{"id":69295,"date":"2024-05-16T10:13:19","date_gmt":"2024-05-16T08:13:19","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=69295"},"modified":"2024-05-15T11:32:17","modified_gmt":"2024-05-15T09:32:17","slug":"amazigh-o-bereberes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=69295","title":{"rendered":"\u00abAmazigh o bereberes\u00bb por Reynaldo Fern\u00e1ndez Manzano"},"content":{"rendered":"

Los amazigh han sido un pueblo olvidado de nuestra historia, pese a su importancia e influencia en al-Andalus<\/h3>\n
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A partir de la celebraci\u00f3n del milenio de la ciudad de Granada (1013-2013), la Fundaci\u00f3n Euro\u00e1rabe y la Fundaci\u00f3n de la Doctora Leila Mezian iniciaron una serie de actividades cient\u00edficas. En 2014 se cre\u00f3 la C\u00e1tedra Internacional de Cultura Amazigh, dot\u00e1ndola de una importante biblioteca espec\u00edfica gracias a la donaci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n de la Doctora Leila Mezian. De forma anual, en primavera, se vienen realizando una serie de encuentros monogr\u00e1ficos. Fruto de los mismos y coordinado por Hassan Laaguir es el reciente libro: Los bereberes en al Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. La contribuci\u00f3n de los amazighes a la historia de al-Andalus,<\/em> editado por la Editorial de la Universidad de Granada en 2021. Recordemos que uno de los primeros investigadores de estos temas en al-Andalus fue nuestro catedr\u00e1tico de la Universidad de Granada Jacinto Bosch Vila, desde los a\u00f1os 50 hasta los 80 del siglo XX, as\u00ed como los trabajos de Pierre Guichard (1980, 1990, 1995).<\/p>\n

Los amazigh o bereberes se extienden desde el oasis de Siwa en Egipto hasta las Islas Canarias, recorriendo Libia, T\u00fanez, Argelia, Marruecos y zonas tuaregs y subgrupos amazigh en Mauritania, Mal\u00ed, Burkina-Faso y N\u00edger.<\/p>\n

Pero \u00bfqu\u00e9 tienen que ver los amazigh con nosotros? Amazigh fueron los zir\u00edes que construyeron el reino de Granada en el siglo XI, los almor\u00e1vides que instalaron la capital de al-Andalus en Granada y los almohades, los merin\u00edes y gran parte de los reinos de taifas. A trav\u00e9s de los almohades influyeron en el arte del reino nazar\u00ed de Granada.<\/p>\n

Seg\u00fan Ibn Jald\u00fan, ya en el 711, acompa\u00f1aron a Tariq ibn Ziyad nada menos que 10.000 bereberes y no m\u00e1s de 300 \u00e1rabes, es decir el grueso de las tropas. La madre de `Abd al-Rahman I, fundador de la dinast\u00eda omeya de C\u00f3rdoba, era amazigh, nativa del Rif. Almanzor sustituy\u00f3 el ejercito andalus\u00ed por tropas bereberes con los Zannata, los Sahaya y los Masmuda.<\/p>\n

Los amazigh tienen un idioma (tifinagh) y alfabeto propios, que procede del l\u00edbicober\u00e9ber, se puede documentar desde el siglo VI a. C., aunque algunos investigadores lo remontan al siglo IX a. C.<\/p>\n

Seg\u00fan Mohamand Tilmatine podemos considerar la dicotom\u00eda entre una lengua oral, de la casa y el interior [el tifinagh] y una lengua escrita para el espacio exterior (administraci\u00f3n, derecho de ciudadan\u00eda y corte) [el \u00e1rabe].<\/p>\n

Olvidados por diversas razones, han sido una comunidad agr\u00edcola, ganadera y guerrera. Su cultura se ha transmitido oralmente, su escritura ha sido utilizada en l\u00e1pidas funerarias, amuletos, objetos de alfarer\u00eda, orfebrer\u00eda y en tatuajes del cuerpo.<\/p>\n

La mayor\u00eda de noticias sobre los amazigh provienen de fuentes \u00e1rabes. Encontramos manuscritos bereberes en aljam\u00eda (escritos con caracteres \u00e1rabes). Pero su vocabulario ha quedado reflejado en los tratados de medicina, bot\u00e1nica o en la toponimia y restos arqueol\u00f3gicos de muchos lugares.<\/p>\n

La islamizaci\u00f3n a partir del siglo IX en al-Andalus fue muy fuerte. En las monta\u00f1as y en el campo se pod\u00edan mantener idiomas y culturas diferentes, pero en las ciudades, en el comercio y en la corte, el \u00e1rabe y la cultura isl\u00e1mica eran fundamentales si se quer\u00eda tener un cierto grado de integraci\u00f3n. El proceso de correcci\u00f3n de genealog\u00edas se va a acentuar minimizando as\u00ed el facto bereber o amazigh.<\/p>\n

Ibn Hazm, Ibn Hayyan o Ibn Jaldun nos hablan de sus asentamientos en al-Andalus y de las diferentes tribus. Los bereberes mantuvieron su organizaci\u00f3n tribal. Los lazos sangu\u00edneos eran fundamentales y la fuerza de los linajes. Los bereberes fueron los mercenarios de los ej\u00e9rcitos de al-Andalus, desde la conquista, en el Emirato y Califato de C\u00f3rdoba, en las etapas almor\u00e1vide, almohade y en el reino nazar\u00ed de Granada.<\/p>\n

Las tribus \u00e1rabes se quedaron con los mejores lugares, las ciudades y el comercio, y a los amazigh les asignaron terrenos monta\u00f1osos, alejados, en primera l\u00ednea de frontera, incluso obligados a pagar unos impuestos que consideraban abusivos y contrarios a la ley cor\u00e1nica. Famosas fueron las revueltas que protagonizaron los amazigh en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica contra el reparto desigual de la tierra de las elites yemen\u00edes y sirias. Mencionar la gran rebeli\u00f3n del 741. Las fuentes nos hablan de la uni\u00f3n de los bereberes de Galicia, Astorga, M\u00e9rida, Coria y Talavera. La de Saqiyya al-Miknasi, que dur\u00f3 casi diez a\u00f1os (768-777) , por el entorno de Coria, Medell\u00edn y el norte de M\u00e9rida. Ibn Hayyan cuenta la rebeli\u00f3n de Sevilla del a\u00f1o 889 y de una nueva revuelta de los bereberes de Nafza en el a\u00f1o 936, en la zona del curso medio del Guadina y el Tajo.<\/p>\n

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\"Interior<\/span>
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Interior del Aljibe del Rey. \/ GH<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Amazighes o bereberes fueron los reinos de taifas de los hamud\u00edes en C\u00f3rdoba, los zir\u00edes del reino de Granada, en Badajoz, Alpuente, Albarrac\u00edn, Toledo, Carmona, Ronda, Mor\u00f3n, Arcos de la Fontera, etc.<\/p>\n

De los bereberes se tom\u00f3 la elegante silla de montar los caballos, la vestimenta ligera de los jinetes, que podemos observar en las pinturas de las casitas del Partal de la Alhambra, sus s\u00f3lidos impermeables de piel que los proteg\u00edan de la lluvia, as\u00ed como diversas tradiciones culinarias. Como estudia Mar\u00eda Marcos Cobaleda, fruto de su origen amazigh fueron los privilegios con que contaban las mujeres almor\u00e1vides dentro de la sociedad, como la ausencia del velo, cuestiones que despu\u00e9s fueron duramente criticadas.<\/p>\n

Por su parte, Ibn Tumar, l\u00edder espiritual y fundador del imperio almohade (1121-1269), naci\u00f3 en las monta\u00f1as del Anti-Atlas de la tribu Masmuda. De los almohades tenemos el modelo de las puertas monumentales, elementos decorativos como cruces, aspas, cuadrados, dameros, estrellas, labores de lazo, rombos, los pa\u00f1os de sebka, que aunque se puede rastrear su origen con anterioridad ellos lo generalizaron, yeser\u00edas caladas que recuerdan a los bordados y que podemos observar en diversos recintos de la Alhambra, en albanegas de p\u00f3rticos y otros lugares.<\/p>\n

En 2017 se comenz\u00f3 a dise\u00f1ar la exposici\u00f3n La Granada Zir\u00ed y el universo bereber, inaugurada en 2019 en el Palacio de Carlos V y comisariada por Antonio Malpica. Al mismo tiempo se proyect\u00f3 la creaci\u00f3n de una secci\u00f3n permanente dedicada a la cultura amazigh, dependiente del Museo de la Alhambra, ubicada en el carmen de Pe\u00f1a Partida. Constituida por las obras amazigh zir\u00edes, almor\u00e1vides, almohades y su influencia en el arte nazar\u00ed, procedentes del Museo de la Alhambra, contando con la valiosa colaboraci\u00f3n y las piezas etnol\u00f3gicas cedidas por la Fundaci\u00f3n de la Doctora Laila Mezian, que deseamos sea pronto una realidad.<\/p>\n<\/div>\n

<\/small>Reynaldo Fern\u00e1ndez Manzano<\/a> <\/small><\/strong><\/h2>\n

FOTO: El Partal, Alhambra, pilares de ladrillo, sustituidos por columnas de m\u00e1rmol en 1965, y pa\u00f1os de sebka de influencia almohade. \/ R. G.<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.granadahoy.com\/ocio\/Amazigh-bereberes_0_1901510044.html?utm_source=whatsapp.com&utm_medium=socialshare&utm_campaign=desktop<\/p>\n

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