{"id":71614,"date":"2024-10-07T08:20:17","date_gmt":"2024-10-07T06:20:17","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=71614"},"modified":"2024-10-04T13:23:06","modified_gmt":"2024-10-04T11:23:06","slug":"la-vulgaridad-un-respeto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=71614","title":{"rendered":"La vulgaridad, un respeto"},"content":{"rendered":"
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El fil\u00f3sofo Javier Gom\u00e1 sostiene que la vulgaridad es la hija fea de dos padres estupendos, la libertad y la igualdad. En la era del ch\u00e1ndal, el reguet\u00f3n y las sandalias con calcetines, \u00bfmerece un respeto lo vulgar?<\/h3>\n<\/section>\n
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Calcetines blancos de deporte enfundados en chanclas, zapatillas de piscina o zapatos acharolados; ch\u00e1ndal como uniforme lib\u00e9rrimo, distintivo del anarquismo est\u00e9tico; cadenas de bisuter\u00eda con eslabones del tama\u00f1o de cerezas adornando el torso entre camisas desabotonadas; obviedades proclamadas como salmos, la palabra zafia por bandera<\/strong>, pantalones rotos y ca\u00eddos que dejan ver ropa interior de marca (falsificada); tintes de pelo tan asim\u00e9tricos como descoloridos; tatuajes<\/a> en serie que no eval\u00faan c\u00f3mo lucir\u00e1n cuando los nombres a los que se ha entregado un pedazo de piel sean reemplazados por otros\u2026<\/p>\n

Lo vulgar campa hoy en d\u00eda en la calle, pero tambi\u00e9n en el estamento pol\u00edtico<\/strong> (\u00abme gusta la fruta\u00bb), en los iconos musicales, cinematogr\u00e1ficos, en\u00a0youtubers<\/em>,\u00a0influencers\u00a0<\/em>y, en definitiva, entre famosos de toda ralea. Casas reales incluidas (recordemos las cejas te\u00f1idas de rosa de una Grande de Espa\u00f1a). Mancha, vulgaridad, fe\u00edsmo, chabacaner\u00eda. La baratija ha sustituido a la elegancia. Impera el estilo\u00a0poligonero, macarra.\u00a0Hasta luego, MariCarmen<\/em>.<\/p>\n

La Bruja Aver\u00eda ya lo advirti\u00f3: \u00ab\u00a1La basura es cultura! \u00a1La cultura es basura! Por Vidic\u00f3n y por Carbura, con la basura haremos grandes esculturas. \u00a1Haremos grandes edificios solo con desperdicios! \u00a1Imitaremos a Fidias usando solo inmundicias! Pintaremos grandes obras usando solo sobras. En vez de d\u00e1rselas al gato, pintaremos un retrato. \u00a1Viva la basura! \u00a1Abajo la humanidad futura!\u00bb.\u00a0Chao, pescao<\/em>.<\/p>\n

Acept\u00e9moslo, lo vulgar triunfa.<\/strong> En el modo de vestir, de comportarse, de pensar y de escribir (\u00abCalma, mucha calma, cuando la mente est\u00e1 tranquila \/ todo, absolutamente todo \/ sale mejor\u00bb, leemos en un poemario que obtuvo uno de los premios de poes\u00eda m\u00e1s prestigiosos \u2014y mejor remunerados\u2014 de Espa\u00f1a). Poes\u00eda, no,\u00a0lo siguiente<\/em>.<\/p>\n

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Desde el inicio de los tiempos, la vulgaridad ha convivido con la alta cultura<\/strong><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/section>\n

Por fortuna, alguien aclara el estado de las cosas. S\u00ed, la vulgaridad, \u00abese fen\u00f3meno radicalmente original y estrictamente novedoso de la cultura presente\u00bb, es la hija deslucida de dos divinidades, la libertad y la igualdad, que comenzaron su romance en los inicios del siglo XX. Nunca antes se hab\u00edan enamorado de tal modo. Palabra de uno de los pensadores m\u00e1s l\u00facidos de nuestros d\u00edas, Javier Gom\u00e1<\/a> (Bilbao, 1965), quien, en su \u00faltimo ensayo,\u00a0Universal concreto<\/a><\/em>, pide respeto para la vulgaridad.<\/p>\n

Etapa transitoria<\/h2>\n
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Explica Gom\u00e1, sin chanza alguna, que la vulgaridad es un progreso moral, ya que su existencia es posible gracias a que gozamos de libertad e igualdad.<\/strong> Por fortuna, nos recuerda que esta \u00abespontaneidad no educada\u00bb es una etapa transitoria. Desde el inicio de los tiempos, la vulgaridad conviv\u00eda con la alta cultura: arriba, la del canon, refinada, minoritaria y aristocr\u00e1tica; abajo, la llana, popular, colectiva y modesta. A veces, una se inmiscu\u00eda en la otra (la zarzuela, o los asuntos folcl\u00f3ricos o cotidianos como argumento de obras maestras:\u00a0Oliver Twist<\/em>, algunas pinturas de Goya, el cine de Ken Loach\u2026). En la posmodernidad, sin embargo, la alta cultura ha sido suplantada por la vulgaridad como discurso oficial.<\/p>\n

Esto se debe, en el decir de Gom\u00e1, a la escisi\u00f3n producida entre la esfera p\u00fablica y la privada. En lo pol\u00edtico, o lo p\u00fablico, nuestra \u00e9poca se sustenta en la democracia liberal<\/strong>; podemos mejorar el sistema, pero ya no podemos cambiarlo. Digamos que hemos \u00abtocado techo\u00bb. El fin de la historia, lo llam\u00f3 Francis Fukuyama<\/a>. Sin embargo, en la esfera privada reina la vulgaridad, que por fortuna no es \u00cdtaca sino el punto de partida desde donde izar velas.<\/p>\n<\/div>\n

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La vulgaridad es una expresi\u00f3n provisional que ser\u00e1 sustituida por la ejemplaridad, que s\u00ed es el final del viaje. Cuando atraquemos en destino, la mayor\u00eda selecta<\/a> sustituir\u00e1 a su vez a la minor\u00eda distinguida del pasado. Dicho de un modo burdo: para apreciar y aspirar a un cine del estilo de Dreyer, Bergman, Kurosawa o Scorsese, comenzamos viendo\u00a0Torrente<\/em>. No es posible saltarse esta etapa, la recompensa es la libertad. Y la ejemplaridad nos espera, como una novia impaciente.<\/p>\n

A lo largo de la historia, cada \u00e9poca ha estado regida por un ideal<\/strong>: el ideal griego, romano, medieval, renacentista, barroco, ilustrado, rom\u00e1ntico, moderno\u2026 Pero los posmodernos hemos renunciado al ideal porque, si cada uno es \u00fanico, si cada cual puede elegir el estilo de vida que estime adecuado, \u00bfno se recibe como una insolencia que uno entre los posibles se arrogue la potestad de ser deseable por encima del resto?<\/p>\n

\u00abLa vulgaridad ha salido \u00faltimamente de los bajos fondos, a los que la hab\u00eda confinado la alta cultura, y ha devenido discurso oficial de la democracia\u00bb. Y ni tal mal, oye. Pero ojo: no se trata de que la vulgaridad sea el precio que ha de pagarse por ser dem\u00f3crata. Es un punto de partida, se insiste, no el territorio donde asentarse de por vida.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Sin milagro ni extravagancia<\/h2>\n

En el razonamiento de Gom\u00e1, la vulgaridad nos empuja no solo a ser exc\u00e9ntricos, sino a ejercer una excentricidad mal entendida. En las subjetividades prima la diferencia, aquello que hace a cada cual inimitable.<\/strong> \u00danico. Somos libres de incurrir en lo vulgar, pero la vulgaridad no emancipa. Lo exc\u00e9ntrico, lo exclusivo o inimitable de nuestra subjetividad no es universalizable, porque solo concierne a cada cual. No se puede tomar como modelo porque nadie puede legitimarlo. El sujeto moderno deposita la esencia de su subjetividad en la espontaneidad libre y sin mediaciones, lo que \u00able confiere un estatus ontol\u00f3gico \u00fanico, irrepetible, no solo diferente al mundo, sino diferente tambi\u00e9n del resto de sujetos\u00bb.<\/p>\n

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La vulgaridad es una expresi\u00f3n provisional que ser\u00e1 sustituida por la ejemplaridad<\/strong><\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n<\/section>\n

La gente se obedece a s\u00ed misma:\u00a0volenti non fit iniuria\u00a0<\/em>(\u00abno se comete injusticia con quien actu\u00f3 voluntariamente\u00bb, como afirma la cl\u00e1sica f\u00f3rmula jur\u00eddica que resume el principio de respeto por la autonom\u00eda privada). Ante la vulgaridad como hechura de la dignidad democr\u00e1tica hay, seg\u00fan Gom\u00e1, tres actitudes posibles<\/strong>: el rechazo al estado actual de las cosas y el deseo de regresar a una situaci\u00f3n previa, donde igualdad y libertad eran dos l\u00edneas paralelas que se cruzaban en el infinito; la resignaci\u00f3n; o la propuesta de un ideal, capaz de desplazar la vulgaridad por la ejemplaridad.<\/p>\n

Para que consigamos ser ciudadanos completos y plenos hay que encontrar un modelo que reforme la vulgaridad generando costumbres de excelencia, de buenas elecciones libres al alcance de todo el mundo. Y ese ejemplo, que nos sacar\u00e1 de lo vulgar conduci\u00e9ndonos a la ejemplaridad, provendr\u00e1 de \u00abesas vidas hermosas que se conforman al modelo com\u00fan y humano, sin milagro ni extravagancia\u00bb. Entonces seremos libres, y tambi\u00e9n iguales. Iguales en la ejemplaridad que alcanzaremos libremente. Iguales en lo sencillo, que es lo que vuelve verdaderamente inolvidable el encuentro con otro ser humano, como cantaba el poeta.<\/p>\n<\/section>\n

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POR: Esther Pe\u00f1as <\/h3>\n<\/section>\n
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ETHIC<\/a> \/ La vulgaridad, un respeto<\/span><\/div>\n
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