiento de Coss\u00edo en la madrugada del d\u00eda anterior<\/p>\n

Parte de las ense\u00f1anzas y el legado de Francisco Giner de los R\u00edos se recuperaron a partir de 1982<\/p>\n

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\"giner\"<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Francisco Giner de los R\u00edos (Ronda, 1839-Madrid, 1915), hijo de un funcionario de Hacienda, fue un insual visionario, que no qued\u00f3 atrapado en la telara\u00f1a de la teor\u00eda ni en la nostalgia del fracaso. En 1875 le apartaron de su c\u00e1tedra de Filosof\u00eda del Derecho y Derecho Internacional de la Universidad Central por negarse a acatar la norma que imped\u00eda las cr\u00edticas a la religi\u00f3n cat\u00f3lica o a la monarqu\u00eda \u2014el mismo destino que sufri\u00f3 Nicol\u00e1s Salmer\u00f3n, tambi\u00e9n krausista y c\u00f3mplice en la aventura de la ILE\u2014. Ese mismo a\u00f1o Giner de los R\u00edos fue encarcelado en C\u00e1diz, donde comenz\u00f3 a mascar su futuro proyecto. En julio escribe: \u201cMi plan, para el a\u00f1o pr\u00f3ximo, es abrir en Madrid dos clases privadas, a ver si puedo vivir de mi trabajo por este camino. Si se realizan algunos ofrecimientos que nos hacen, tal vez organicemos modestamente una peque\u00f1a instituci\u00f3n de ense\u00f1anza superior libre, con una escuela de Derecho\u201d.<\/p>\n

La Instituci\u00f3n naci\u00f3 al a\u00f1o siguiente como un electr\u00f3n libre en lo institucional, \u201ccompletamente ajena a todo esp\u00edritu e inter\u00e9s de comunidad religiosa, escuela filos\u00f3fica o partido pol\u00edtico, proclamando tan s\u00f3lo el principio de la libertad e inviolabilidad de la ciencia\u201d, seg\u00fan sus estatutos. Su primera vocaci\u00f3n \u2014universidad privada y laica, a semejanza de la Universidad Libre de Bruselas, fundada por masones belgas\u2014 no cuaj\u00f3, \u201cpero esto lejos de desanimar a Giner y sus compa\u00f1eros, les llev\u00f3 a adoptar la opci\u00f3n estrat\u00e9gica que 30 a\u00f1os despu\u00e9s se revelar\u00eda como una inversi\u00f3n muy productiva\u201d, recuerda Garc\u00eda-Velasco. Se volcaron en la ense\u00f1anza primaria y secundaria \u2014Antonio Machado<\/a> ser\u00eda uno de sus alumnos\u2014 y, sobre todo, iniciaron una estrategia de ramificaci\u00f3n de su filosof\u00eda en una serie de organismos p\u00fablicos y aut\u00f3nomos \u2014el Museo Pedag\u00f3gico, la Junta de Ampliaci\u00f3n de Estudios, la Residencia de Estudiantes o el Instituto-Escuela\u2014 que contribuir\u00edan a formar brillantes cient\u00edficos, intelectuales y pol\u00edticos. Y aunque menos de lo que sus enemigos proclamaban, el esp\u00edritu institucionista cal\u00f3 en numerosos \u00e1mbitos. \u201cCon el tiempo\u201d, se\u00f1alan los historiadores Javier Moreno Luz\u00f3n y Fernando Mart\u00ednez L\u00f3pez, \u201clas dimensiones pol\u00edticas de este organismo libre tuvieron un gran alcance\u201d. Tanto por las generaciones de intelectuales crecida bajo su paraguas como por el hecho de que sus pol\u00edticas permearon las iniciativas de algunos gobiernos.<\/p>\n

\u201cLa Instituci\u00f3n no pretende limitarse a instruir, sino cooperar a que se formen hombres \u00fatiles al servicio de la Humanidad y\u00a0de la patria. Para esto, no desde\u00f1a una sola ocasi\u00f3n de intimar con sus alumnos. S\u00f3lo de esta suerte, dirigiendo el desenvolvimiento del alumno en todas las relaciones, puede con\u00a0sinceridad aspirarse a una acci\u00f3n verdaderamente educadora en aquellas esferas donde m\u00e1s\u00a0apremia la necesidad de redimir nuestro esp\u00edritu: desde la g\u00e9nesis del car\u00e1cter moral, tan flaco\u00a0y enervado en una naci\u00f3n indiferente a su ruina, hasta el cuidado del cuerpo, comprometido\u00a0como tal vez en ning\u00fan pueblo culto de Europa, por una indiferencia nauseabunda; el desarrollo de la personalidad individual, nunca m\u00e1s necesario que cuando ha llegado a su\u00a0apogeo la idolatr\u00eda de la nivelaci\u00f3n y de las grandes masas; la severa obediencia a la ley, contra\u00a0el imperio del arbitrio, que tienta a cada hora entre nosotros la soberbia de gobernantes y de\u00a0gobernados; el sacrificio ante la vocaci\u00f3n, sobre todo el c\u00e1lculo ego\u00edsta, \u00fanico medio de\u00a0robustecer en el porvenir nuestros enfermizos intereses sociales; el patriotismo sincero, leal,\u00a0activo, que se averg\u00fcenza de perpetuar con sus imprudentes lisonjas males cuyo remedio\u00a0parece in\u00fatil al servil ego\u00edsta; el amor al trabajo, cuya ausencia hace de todo espa\u00f1ol un mendigo del Estado o de la v\u00eda p\u00fablica; el odio a la mentira, uno de nuestros c\u00e1nceres sociales, cuidadosamente\u00a0mantenido por una educaci\u00f3n corruptora; en fin, el esp\u00edritu de equidad y tolerancia, contra el frenes\u00ed de exterminio que ciega entre nosotros a todos los partidos,\u00a0confesiones y escuelas\u201d\u00a0<\/em><\/p>\n

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