Esta campana emite un sonido en Do, y es la que marca las horas . Una segunda campana, muy parecida en tama\u00f1o a la grande, tiene 84 cm de alto y 84 cm en su base En el centro de la campana est\u00e1 grabada la marca de la empresa: \u201cGRAN FUNDICI\u00d3N DE CAMPANAS, JOSE CABRILLO MAYOR, SALAMANCA\u201d.<\/p>\n
En la parte inferior pone \u201cPARROQUIA DE LA ENCARNACI\u00d3N\u201d y \u201cSAN JUAN\u201d siendo este \u00faltimo el nombre de la campana. Su parte superior presenta adornos, aunque algo deteriorados, grabados sobre el metal. Emite el sonido de la nota La #, y de las 3 campanas es la \u00fanica que voltea por completo.<\/p>\n
La campa\u00f1a\u00a0 peque\u00f1a tiene unos 45 cm de alto y 45 cm en su base. En ella est\u00e1 grabado el a\u00f1o de creaci\u00f3n (1767) y su nombre (JESUCRISTO). El sonido que emite es la nota Si.<\/p>\n
Rese\u00f1a Hist\u00f3rica<\/h3>\n
Las campanas se han utilizado ampliamente para comunicar a la comunidad los eventos religiosos y seculares, para conmemorar eventos importantes o a personas. Las campanas, ya conocidas de los pueblos egipcios y asi\u00e1ticos en forma de campanillas y usadas tambi\u00e9n por los griegos y los romanos, fueron adoptadas por la Iglesia cat\u00f3lica para convocar a los fieles. Los romanos les dieron el nombre de tintin\u00e1bula y los cristianos las llamaron signum porque serv\u00edan para se\u00f1alar o avisar la hora de las reuniones. Pero ya en el siglo VII, si no antes, se llamaban campanas, como consta por escritores de la \u00e9poca.<\/p>\n
Los Concilios celebrados en el Siglo XVI prohibieron que las campanas se destinaran a otros usos que los religiosos, pero se dispens\u00f3 de tal prohibici\u00f3n en casos de utilidad p\u00fablica, anunciando fuego, mal tiempo y otras emergencias.<\/p>\n
Como medio de comunicaci\u00f3n popular tienen un peculiar lenguaje que se ha ido modificando a lo largo de la historia. Los toques m\u00e1s habituales eran:<\/p>\n
-El alba,<\/em> que se tocaba al amanecer para interrumpir el descanso nocturno y empezar el trabajo de un nuevo d\u00eda.<\/p>\n –Los toques de la misa<\/em>. A cuerda y desde la parte baja del campanario, sujetando dos cuerdas por mano y con mucha habilidad se llamaba a los fieles a misa festiva. Este toque tambi\u00e9n se utilizaba en las novenas Con la campana mediana, y un ritmo normal, finalizando con 1, 2 o 3 toques seg\u00fan se acercaba la hora de comenzar la misa. Son tres toques: el primero media hora antes de misa con un toque al final, se repica otra vez las campanas cuando falta 15 minutos para la eucarist\u00eda (dos toques al final) y el \u00faltimo justo a la hora de comenzar con tres toques al finalizar el repique.<\/p>\n –El \u00e1ngelus<\/em>. Con la campana mediana y a ritmo r\u00e1pido que se interrump\u00eda tres veces por un toque de la campana grande, era un toque diario a las 12 de la ma\u00f1ana. Se paralizaba el trabajo y todo el mundo se pon\u00eda de pie con la cabeza descubierta y levemente encorvados hacia la torre, o\u00edan en silencio con mucho respeto y devoci\u00f3n cada lento y espaciado pero contundente ta\u00f1ido, rezando, mientras sonaban, su correspondiente Ave Mar\u00eda.<\/p>\n -Repique de campa\u00f1as<\/em>. En fiestas mayores y procesiones se volteaban a mano las campanas. Este repique tambi\u00e9n se ha utilizado para la diana floreada en las Fiestas Patronales, acompa\u00f1ando el sonido alegre de las campanas al disparo de cohetes y palmas reales.<\/p>\n -Se\u00f1ales de difuntos<\/em>. Se tocaban el d\u00eda del fallecimiento, anterior al del entierro. La primera se\u00f1al se tocaba antes de la misa primera del d\u00eda si el muerto hab\u00eda fallecido por la noche. Si fallec\u00eda entre las 7 de la ma\u00f1ana y las 12 del mediod\u00eda, la se\u00f1al era despu\u00e9s del \u00c1ngelus. Si fallec\u00eda despu\u00e9s del mediod\u00eda, se tocaba despu\u00e9s del Ave Mar\u00eda.<\/p>\n -Entierro.<\/em> Toque impulsado por cuerda a dos campanas. Con los toques se indicaba el sexo del fallecido (dos toques si era mujer y tres toques si era hombre).<\/p>\n -Toque de \u00e1ngel<\/em>, Cuando mor\u00eda un menor de siete a\u00f1os (antes de tomar la comuni\u00f3n), se proced\u00eda con este toque. Las dos campanas peque\u00f1as y una mayor velocidad en la secuencia era lo que distingu\u00eda el toque de \u00e1ngel. Como en los adultos, 3 y 2 toques si el p\u00e1rvulo muerto era ni\u00f1o o ni\u00f1a.<\/p>\n -Toque de arrebato o de fuego<\/em>. S\u00f3lo con la campana peque\u00f1a y a buen ritmo y sin parar durante mucho tiempo (10 \u00f3 15 minutos) hasta que la gente acud\u00eda al lugar del siniestro.<\/p>\n -\u00c1nimas<\/em>. Tres toques secos con la campana grande en secuencia de un minuto. En oto\u00f1o-invierno era a las 9 de la noche y en primavera-verano a las 10. Normalmente este toque de \u00e1nimas era utilizado por las madres para marcar la hora de regreso de los hijos a casa. Entre el primero y el \u00faltimo de estos tres toques era normal ver a chavales corriendo en busca del hogar paterno.<\/p>\n -Reloj.<\/em> La campana grande es la que se escucha cuando el viejo reloj da las horas.<\/p>\n Las campanas, hoy en d\u00eda est\u00e1n automatizadas perdi\u00e9ndose el trabajo del ta\u00f1edor. Son programadas por un sistema autom\u00e1tico en el que se diferencia los toques de la eucarist\u00eda, tipos de eucarist\u00edas, toque festivo y la hora.<\/p>\n
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