{"id":73319,"date":"2024-12-11T10:23:00","date_gmt":"2024-12-11T09:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=73319"},"modified":"2024-12-09T19:02:46","modified_gmt":"2024-12-09T18:02:46","slug":"once-pueblos-granadinos-sin-pasado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/miradordeatarfe.es\/?p=73319","title":{"rendered":"Once pueblos granadinos sin pasado"},"content":{"rendered":"\n

El franquismo construy\u00f3 de la nada 300 poblaciones para dar casa y trabajo a campesinos sin tierra. Una decena est\u00e1n en Granada<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Las casitas bajas con la fachada encalada, su amplio patio y las ventanas de madera verde de El Chaparral, alineadas en una cuadr\u00edcula perfecta a la sombra de la imponente torre de la iglesia \u2013visible desde la A-44\u2013, cuentan una historia que ni siquiera conocen algunos de los habitantes m\u00e1s j\u00f3venes de este anejo de Albolote. Una historia antigua que comenz\u00f3 en los a\u00f1os 30 del siglo pasado y tuvo como protagonista al mism\u00edsimo Francisco Franco: tras inaugurar el pantano de Cubillas \u2013una de sus actividades favoritas\u2013, el general\u00edsimo visit\u00f3 la localidad pocos d\u00edas despu\u00e9s del devastador terremoto de 1956, que destruy\u00f3 decenas de casas, y prometi\u00f3 expropiar 1.500 hect\u00e1reas de la finca de los marqueses de Ibarra para distribuirlas entre 160 agricultores y sus familias. Cambiarles la vida cost\u00f3 66 millones de pesetas de entonces que los colonos tardaron cuatro d\u00e9cadas en devolver al Estado con el sudor de su frente.<\/p>\n\n\n\n

Noticia relacionada<\/p>\n\n\n\n

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Colonos en Granada \u00abLa vivienda era una maravilla. Para nosotros era algo de otro mundo\u00bb<\/a> I. Gallastegui<\/p>\n\n\n\n

La colonizaci\u00f3n agraria del franquismo fue un ambicioso proyecto del r\u00e9gimen para enterrar la reforma agraria de la II Rep\u00fablica y, al mismo tiempo, acabar con el hambre y la miseria que asolaban el campo espa\u00f1ol tras la Guerra Civil. Se trataba de devolver las fincas expropiadas por los ‘rojos’ a sus ‘leg\u00edtimos’ due\u00f1os \u2013en Andaluc\u00eda, grandes terratenientes\u2013 y despu\u00e9s compr\u00e1rselas para dividirlas en peque\u00f1os lotes con los que convertir en propietarios a campesinos sin tierra y convertirlas en regad\u00edos m\u00e1s productivos, previa construcci\u00f3n de infraestructuras como embalses y canalizaciones. El r\u00e9gimen copi\u00f3 el modelo de la Italia fascista, pero que Roosevelt ya hab\u00eda llevado a cabo en Estados Unidos en los a\u00f1os veinte: el fin era producir trigo, mucho trigo, para alimentar a una poblaci\u00f3n hambrienta.<\/p>\n\n\n\n

En aquel proceso, que se prolong\u00f3 desde 1939 a 1975, el Instituto Nacional de Colonizaci\u00f3n (INC) levant\u00f3 de la nada 300 pueblos en todo el pa\u00eds \u2013la mayor\u00eda en Andaluc\u00eda y Extremadura\u2013, proyectados por m\u00e1s de doscientos agr\u00f3nomos, arquitectos e ingenieros, y reparti\u00f3 medio mill\u00f3n de hect\u00e1reas entre unas 60.000 familias.<\/p>\n\n\n\n

A once de esos pueblos sin pasado se dedica ‘La tierra prometida. Historia y memoria de la colonizaci\u00f3n franquista en la provincia de Granada’ (ed. Comares, 2023), coordinado por Claudio Hern\u00e1ndez Burgos, profesor de Historia Contempor\u00e1nea de la Universidad de Granada.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los pioneros fue el de L\u00e1char, donde en 1943 se ampli\u00f3 la localidad ya existente. Desde entonces y hasta finales de los sesenta le siguieron Fuensanta (anejo de Pinos Puente), Pe\u00f1uelas (L\u00e1char), El Chaparral (Albolote), Loreto (Moraleda de Zafayona), Romilla la Nueva (Chauchina), Carchuna, Calahonda y El Puntal\u00f3n (Motril), Buenavista (Alhama), y Cot\u00edlfar y Ca\u00f1atalba Alta, en Domingo P\u00e9rez. Arriba, Claudio Hern\u00e1ndez Burgos, ante la iglesia del pueblo. A la izquierda, el pueblo en los a\u00f1os sesenta, A la derecha, monumento municipal a los colonos. Ram\u00f3n L. P\u00e9rez\/Instituto Nacional de Colonizaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

Todos tienen algo en com\u00fan, porque el INC imprim\u00eda a sus creaciones un mismo esquema, con su plaza central para los poderes p\u00fablicos, as\u00ed como su escuela y su iglesia. Adem\u00e1s, las casas ten\u00edan huerto, cuadra, granero o pajar, e incorporaban todas las comodidades ‘modernas’ \u2013como el sal\u00f3n, la electricidad, el agua caliente y el retrete\u2013, un sue\u00f1o para unas familias que hasta entonces hab\u00edan vivido hacinadas en cortijos, casas viejas, chozas y hasta cuevas.<\/p>\n\n\n\n

Proceso de selecci\u00f3n<\/h3>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo se eleg\u00eda a los ‘afortunados’ entre los candidatos a colonos? En teor\u00eda, el INC lo hac\u00eda por sorteo entre una lista de aspirantes con criterios muy concretos:\u00abN\u00famero de hijos varones \u2013como mano de obra\u2013, experiencia en el regad\u00edo, ausencia de taras hereditarias fisiol\u00f3gicas o defectos f\u00edsicos, moralidad y conducta aceptables\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, subraya el profesor, la selecci\u00f3n inclu\u00eda cierto grado de arbitrariedad, ya que se ten\u00edan en cuenta los antecedentes pol\u00edticos de los solicitantes, el aval de sus ‘padrinos’ y la opini\u00f3n de los poderes locales. Adem\u00e1s, hab\u00eda un periodo de prueba de cinco a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEl campo granadino era entonces miserable y los colonos recibieron viviendas modernas\u00bb Claudio Hern\u00e1ndez Historiador<\/h3>\n\n\n\n

No solo las viviendas eran distintas en funci\u00f3n del tama\u00f1o de la familia; tambi\u00e9n los lotes de tierra eran bastante desiguales. En L\u00e1char, por ejemplo, los hab\u00eda de dos tipos:unos con 1,30 hect\u00e1reas de regad\u00edo, 3,36 de olivar y 15 de secano, y otros, con solo 1,30 hect\u00e1reas de regad\u00edo, recoge ‘La tierra prometida’. Adem\u00e1s, se les entregaban semillas y animales para producir leche y carne y para las labores del campo.<\/p>\n\n\n\n

Nada era gratis: los colonos deb\u00edan realizar pagos peri\u00f3dicos al Instituto Nacional de Colonizaci\u00f3n, a veces en dinero y a veces en especie: ganado, cosechas o semillas:\u00abSi te hab\u00edan dado una vaca, cuando tuviera una ternera deb\u00edas entregarla para otra familia\u00bb, recuerda Francisco Su\u00e1rez, hijo de un colono de El Chaparral.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9xito propagand\u00edstico<\/h3>\n\n\n\n

La colonizaci\u00f3n agraria permiti\u00f3 sobrevivir durante unos a\u00f1os a las familias ‘agraciadas’ y modernizar una peque\u00f1a parte del campo espa\u00f1ol: en Granada, apenas 600 hect\u00e1reas. Sus principales beneficiarios fueron los grandes propietarios a los que se pag\u00f3 un buen dinero por fincas poco rentables mientras consegu\u00edan infraestructuras de regad\u00edo gratis para el resto de sus tierras.<\/p>\n\n\n\n

Fue una gota en el oc\u00e9ano. Su alcance se limit\u00f3 a unos pocos cientos de miles de campesinos \u2013el 2% de la poblaci\u00f3n activa agraria\u2013 y no evit\u00f3 que millones de espa\u00f1oles del campo empujados por el hambre emigraran al norte del pa\u00eds y al extranjero. Los lotes adjudicados ni siquiera fueron suficientes para mantener a todos los hijos de los colonos una vez que creaban sus propias familias. Arriba, vista a\u00e9rea de Pe\u00f1uelas, anejo de L\u00e1char. A la izquierda, trabajos de preparaci\u00f3n para un regad\u00edo. A la derecha, calle de acceso a Pe\u00f1uelas (L\u00e1char). Instituto Nacional de Colonizaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

Tampoco hay que olvidar que, como todo en el franquismo, la colonizaci\u00f3n agraria ten\u00eda un claro objetivo de glorificaci\u00f3n del r\u00e9gimen. Para la dictadura, recalca Hern\u00e1ndez, fue un \u00e9xito propagand\u00edstico. \u00abPara los colonos, en general, fue positivo, en cuanto que recibieron viviendas modernas con muchas facilidades comparadas con el \u00e1mbito rural de aquellos a\u00f1os: el campo granadino era entonces verdaderamente miserable \u2013explica el profesor\u2013. Sin embargo muchos consideraban que se hab\u00edan convertido en propietarios gracias a su esfuerzo personal\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n eran conscientes del fuerte control pol\u00edtico y social al que estaban sometidos en aquellas comunidades artificiales, que se plasmaba en las plazas de estos pueblos de urbanismo racionalista: all\u00ed estaban el ayuntamiento, el cuartel de la Guardia Civil, el local de la Secci\u00f3n Femenina, el Frente de Juventudes falangista y las dependencias de los capataces y mayorales del INC.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abHay en Espa\u00f1a mucha gente que piensa que estos pueblos son un ejemplo de que ‘Franco hizo cosas buenas’\u00bb Antonio Cazorla Historiador<\/h3>\n\n\n\n

As\u00ed lo confirma Antonio Cazorla, catedr\u00e1tico de Historia en la Universidad de Trent de Ontario (Canad\u00e1) y autor de ‘Los pueblos de Franco. Mito e historia de la colonizaci\u00f3n agraria en Espa\u00f1a’ (ed. Galaxia Gutemberg, 2024). \u00abDesde el punto de vista de la propaganda, la colonizaci\u00f3n agraria cumpli\u00f3 sus objetivos. Hay en Espa\u00f1a mucha gente que piensa que estos pueblos son un ejemplo de que ‘Franco hizo cosas buenas’\u00bb, se\u00f1ala.<\/p>\n\n\n\n

Otra cosa fueron los objetivos econ\u00f3micos: el informe del Banco Mundial de 1962 aseguraba que la colonizaci\u00f3n apenas hab\u00eda logrado expandir los regad\u00edos y aumentar la producci\u00f3n agraria. Tampoco termin\u00f3 con la pobreza en la Espa\u00f1a rural: \u00abFueron, primero, la emigraci\u00f3n masiva a las ciudades y a Europa y la introducci\u00f3n de nuevas f\u00f3rmulas y t\u00e9cnicas capitalistas, las que cambiaron el panorama social del campo espa\u00f1ol\u00bb, resalta Cazorla.<\/p>\n\n\n\n

La supervivencia de estos pueblos es desigual. Queda el legado urban\u00edstico y arquitect\u00f3nico, aunque en algunos de ellos reformas descabelladas han roto la uniformidad de aquellas calles. Las poblaciones humanas han corrido peor suerte, asegura el profesor Cazorla: \u00abHoy en d\u00eda, m\u00e1s de dos tercios de los pueblos de colonizaci\u00f3n est\u00e1n en franca regresi\u00f3n demogr\u00e1fica\u00bb. Son bonitos, pero cada vez est\u00e1n m\u00e1s vac\u00edos.<\/p>\n\n\n\n

In\u00e9s Gallastegui<\/p>\n\n\n\n

FOTO: Casitas encaladas en el pueblo de colonizaci\u00f3n de El Chaparral (Albolote). Ram\u00f3n L. P\u00e9rez<\/p>\n\n\n\n

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