{"id":69935,"date":"2024-06-12T10:35:58","date_gmt":"2024-06-12T08:35:58","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=69935"},"modified":"2024-06-12T10:51:49","modified_gmt":"2024-06-12T08:51:49","slug":"la-influencia-de-las-creencias-religiosas-en-la-maternidad-y-la-crianza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=69935","title":{"rendered":"La influencia de las creencias religiosas en la maternidad y la crianza"},"content":{"rendered":"
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La espiritualidad y la fe religiosa pueden condicionar la experiencia de ser madre, un factor importante que debe tenerse en cuenta por los profesionales sanitario<\/h3>\n<\/div>\n<\/article>\n

Como se\u00f1alan diferentes estudios, la espiritualidad y las creencias religiosas influyen en los procesos de salud y enfermedad, para bien y para mal.<\/p>\n

En un sentido positivo pueden promover estilos de vida saludables que eviten el consumo de tabaco, alcohol y otras drogas, generar redes de apoyo, ayudar a afrontar mejor el duelo o una enfermedad grave o reducir los niveles de ansiedad y estr\u00e9s.<\/p>\n

Sin embargo, tambi\u00e9n pueden tener un efecto pernicioso. Un buen ejemplo de ello es el rechazo de la vacunaci\u00f3n infantil en determinados grupos religiosos (como ha ocurrido con el virus del papiloma humano, la poliomielitis y la rubeola), el uso por de fuentes de informaci\u00f3n no oficiales en materia de salud, la p\u00e9rdida de confianza en la evidencia cient\u00edfica y la adopci\u00f3n de discursos que generaron barreras para la vacunaci\u00f3n durante la pandemia de la covid-19.<\/p>\n

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Una dimensi\u00f3n desatendida<\/h3>\n<\/div>\n

Y, sin embargo, el personal sanitario no suele tener en cuenta la dimensi\u00f3n espiritual de las personas a las que cuida y atiende. Por ello, algunos trabajos cient\u00edficos recalcan la importancia de considerarla una variable m\u00e1s en la investigaci\u00f3n, la evaluaci\u00f3n comunitaria y la puesta en marcha de programas de salud.<\/p>\n

El objetivo es actuar adecuadamente dentro de cada entorno cultural, as\u00ed como adquirir los conocimientos, actitudes, comportamientos e incluso pol\u00edticas que permitan a los profesionales sanitarios trabajar en diferentes contextos.<\/p>\n

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Distintas formas de ser madre<\/h3>\n<\/div>\n

La forma de vivir la maternidad se ha ido transformando a lo largo de los siglos y, con ella, el ejercicio de la crianza, aunque siempre ha reca\u00eddo principalmente sobre las mujeres. De la misma manera, la relaci\u00f3n entre madre e hijo o madre e hija viene marcada por un componente hist\u00f3rico-cultural, del que forman parte las creencias religiosas dominantes.<\/p>\n

Son muchos los cambios \u2013f\u00edsicos, psicol\u00f3gicos y sociales\u2013 que una mujer afronta cuando se convierte en madre. Un seguimiento continuo en el posparto por parte de profesionales de la salud aumenta, por ejemplo, la confianza para amamantar a sus beb\u00e9s. As\u00ed puede maximizarse el per\u00edodo de lactancia y alcanzar la recomendaci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud de mantener lactancia materna exclusiva durante los primeros seis meses de vida.<\/p>\n

No obstante, las mujeres pueden sentirse estigmatizadas e incomprendidas por el personal de salud cuando realizan sus pr\u00e1cticas religiosas y expresan su espiritualidad en relaci\u00f3n con la maternidad. La influencia de estas creencias puede ser una gu\u00eda y un consuelo y, a la vez, constituir un motivo de angustia.<\/p>\n

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Nuestro estudio<\/h3>\n<\/div>\n

Los resultados de un estudio que llevamos a cabo en la Ciudad Aut\u00f3noma de Melilla con mujeres cristianas y musulmanas indican que la dimensi\u00f3n espiritual juega efectivamente un papel importante en sus vidas y condiciona su comprensi\u00f3n de la maternidad y sus pr\u00e1cticas de crianza.<\/p>\n

Si son practicantes, la influencia es a\u00fan mayor, mientras que las no practicantes atribuyen sus h\u00e1bitos a la tradici\u00f3n. En el caso de las musulmanas practicantes resulta muy evidente, ya que la lactancia materna, por ejemplo, es una obligaci\u00f3n recogida en el Cor\u00e1n. Para las mujeres cristianas practicantes, la paciencia, la dedicaci\u00f3n y el amor materno incondicional son las se\u00f1as de identidad de una buena madre, tal y como preconiza la Biblia.<\/p>\n

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La necesidad de sentirse apoyadas<\/h3>\n<\/div>\n

La percepci\u00f3n de la maternidad cambia dr\u00e1sticamente tras la llegada del primer hijo. Se generan cambios en las prioridades y se percibe que ser madre, especialmente en los primeros d\u00edas, es un proceso duro y dif\u00edcil. Para sobrellevarlo, algunas recurren a su fe e incluso a la oraci\u00f3n como medio para alejarse de los pensamientos negativos y recuperar la tranquilidad.<\/p>\n

Por otra parte, el apoyo recibido de la familia materna se percibe como de gran importancia a nivel emocional. Gracias a experiencias previas de madre y hermanas que pasaron por lo mismo, la inestabilidad emocional mejora a medida que las mujeres ganan seguridad en el rol que desempe\u00f1an.<\/p>\n

La diferencia es que las mujeres musulmanas suelen tener una red de apoyo m\u00e1s extensa, que incluye primas y cu\u00f1adas, porque sus familias tienden a ser m\u00e1s numerosas y a reunirse con m\u00e1s frecuencia. Las suegras tambi\u00e9n juegan un papel fundamental en su caso, pues muchas futuras madres viven con ellas al casarse y tienen una relaci\u00f3n \u00edntima y continua al comienzo de la maternidad. Por contra, las mujeres de cultura cristiana no suelen tener este tipo de relaci\u00f3n tan intensa y se apoyan en otros familiares y amigos cercanos.<\/p>\n

A la hora de ser madre, la asistencia del personal sanitario es percibido como fundamental, ya que genera seguridad durante el parto y el posparto. Contar con un equipo de profesionales que brinden atenci\u00f3n culturalmente adaptada resulta b\u00e1sico.<\/p>\n

En definitiva, el conocimiento sobre diferentes visiones del mundo ayuda a erradicar creencias y pr\u00e1cticas culturalmente arraigadas que no tienen evidencia cient\u00edfica \u2013est\u00e9n o no conectadas a la religi\u00f3n\u2013 y que tambi\u00e9n pudimos identificar en nuestro estudio, como la idea de no cargar mucho tiempo al beb\u00e9 porque se acostumbra, evitar el colecho porque los beb\u00e9s despu\u00e9s no querr\u00e1n dormir solos o darles manzanilla para reducir los c\u00f3licos.<\/p>\n

Jose Manuel Mart\u00ednez Linares e Isabel del Mar Moreno \u00c1vila<\/strong><\/p>\n

Este art\u00edculo ha sido publicado en \u00abThe Conversat<\/a><\/p>\n

FOTO: Madre besa a su beb\u00e9.<\/span> Fotolia – AdobeStock<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.ideal.es\/sociedad\/jose-manuel-martinez-linares-isabel-del-mar-moreno-avila-influencia-creencias-religiosas-maternidad-crianza-20240610095522-ntrc.html<\/p>\n

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